Láska podle buddhismu

Láska podle buddhismu je naprosto odlišná od lásky podle Západu. V prvním kontextu je definován jako čistý pocit je věnována jiné živé bytosti nezaujatým způsobem, také pocit naprosté pohody, protože věděl, že nikomu nezpůsobuje bolest nebo utrpení, ale spolupracuje na vytváření radosti v ostatních.

Na Západě je láska ambivalentním pojmem, který vyžaduje přítomnost druhé osoby, vzájemnosti a sounáležitosti. Lze to považovat za rozporuplné, protože i když na jedné straně vyžaduje uspokojení touhy druhých, druhá část, neméně důležitá, se zaměřuje na sebe sama. Mluvili bychom tedy o „méně nezajímavé“ lásce.

Tady našli jsme dva pojmy kde, ačkoli, podle slov Sigmunda Freuda, objekt lásky chce být chráněn, také jeho účelem je udržet ji jako vlastní a může být cílem trestných činů a stížnosti, pokud je oddělena od sebe.

To se děje proto životní pohony a smrt mají dialektický vztah, který používají. Láska nemůže být chápána bez nenávisti. Přesně podle psychoanalytické teorie, život, co vyhledávání připojit a udržet, Je propojen smrti, co se snaží zničit a oddělit. Oba mají majetek, který přirozeně se živí zpět.

Hlavní rysy o lásce podle buddhismu

Láska podle buddhismu nemá nic společného s koncepcí založenou na Západě. Právě jedna ze základních vlastností, která má láska podle buddhismu je schopnost cítit soucit s ostatními. Tímto způsobem by měly být všechny živé bytosti naprosto respektovány.

Navíc v buddhistické koncepci se to potvrzuje úmysl lásky musí být stejný jako víra, která se snaží osvětlit, který by také umožnil osvobození utrpení, které obklopuje západní lásku. Je to opravdová touha po dobrém vůči druhému, sdílení zdrojů energie a zdrojů.

„Existuje mnoho metod, jak zvýšit pozitivní energii, ale nejmocnější je vytvořit lásku a víru, které vyplývají z energie původní moudrosti. Pokud se spojíme skrze víru s obrovskou a hlubokou kontinuitou mysli, vnitřní, měkká a světelná kvalita energie moudrosti může vzkvétat. Podstatou lásky je soucit vznešených bytostí, které vždy dávají energii..

-Thinley Norbu-

Laskavost a shovívavost jako významná část lásky

Láska podle buddhismu se vyznačuje laskavostí a laskavostí, ale bez nutnosti držet se osoby, která je nakonec co a posteriori To způsobuje utrpení. Pro praktikování lásky podle buddhismu není nutné držet se něčeho, protože je to nemožný úkol: nic nezůstane statické, všechno se změní a změní se.

Doktrína říká, že štěstí a naplnění jsou pouze uvnitř a mohou být sdíleny pouze z tohoto místa, ale nikdy v celém svém rozsahu: závislost není součástí jejich filozofie.

Láska podle buddhismu znamená, že je nevyčerpatelná, protože energie, kterou nabízí, náleží kosmu a ne jedinci samotnému. Pokud láska nemá uvedené vlastnosti a priori, Buddhismus uvádí, že člověk stojí před sobeckou projekcí vlastních potřeb.

„Učení o lásce, kterou dává Buddha, je jasná, vědecká a použitelná. Láska, soucit, radost a vyrovnanost jsou samou povahou osvícené osoby. Jsou to čtyři aspekty pravé lásky v nás samých a v každém a všem ". 

-Thich Nhat Hanh-

Opravdu se raduj za druhého, bez jakéhokoli podezření, je další z vlastností, které by definovaly pravou lásku. Nakonec musí být vyvážený a měřený, aby nemohl zmítat duši a stát se závislým.

Pochopení pravé lásky k jiné lidské bytosti z orientálního hlediska to může být obtížný úkol, protože veškerá kulturní zavazadla byla přijata a naturalizována. Snažte se to však praktikovat Je to skvělý způsob, jak si vychutnat vše, co jsme schopni přispět.

Svět potřebuje více soucitu a menší soucit Svět potřebuje více soucitu a méně škod, lidé, kteří se aktivně podílejí na pomoci a podpoře těch, kteří to potřebují. Přečtěte si více "