Paul Feyerabend životopis tohoto filozofa

Když přemýšlíme o vědě jako o celku, můžeme obvykle získat poněkud romantickou představu o něčem, co je ve své koncepci sjednoceno, přestože jsme schopni rozdělit se do několika disciplín. pokusit se vysvětlit realitu. Nicméně, toto není případ: skrz historii existuje mnoho způsobů, jak vidět a dělat vědu, přechází mimo jiné na empirizmus, racionalismus nebo vědecký realismus.

Každá z těchto perspektiv má různé důsledky na úrovni výzkumu a má různé úvahy o tom, co to je, jak by měly být zkoumány a dokonce jaký vliv má víra na určitou teorii pozorovaných jevů. Jedním z nejkritičtějších představ je epistemologický anarchismus Paula Feyerabenda. Je to o tomto autorovi, o kterém budeme hovořit v tomto článku, ve kterém budeme dělat krátká biografie Paula Feyerabenda.

• Související článek: "Rudolf Carnap: životopis tohoto analytického filozofa"

Stručná biografie Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend se narodil ve Vídni v roce 1924, kdy byl jediným synem rodiny střední třídy v době charakterizované hladomorem po první světové válce a inflací, která vážila ekonomiku země. Jako oficiální otec a švadlena matka, on byl držen v pokročilém věku kvůli obtížím života v té době.

Od dětství vykazoval velkou inteligenci. Studoval na Realgymnasium ve svém rodném městě, kde studoval přírodní vědy, latinu a angličtinu a získal velmi vysoké známky. Také, v některých předmětech takový jako fyzika a matematika on vypadal, že má větší mistrovství dokonce než jeho vlastní učitelé. Také by se projevilo určité excentrické, ironické a sarkastické chování, do té míry, že je vyloučen ze školy.

Během téže životní etapy začal získávat velkou chuť ke čtení (včetně knih o filozofii, předmětu, který by ho začal zajímat a ve kterém by vynikal o mnoho let později), divadla a zpěvu (výuka ve druhém ročníku). a účast v sborech).

Když v roce 1938 Německo připojilo Rakousko ke třetí říši, jeho rodiče z toho byli šťastní a mladý Feyerabend (pak teenager) byl ohromen Hitlerovou oratorií, i když se nikdy nestal extremistickým stoupencem nacistů. Podle jeho vlastní autobiografie, ty roky před druhou světovou válkou, když on pozoroval politické změny a etnické pronásledování byli zmatení pro něj \ t.

Druhá světová válka

Druhá světová válka vypukla v roce 1939, rok předtím, než Feyerabend vystudoval střední školu. Jednou absolvoval, v roce 1940, byla začleněna do povinné pracovní služby zavedené nacisty Arbeitsdienst. Poté, co byl vyškolen v Pirmasens, byl poslán do Francie, kde měl úkol kopat a připravovat příkopy. V té době bych si začal uvědomovat myšlenku vstupu do armády, konkrétně SS, s žádostí o vstup do fronty.

Po ukončení povinné služby se vrátil do Vídně, ale okamžitě se zapsal do armády. V roce 1942 se připojil k průkopnickému sboru Wehrmachtu, kde absolvoval vojenský výcvik a později se dobrovolně zúčastnil na důstojnické škole v Jugoslávii. Tam obdržel nějaké těžké zprávy, které však nevytvořily intenzivní reakci: jeho matka měla mrtvý, spáchal sebevraždu. Jeho autobiografie ukáže, že on doufal, že válka by skončila předtím, než dokončí jeho trénink, ale to nebylo jako toto: \ t Feyerabend by byl poslán na bojovou frontu v Rusku.

On přijal Železný kříž druhé třídy v 1944, mít vedl zabírat vesnici pod nepřátelskou palbou úspěšně, bytí stejný rok povýšený na nadporučíka. Poté byl v roce 1945 poslán do Polska, kde musela nacistická armáda ustoupit, zatímco Sověti postupovali. Dostal tam několik výstřelů do rukou a do střeva, zasáhl jednoho z nich do páteře a nechal ho ochromeného. On byl poslán do nemocnice v Apolda, kde on by utrácel zbytek války zotavovat se z jeho zranění. Nicméně, i když šel znovu dopad kuličky způsobil, že od teď potřeboval hůl zbytek života.

