Karl Jaspers biografie tohoto německého filozofa a psychiatra

Existencialistická filosofie je modelem myšlení, který se zaměřil na studium a reflexi lidského stavu, na svobodu lidí a jejich odpovědnosti jako jednotlivců; stejně jako v emocích a smyslu života.

Tento proud vznikl v devatenáctém století a trval do druhé poloviny dvacátého století, Karl Jaspers je jedním z jeho tvůrců a velkým obráncem. Kromě toho, že je jedním z velkých propagátorů existencialismu, tento německý filozof a psychiatr velmi ovlivnil jak psychologii, tak filozofii, stejně jako teologii.. Tento článek se zaměří právě na příběh svého života, životopis Karla Jaspersa, stejně jako v jeho příspěvcích k různým vědním disciplínám.

• Možná vás zajímá: "Existencialistická teorie Sørena Kierkegaarda"

Kdo byl Karl Jaspers? Biograd a trajektorie

Narodil se v Oldenburgu, 23. února 1883, Karl Theodor Jaspers byl slavný psychiatr a filozof jehož vliv v psychiatrii a moderní filozofii vedl jej, aby se objevil ve všech knihách historie obou disciplín.

Tento populární německý myslitel studoval a získal doktorát v medicíně na univerzitě svého rodného města v roce 1909. Jeho počátky v pracovním světě začaly v psychiatrické léčebně na univerzitě v Heidelbergu, o které bylo známo, že bylo pracovištěm pouze psychiatra Emila Kraepelina. před několika lety.

Jaspersovi se ale nelíbilo, jak vědecká společnost v současné době léčí vyšetřování duševních nemocí, takže od té doby by jeho cílem bylo změnit perspektivu těchto vyšetřování. Tato potřeba ho nutila dočasně instalovat jako profesor psychologie na téže univerzitě. Nakonec se stal trvalým a nikdy se nevrátil do klinické praxe.

• Související článek: "Jaký je rozdíl mezi psychologem a psychiatrem?"

Exil pro válku a návrat do Německa

Vzestup nacismu, Jaspers musel ustoupit od univerzity, protože jeho opozice vůči systému a židovský původ jeho ženy stál jej vyhnání mimo oblast vzdělání, neschopný se vrátit až do konce Hitlerova termínu. Po pádu nacistické nadvlády se doktor změnil v profesora, který dokázal obnovit své postavení a navíc spolupracovat při obnově německého vzdělávání..

Během této doby byl schopen užívat si dobře integrovaného veřejného života v německé společnosti. V roce 1947 mu byla udělena Goetheho cena, a v roce 1959 získal cenu Erasmus za svůj přínos pro obnovu Evropy.

Poslední roky života a smrti v Basileji

Během svého pobytu v Heidelbergu byl Karl Jaspers zklamán německým politickým kontextem av roce 1948 odešel na univerzitu v Basileji. Konečně, v 1961 on odešel z vyučování kvůli jeho pokročilému věku.

Jaspers zpochybnil demokracii Spolkové republiky Německo ve své práci Budoucnost Německa, napsal v roce 1966. Vzhledem k ne příliš dobré přijetí, že tato práce měla mezi politické třídy, Jaspers v roce 1967 byl nucen přijmout švýcarskou národnost, umírá ve stejném městě Basilej o několik let později. 

Získal titul Doctor honoris causa na různých univerzitách, mezi nimi Pařížská univerzita, Univerzita v Heidelbergu nebo Univerzita v Basileji. On byl také čestný partner různorodé vědecké komunity, včetně ve Španělsku kde on se účastnil Forenzní medicína společnost Madridu.

• Související článek: "Historie psychologie: autoři a hlavní teorie"

Příspěvky Jaspersa k psychologii a psychiatrii

Jak bylo zmíněno výše, Jaspers nikdy nebyl zcela v souladu se způsobem, jakým lékařská společnost chápala duševní nemoci, a vytvořila nepřetržitou diskusi o tom, zda jsou diagnostická kritéria a klinické metody používané v psychiatrii skutečně adekvátní..

Také, v 1910 on produkoval transformační esej ve kterém zvážila možnost, že paranoia je produktem biologických změn nebo pokud to představovalo další nuanci osobnosti. I když v tomto případě moc nepřispěla, znamenalo to vytvoření nového postupu pro studium lidské psychologie.

Tato nová změna byla založena na zkoumání a zaznamenávání biografických informací pacienta a způsobu, jakým si všiml a cítil své vlastní příznaky. Tento nový pracovní vzorec se stal známým jako životopisná metoda, metoda, která je stále zachována v psychologické a psychiatrické praxi.

Karl Jaspers a studium bludů

Jedním z nejznámějších citátů Jaspersa bylo: „studium psychické bytosti vyžaduje vysvětlující psychologii, komplexní psychologii a popis existence“. Z tohoto hlediska musela psychologie reagovat na několik front otázek, které se týkají duševního života.

Stejně tak si Jaspers myslel, že bychom měli v diagnóze bludů postupovat stejným způsobem, s ohledem na způsob, jakým se pacient držel těchto přesvědčení a nejen jejich obsah. Od tohoto on rozlišoval mezi dvěma druhy bludy: primární bludy a sekundární bludy: \ t

1. Primární bludy

Ty vznikly bez zjevného důvodu, nesrozumitelného v rámci normality a bez rozumného argumentu za nimi..

2. Sekundární delirium

Takové bludy Zdálo se, že souvisejí s historií života, s jeho kontextem v současném okamžiku nebo s jeho duševním stavem.

Psychiatrie zaměřená na formy

Konečně, Jaspers zachytil svou vizi duševní nemoci v práci Obecná psychopatologie (1913), dílo, které se stalo referenční klasikou v psychiatrické literatuře a jehož diagnostické pokyny sloužily jako inspirace pro moderní diagnostické postupy.

Nejdůležitějším aspektem těchto prací byla myšlenka názor v psychiatrické diagnóze by měl být založen spíše na formě než na obsahu. Platným příkladem je, že při diagnóze halucinace je způsob, jakým dochází k halucinaci (vizuální, sluchová atd.) Důležitější než obsah této halucinace..

Příspěvky k filosofii

Jaspersova myšlenka byla obvykle začleněna do existencialistické filosofie. Důvodem je, že na základech jeho myšlenek je filosofie Kierkegaarda a Nietzscheho, která je odrazem osobní svobody, která je charakteristická pro jeho práci..

V jeho tři-hlasitost práce Filozofie (1932), Jaspers vylíčí jeho způsob, jak vidět historii filozofie, včetně jeho nejrelevantnějších prací. To potvrzuje, když pochybujeme o skutečnosti překonáme hranici, kterou vědecká metoda nemůže překonat. Příchod na toto místo, osoba má dvě alternativy: rezignaci nebo spuštění do čeho Jaspers volá “transcendence”.

Pro Jaspersa je „transcendence“ to, co člověk nachází za časem a prostorem. Tímto způsobem osoba zkoumá svou vlastní vůli, kterou Jaspers nazývá „existenz“, a tak se skutečně dožije skutečné existence.

Co se týče náboženství, Jaspers zpochybňoval jakékoli náboženské dogma, které zahrnuje i existenci Boha. Také však svou filozofií transcendence zanechal důležitou známku v moderní teologii a hranic lidské zkušenosti.

Jaspers se také zamyslel nad dopadem, který věda, politika a moderní ekonomika představují výzvu pro svobodu lidí. Toto je debata, která je dodnes naprosto aktuální.