Toto duchovní mozek nám říká neurověda

Autoři jako Daniel Goleman nebo Howard Gardner mají pojetí duchovní, které přesahuje náboženské a dokonce i kognitivní. Mluvíme o této potřebě dosáhnout hlubšího a citlivějšího poznání naší reality, kde se sami vidíme jako součást celku, kde dosahujeme vyššího blahobytu a daleko od ega, od fixace materiálem.

Od nepaměti lidstvo se vždy snažilo překonat všechno, co je běžné a běžné. Nehovoříme jen o té klasické potřebě kontaktovat božství, náboženských praktikách, s nimiž můžeme požádat o déšť výměnou za oběť, o nárok na uzdravení, odpuštění nebo požehnání štěstí nebo štěstí. Nejdříve hovoříme o tom, že lidská bytost potřebuje dosáhnout „druhé reality“, s níž má uniknout, s níž lze nalézt klid, seberealizaci nebo dokonce proč ne, moudrost.

"Tajemstvím fyzického a duševního zdraví není truchlit po minulosti, starat se o budoucnost nebo předvídat problémy, ale žít současný okamžik s moudrostí a vážností"

-Buddha-

Neurologové to vyžadují egoické vědomí nebo limbické vědomí. Protože mimo mystický, hovoříme o sérii emocí a velmi specifických mentálních procesech, za které odpovídá náš mozek. Nechceme odečítat žádnou hodnotu z religiozity nebo spirituality jako takové. Mluvíme především o skutečnosti, která je tam, v našem mozku a v sérii struktur, které, když jsou stimulovány, vytvářejí specifické změny v našem vnímání, ve způsobu, jakým vnímáme a vnímáme naše prostředí.

Tolik, že neurovědci jako Andrew Newberg, autor knihy "Principy neurotheologie" ukázali, že mozek Buddhističtí mniši, kteří se léta věnují meditaci, vykazují méně stárnutí neuronů, větší paměť a retenční kapacita a ještě lepší odolnost vůči pocitu bolesti.

Takzvaný "duchovní mozek" je v současné době původem vícenásobného vyšetřování. Nejde o „hledání Boha“ v mozku, nýbrž o zaručení či kritizování praxe jakéhokoli typu náboženství nebo doktríny. To, co je s touto vědou zamýšleno, je pochopit, jak spiritualita dopadá jako taková v naší mysli a v našem fyzickém a emocionálním zdraví.

Duchovní inteligence

Je zvědavé, že v rámci hypotézy vícenásobných inteligencí vyhlášených v roce 1983 Howardem Gardnerem, profesorem na Harvardské univerzitě, hodnotu a zavést „devátou inteligenci“, tzv. „existenciální“ inteligenci, úzce spjatý s pojmem duchovní, který by byl definován následujícími principy:

• Schopnost myslet na abstraktní témata.
• Schopnost přemýšlet o sobě (metareflexion).
• Podívejte se na svět z jiných perspektiv.
• Získat představu o vesmíru a naší situaci v něm.

Je třeba poznamenat, že to potvrdil i filosof Francesc Torralba "Duchovní inteligence není náboženské vědomí". Je to víc vizspiritualita jako nástroj, s nímž můžeme překonat svou vlastní realitu, vždy vycházeje z vlastního sebepoznání a mít na paměti zbytek našich znalostí.

Není to jednoduché, je jasné, že aby se vyvinula existenciální inteligence, o níž Howard Gardner mluví, je v mnoha okamžicích nutné nejen tolerovat, ale také chtít osamělost. Bylo by také vhodné použít jiné zdroje v našem dosahu, jako je filosofie, sokratovský dialog se sebou samým, meditace a komplexní umění žít vědomě, ocenit „tady a teď“..

Duchovní mozek a neurověda

V mozku jsou struktury, které, když jsou stimulovány, mohou v našich myslích vytvářet mystické zážitky. To je skutečnost, kterou jsme dlouho znali a která má co do činění s pozměněnými stádii vědomí as některými změnami spánkového laloku, hipokampu nebo amygdaly. Někdy postačí elektricky stimulovat tyto oblasti, aby měly vize, zažít určité pocity a zážitky podobné těm, které lze pociťovat při užívání LSD..

„Duchovní cesta je individuální, osobní. Nelze ji organizovat ani regulovat. Není pravda, že každý musí jít cestou. Poslouchejte svou vlastní pravdu “

-Ram Dass-

Nyní, v zajímavé knize fyziologa Francisco Mora, "Neuroculture, kultura založená na mozku" vysvětluje něco, co nepochybně jde o něco dál. Podle něj spiritualita je úzce spjata s kulturou, s naším přístupem k jakému typu praxe, filozofických principů a náboženství nám může nabídnout, abychom se lépe poznali, vykonali změnu, získali sérii transcendentálních a obohacujících znalostí v daném okamžiku našeho života..

Spiritualita a její praxe má mnoho společného s naší přirozenou zvědavostí, s naší motivací, s potřebou nasměrovat emoce jako strach, úzkost, pocit osamělosti, stresu a proč ne, existenciální prázdnotu. Lidská bytost hledá nejen vnitřní blaho, duševní klid a emocionální uzdravení, ale také význam pro svět obvykle má více otázek než odpovědí.

Neurovědy samozřejmě nepřijímají existenci nadpřirozených entit. Nejprve se snažte pochopit naše motivace praktikovat aktivity, které vytvářejí klid a pohodu, jako je jóga nebo meditace. Aktivity, které uvolňují dopamin v našem těle, zvyšují konektivitu prefrontálního kortexu nebo zvyšují plasticitu mozku.

„Duchovní technologie“, jak je nazývají odborníci, jsou na vzestupu. Tím se otevírá velmi zajímavá cesta mezi vědeckým a duchovním, aby bylo možné pochopit její přínosy, porozumět těm vnitřním procesům, které nepochybně překračují jakoukoli nauku nebo náboženství..

To, co je myšlenka této myšlenky spirituality nebo existenciální, jak definoval Howard Gardner, je dosáhnout hlubšího pocitu identity.. Cílem není nic jiného, ​​než začít cestu sebeobjevování při hledání štěstí, osobního naplnění.

Howard Gardner a jeho teorie o vícenásobné inteligenci Lidé nemají globální inteligenci, kterou můžeme aplikovat na všechny sféry života. Rozvíjíme teorii vícenásobných inteligencí. Přečtěte si více "

Obrázky s laskavým svolením Cameron Gray