Po válce a stále se zotavující práci by dočasně pracoval jako dramatik v Apoldě a pracoval v místním školství. Jak on zlepšoval jeho zdravotní stav a jeho schopnosti on se stěhoval do Weimar. Vstoupil do různých středisek, např. Do Weimarské akademie, kde se zúčastnil různých kurzů zpěvu, divadla, italštiny, klavíru, režie a vokalizace..

Univerzitní studium

V roce 1947 Feyerabend Vrátil se do Vídně, kde začal univerzitní studium. Zpočátku studoval historii a sociologii, protože další z jeho nejoblíbenějších oborů, fyzika, se zdál daleko od reality po zkušenostech ve válce. Studie, které udělal, však nevypadaly uspokojivě a rozhodl se opustit historii a začít studovat fyziku na univerzitě ve Vídni.

Během studií získal také filozofické třídy, , která by vás hluboce přitáhla. Zpočátku by zaujal pozitivistický a empirický pohled na vědu, i když kontakt s odborníky jako Ehrenhaft ovlivnil jeho pozdější vidění. První článek napsal v roce 1947 o ilustraci ve fyzice.

V roce 1948 se setkal s Karlem Popperem na semináři v Rakouské společnosti v Alpbachu, něco, co by probudilo zárodek změny jejího postavení v oblasti vědy. On pokračoval navštěvovat setkání a semináře té společnosti, zpočátku jako pouhý divák ale málo po kousku dostat se vystavit a dokonce jednat jako vědecký sekretář. Tam by se také setkal s Hollitscherem, který by ho přesvědčil, že je to realismus, který řídí a umožňuje pokrok ve vědě a ne pozitivismus či empirismus. Ten stejný rok on by si vzal poprvé student etnografie jmenoval Edeltrud, ačkoli oni by brzy byli odděleni..

Kromě výše uvedeného, ​​v roce 1949 také se stal částí Kraft kruhu, skupina studentů a filosofů se shromáždila kolem postavy jediného, ​​kdo přežil členy vídeňského kruhu, Víctor Kraft, jehož činnost byla založena na diskusi o filosofických otázkách z vědeckého hlediska. V tomto kruhu se setkal s mnoha významnými osobnostmi.

• Možná vás zajímá: "Filozofie Karla Poppera a psychologické teorie"

Vývoj jeho filozofie

Dokončil jeho studia Feyerabend začal vyvinout disertační práci zaměřenou na electrodynamics, ale nedokázal vyřešit sérii problémů v tom poli a rozhodl se změnit předmět jeho práce od fyziky k filozofii. Tak, a pod vedením Kraft, on přijal jeho doktorát v roce 1951 s prací Zur Theorie der Basissätze, ve kterém Diskutoval o základních výrocích, které jsou základem vědeckého poznání podle logického pozitivismu.

Po tomto a poté, co odmítl nabídku stát se sekretářkou Bertolta Brechta, se snažil být přijat jako učedník jiným autorem Kraftova kruhu, Wittgenstein. Ačkoli on přijal, bohužel zemřel dříve, než Feyerabend mohl pracovat s ním, v 51. Přes toto on zvládal práci s Karlem Popperem, jehož obrana falsificationism (víra, že vy nemůžete dokázat pravdivost teorie ale jeho lži skrze experimentování) a kritický racionalismus ho zpočátku přesvědčil, rozhodně upustil od empirizmu a pozitivismu.

V roce 1952 Feyerabend představil své myšlenky týkající se vědeckých změn. O rok později se vrátil do Vídně, kde pracoval na několika univerzitách a později jako asistent Arthura Papa. To by ho představilo Herbertovi Feiglovi, který by ovlivnil myšlenky Feyerabendu s jeho realistickou pozicí (v souladu s Popperovým názorem). Napsal několik filozofických článků o kvantové mechanice, velmi důležitý ten to zvažoval, že kvantová teorie nebyla nesporná.

