Malá velká revoluce prostřednictvím frází Bakunina

Bakuninovy ​​fráze šokovaly jeho současníky, a kupodivu, v mnoha případech stále způsobují hloupost. Tento Rus je považován za otce anarchismu a jednoho z nejsilnějších rekvizit ateismu.

Michail Bakunin byl velmi milý filosof, věnovaný přátelství a bohémský život. Hegel je velký obdivovatel a kritik despotických akcí ruského cara v 19. století. Ani on nebyl moc rád myšlenky Karla Marxe, kterého považoval za autoritářského.

Ve větách Bakunina jsou úvahy o velmi různorodých lidských realitách. Je však jasné, že klade zvláštní důraz na otázku moci. V podstatě se ptá na moc státu a náboženství. To jsou některé z jeho nejzajímavějších tvrzení.

"Moje svoboda, moje důstojnost jako lidská bytost, mé lidské právo, které spočívá v tom, že neposloucháme žádného jiného člověka a nebereme v úvahu své činy více než v souladu s mým vlastním přesvědčením".

-Michail Bakunin-

Neexistuje žádná neomylná autorita

"Neuznávám neomylnou autoritu. Taková víra by byla pro můj důvod osudná, pro mou svobodu. Okamžitě bych se stal hloupým otrokem a nástrojem vůle a zájmů druhých".

To je jeden z nejvýraznějších frází Bakunina. Shrnuje dokonale jeho pozici před mocninou. Je to také prohlášení, v němž deklaruje svou věčnou nezvratnost před všemi druhy autorit absolutní.

Kdyby existovala neomylná autorita, svoboda by nebyla pouhým slovem. Tato neomylná autorita by byla zodpovědná za poukazování na to, co by se mělo nebo nemělo dělat. Proč používat důvod jednotlivce, má-li autorita již pravdu?

Množství bohů

"Jediná pluralita bohů, kterou měli Řekové, je zárukou proti absolutismu. Kromě toho neexistoval morálně monstrózní logický rozpor mezi dobrem a zlem".

To je jedna z frází Bakunina, která může být poněkud šokující pro ty, kdo jsou věřící. Kromě náboženského přesvědčení lze toto tvrzení rozdělit do dvou částí. V prvním je ekvivalent monoteismu a absolutismus.

Ve druhé části navrhuje kontrast mezi dobrem a zlem jako logickým rozporem. Také, morálně žalostný. Prohlašuje, že je to dobré a zlo jsou relativní pojmy a nikdy neexistují v čistém stavu. Pravá etika je reflexivní a není normativní.

Svoboda je kolektivní

"Svobodu lze uskutečnit pouze ve společnosti a pouze v nejbližší rovnosti a solidaritě každého se všemi".

Bakunin v tomto prohlášení odkazuje na zásadní skutečnost. Svoboda je dobro, které ve společnosti existuje. Izolovaný jedinec nemůže mluvit o svobodě, protože neexistuje žádný referenční bod, ze kterého by měl být volný.

Svoboda je sociální, protože moc je také společenský jev. Oba koncepty se doplňují a koexistují. Je svobodný, pokud existuje sebeurčení a to neznamená vyloučení nebo izolaci.

Další z Bakuninových frází o svobodě

"Jsem skutečně svobodný, jen když jsou všechny lidské bytosti, které mě obklopují, muži a ženy, stejně svobodné".

V této větě Bakunin trvá na kolektivním smyslu svobody. To znamená, že když je individuální svoboda založena na útlaku nebo otroctví druhých, nemůže být nazývána svobodou v přísném smyslu.

Aby byl někdo zcela svobodný, v nezbytném případě neexistuje žádná omezení nebo omezení svobod ostatních. V tomto smyslu, svobodná společnost je ta, ve které se každý může sám rozhodnout, aniž by byl podřízen ostatním.

Posvátná povinnost

"Uvažoval jsem, že nejposvátnější ze všech mých povinností bylo vzbouřit se proti veškerému útlaku, bez ohledu na autora nebo oběť".

Toto je také jeden z těch frází Bakunin kde jeho filozofie anarchismu je zachycena. Na rozdíl od toho, co si někteří myslí, otec anarchie nebyl propagandista nepořádku, autonomie a sebeurčení.

Slovo anarchie je v současné době uplatňována v někdy matoucím způsobu. To je myšlenka být synonymem chaosu a zhýralosti. Ve svém základním smyslu je tato pozice zastáncem zrušení všech forem autoritářství.

Politická svoboda a ekonomická svoboda

"Politická svoboda bez ekonomické rovnosti je záminka, podvod, lež; a pracovníci nechtějí lži".

Toto je myšlenka devatenáctého století, že téměř dvě století později zůstane v platnosti, i když jsme daleko od toho, abychom viděli její podmínky proměněné v realitu. Mluví o hluboké korelaci mezi politickým a ekonomickým zejména pokud jde o svobodu.

Ekonomická rovnost je jedním z ideálů socialismu. Více než absolutní, odkazuje na tuto myšlenku kolem zrušení vykořisťovatelů a vykořisťovaných. Ten, kdo rozhodně závisí na ostatních na jejich živobytí, nemá plnou politickou svobodu.

Úder je rána

"Když je město zasaženo hůlkou, není to mnohem šťastnější, pokud se tomu říká městská hůl".

To by mohlo být považováno za jednu z vět Bakunina s větší vizí budoucnosti. Ve své době neexistovaly žádné socialistické ani údajně komunistické režimy. Později se objevili na světě, i když jen několikrát formálně.

Bakunin je před námi a zpochybňuje represivní schopnost těchto údajně rovnostářských režimů. Při mnoha příležitostech jsou to mocnosti, které jednají jménem lidí, ale které se podobným způsobem ukládají do systémů, které vytvářejí nebo udržují nerovnost..

Bakuninův pohled by mohl být etičtější než politický nebo ekonomický jako takový. Jeho absolutní odmítnutí všech forem moci je více ideální (utopické) než realita, která může být lidem k dispozici. Přesto je stále zajímavé číst a znát váš konkrétní způsob myšlení.

7 nejlepších frází Seneca Seneca fráze patří mezi nejjasnější a nejmoudřejší v historii. Nejzajímavější je, že mnohé z nich jsou platné. Přečtěte si více "