Týká se IQ osoby jejich politické ideologie?

Studium inteligence je jednou z oblastí, které v psychologii vytvořily více střetů úhlů pohledu jako v sociálních vědách obecně..

Definování toho, co je inteligence, je samo o sobě bitevním polem, a pokud se navíc pokouší spojit pojem intelektuálního kvocientu s politickou ideologií každé osoby, spor se podává. Důvod je jasný: vysoké IQ je rysem, který všichni zastánci politických pozic chtějí spojit se s jejich věcmi, protože inteligence není jen osobní charakteristika, ale také má silnou morální hodnotu: být chytrý je dobrý.

Kromě všech zaujatých názorů a hodnotových úsudků však existují některá vyšetřování, která, i když mají svá omezení a mohou být oběťmi určitých zkreslení ve svém návrhu., Snaží se řešit otázku vztahu mezi CI a politickou ideologií co nejmenším subjektivním způsobem. Takže ... jsou lidé vlevo inteligentnější? Možná, Centosi? Podívejme se, co bylo v těchto studiích nalezeno.

Levice, práva a jejich vztah s CI

Obecně platí, že kdybychom museli říci, zda jsou lidé na levé nebo pravé straně inteligentnější a my jsme museli jen odpovědět, aniž bychom museli jít do podrobností, museli bychom přiznat, že existuje více studií, které se týkají vyššího IQ s levými ideologiemi že studie, které dělají totéž s pravicovými pozicemi. V rámci tohoto zjednodušeného pohledu na výsledky získané výzkumem je však třeba vzít v úvahu několik věcí.

První je, že existuje mnoho studií, které dosáhly protichůdných výsledků. Vysvětlují to dva možné důvody. První je to klasifikace politických ideologií do „levice a pravice“ je způsob, jak příliš zjednodušit realitu, a druhá je, že kultura každé země a regionu hraje velmi důležitou roli ve způsobu, jakým jsou spojeny inteligence a ideologie. Dále uvidíme, co to znamená.

Co to znamená být konzervativní?

Jedna z nejznámějších teorií při vysvětlování interakce IQ a politického postavení je to, co odlišuje progresivní a konzervativci.

Například podle Lazara Stankova, konzervativní lidé se vyznačují určitou kognitivní rigiditou: velmi pozitivně hodnotí neustálé sledování norem a úctu k autoritě, ortodoxní tradice při tlumočení textů. Stručně řečeno, schvalují rámec pravidel, který již poskytují určité orgány nebo lobbistické skupiny.

Tento způsob následných pravidel lze chápat jako protiklad pojmu inteligence, který souvisí se schopností nalézt kreativní způsoby chování v nových situacích prostřednictvím dobré dávky duševní agility, pro kterou Stankov a další výzkumníci navrhli že lidé s nižší inteligencí jsou více sváděni konzervativními politickými postoji. Také, Stankov sám přišel najít korelace mezi nízkým IQ a vysokým skóre v konzervatismu, tato teorie byla posílena.

Teď ... Nezávisí tento vztah mezi ideologií a inteligencí na kulturním kontextu každé země?? V současné době jsou k dispozici informace ze studií, které naznačují, jakým způsobem historie země nebo regionu ovlivňuje způsob, jakým dominantní ideologie „standardně“ leží více vpravo nebo vlevo. Tímto způsobem, zatímco v Brazílii existuje silná vazba na ideologický centralismus kvůli historické nestabilitě země, v Rusku je konzervatismus více spojen se Stalinovým pravověrným komunismem, zatímco v USA je konzervativní charakter spojen s protikomunismu a obraně vojenských zásahů mimo zemi.

Nuance uvnitř ideologií

Dalším aspektem, který je třeba vzít v úvahu při pohledu na to, jak jsou IQ a ideologie spojeny, je následující otázka: můžeme říci, že existuje pouze jedna levá a jedna pravá? Existuje několik studií, které ukazují, že v rámci skupin lidí identifikovaných jako konzervativní nebo progresivní existují podrobnosti, které ukazují, do jaké míry mají tyto dvě kategorie velmi odlišné podskupiny. Například, můžete být liberální v ekonomickém a konzervativním sociálně. To se děje například u lidí připojených k pravicovým pozicím, které se týkají odmítání nezápadních způsobů života a hodnot levice, které zase brání existenci volného oběhu peněz..

Lidé, kteří se považují za obhájce školské politiky, mohou být zároveň vnímáni jako členové třetí skupiny s vlastními charakteristikami, které je odlišují od lidí s extrémními ideologiemi. V tomto smyslu existuje tolik studií, které se týkají vysokého IQ s mírným středním postojem jako ostatní, které najdou opačný jev: vysokou inteligenci spojenou s lidmi s radikálnějšími postoji z pravé i levé strany. Rindermann a jeho tým vědců našli první typ výsledku, zatímco Kemmelmeier našel druhý.

Proč se to stalo? Existuje mnoho možných faktorů, které mohou tento rozdíl vysvětlit, ale jeden z nich možná souvisí s charakteristikami skupin lidí studovaných v každé z těchto studií..

Sofistikované politické chutě

Zatímco Rindermann, který viděl vztah mezi vysokou IQ a umírněnou ideologií, studoval lidi s průměrnou úrovní inteligence, Kemmelmeier studoval lidi s vyšším IQ než obvykle.

To by naznačovalo, že lidé obdařeni intelektuální úrovní v rámci normality by byli umírněni více sváděni, zatímco chytřejší by s větší pravděpodobností zkoumali sofistikovanější a daleko od sociálně zavedených způsobů, jak mohou. svádění Je to také pravděpodobné vysvětlení byl nalezen vztah mezi vysokým IQ a větší tendencí potvrdit, že existují dobře definované politické pozice, vzhledem k tomu, že lidé bez definované politické ideologie mají tendenci dosahovat nižších výsledků zpravodajských služeb.

Na závěr

Ačkoli během několika vyšetřování byly získány velmi zajímavé výsledky, dosud nebyly získány přesvědčivé výsledky, které by nám umožnily s dobrou mírou jistoty potvrdit, že lidé určité politické ideologie jsou inteligentnější..

Kulturní faktory a nuance v politických spektrech mají význam, který ztěžuje nalezení univerzálních tendencí.

Bibliografické odkazy:

• Kemmelmeier, M. (2008). Existuje vztah mezi politickou orientací a kognitivními schopnostmi? Test tří hypotéz ve dvou studiích. Osobnost a individuální rozdíly, 45 (8), pp. 767 - 772.

• Rindermann, H., Flores-Mendoza, C., & Woodley, M. A. (2012). Politická orientace, inteligence a vzdělávání. Intelligence, 40 (2), pp. 217 - 225.

• Stankov, L. (2009). Konzervatismus a kognitivní schopnosti. Inteligence, 37 (3), s. 294 - 304.