V roce 1955 byl jmenován profesorem filozofie vědy na univerzitě v Bristolu. O rok později a poté, co věděl a byl ovlivňován profesionály takový jako David Bohm, Joseph Agassi nebo Philipp Frank, on by si vzal podruhé bývalého studenta jmenoval Mary O'Neill kdo by také byl oddělený po jednom roce (to by nebylo \ t poslední ze svých manželek, které se během svého života oženily celkem čtyřikrát). Začali publikovat některé z jeho nejkritičtějších děl s empirismem, zahrnuje vědecký realismus a Popperovu vizi a zvažovat, že výklad vztahu je určen teoriemi používanými vysvětlit je.

Přemístění a život ve Spojených státech

V roce 1958 také obdržel nabídku pracovat jako profesor na univerzitě v Berkeley, nabídku, kterou přijal. V roce 1959 on byl znárodněn jako Američan, a v 1960 on se připojil k University Kalifornie kde, pod vlivem Kuhn, on začal používat historické příklady v jeho pracích.. Ve své tvorbě této doby vyvstává koncept nesrozumitelnosti, která určuje nemožnost srovnávání dvou teorií, které nemají stejný teoretický jazyk.

Zúčastnil se studentských povstání a začal se v něm rodit nějaký zájem o politiku, dělat různé typy protestů a po schválení studentů, aniž by dokončil kurz jako způsob protestu, byl dokonce vyloučen z univerzity v Berkeley. Také jeho kontakt s hnutím hippie, které v těchto letech zvítězilo, ovlivnil jeho myšlení. V 65 letech se zúčastnil semináře v Hamburku, ve kterém jeho myšlenka skončila na základě toho, co později nazval epistemologickým anarchismem, který je jedním z jeho hlavních příspěvků..

V této souvislosti, a střídavě jeho práce v Berkeley s těmi Kalifornie (ke kterému on by skončil rezignaci v roce 1968) a pozdnější s ostatními to on by si uvědomil v Londýně, Berlíně, Yale a Auckland, autorova myšlenka šla více a více od tradičních pozic a také se vzdaluje falšování a racionalismu.

Setkal se s Imre Lakatosem v Londýně, s kým by měli velké přátelství, které by trvalo až do jeho smrti. S ním jsem měl v úmyslu udělat publikaci jako výzvu intelektuála For and Against Method, dělat Lakatos obrana racionalistického pojetí vědy zatímco Feyerabend by zaútočil na to.

Lakatos však zemřel v roce 1974, aniž by dokončil svou práci. Feyerabend dokončí a zveřejní v knize Proti metodě, jeden rok po smrti svého přítele. V této publikaci bych plně zahrnoval epistemologický anarchismus, vzhledem k tomu, že neexistují žádná univerzální metodická pravidla, která by vždy vedla k pokroku vědy, a že je nezbytné měnit metodiku, aby bylo možné provádět autentický rozvoj znalostí. Hluboká kritika této publikace byla dělána, něco to přesto, že aktivně reagoval předpokládal pád deprese (jak to se stalo jemu po smrti Lakatos) \ t.

V 80. letech Pokračuji v Berkeley, stejně jako v Curychu, většinou jako profesor filozofie.

Jeho smrt a dědictví

Feyerabendovo zdraví mělo během svého života několik vzestupů a pádů, ale v devadesátých letech, kdy autor utrpěl poslední zhoršení. V roce 1991 odešel do důchodu, přemýšlel o tom, že se mu bude líbit jeho odchod do důchodu a psaní závěrečné knihy. Bohužel v roce 1993 byl nalezen nádor na mozku. On pokračoval a dokončil psaní knihy, jeho autobiografie, s titulem Čas zabíjení: Autobiografie Paula Feyerabenda. V roce 1995, po několika problémech takový jak trpět mrtvicí, nádor by skončil zabít jej 11. února 1994, na Genolier klinice ve Švýcarsku..

I když jeho nápady byly velmi kontroverzní a kritizované, odkaz Paula Feyerabenda je pro vědu velmi zajímavý, neboť jeho představa o epistemologickém anarchismu a jeho příspěvcích po celý život umožňuje jiný pohled na vědu a podněcuje potřebu měnit obecnou metodiku, která je aplikována na obličej generovat nové pokroky.

Bibliografické odkazy:

• Feyerabend, P. K .; (1996) Čas zabití. Univerzita Chicaga Tisk. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarchistický návrh proti vědeckému racionalismu. Pural, 1 (1): 3-52.