15 nejlepších povídek (naučit se čtením)

15 nejlepších povídek (naučit se čtením) / Kultura

Během dějin a od vynálezu psaní, tam bylo mnoho příkladů autorů, kteří dali volnou ruku k jejich představivosti aby vyjádřil jejich pocity, emoce a myšlenky. Mnozí z nich vyjádřili různá přesvědčení, hodnoty a způsoby práce nebo života, někteří dokonce v krátkém prostoru.

Jsou to povídky, skvělá hodnota, z toho v tomto článku vám nabízíme čtrnáct dní na to, abyste se mohli naučit číst.

  • Související článek: "10 nejzajímavějších japonských legend"

15 povídek, se kterými se můžete naučit

Pak vám necháme celkem patnáct příkladů povídek a mikropříběhů, z nichž mnohé byly zpracovány autorů z různých období, a zabývají se velkou rozmanitostí témat.

1. Příběh dojičky

„Kdysi tam byla mladá dojička, která měla na hlavě kbelík mléka, na cestě na trh, aby ji prodala. Mladý snílek si na cestě představoval, čeho může s mlékem dosáhnout. Myslel si, že na prvním místě a s penězi z prodeje si koupí koš vajec, který by se jednou vylíhl by mu umožnil zřídit malou kuřecí farmu. Jakmile se rozrostli, mohli je prodat, což jim dalo peníze na nákup selata.

Jakmile toto zvíře poroste, prodej zvířete bude stačit na koupi tele, s mlékem, ze kterého bude mít prospěch, a na oplátku by mohla mít telata. Zatímco jsem však všechny tyto věci přemýšlel, dívka klopýtla, což způsobilo, že džbán spadl na zem a zlomil se. A s ním jeho očekávání, co s tím mohl udělat.

Tento příběh má verze Aesop a La Fontaine (Ten druhý je ten, který jsme se odrazili), učí nás potřebu žít v přítomnosti a že i když potřebujeme snít, musíme také mít na paměti, že to nestačí k dosažení našich cílů. Zpočátku se jedná o malý příběh, který nás varuje, abychom byli opatrní, že ambice nás neztrácí smysl.

Stejně tak, Některé úpravy zahrnují i ​​pozdější dialog mezi dojicí a její matkou, kdo mu řekne, že díky podobným fantazijním podmínkám by se podařilo zřídit farmu: v tomto případě je to odraz, který potřebujeme snít a ambice, ale starat se o to, co děláme, abychom dosáhli cílů, kromě toho, že se nevzdáme před prvním klopýtnutím nebo překážkou.

2. Podezření

„Kdysi tam byl dřevorubec, který si jednoho dne uvědomil, že nemá sekeru. Překvapený a se slzami v očích našel svého souseda u svého domu, který ho jako vždy přivítal s úsměvem a laskavě..

Když vstoupil do svého domu, dřevorubec najednou začal podezírat a myslel si, že to mohl být soused, který ukradl sekeru. Ve skutečnosti, teď, když o tom přemýšlel, jeho úsměv vypadal nervózně, měl zvláštní pohled a dokonce by řekl, že se jeho ruce třásly. Myšlenka, soused měl stejný výraz jako zloděj, šel jako zloděj a mluvil jako zloděj.

Všechno tohle myslel na dřevorubce, stále více přesvědčen, že našel viníka krádeže, když si najednou uvědomil, že jeho kroky ho vzaly zpět do lesa, kde byl předchozí noc.

Najednou zakopl o něco tvrdého a padl. Když se podíval na zem ... našel svou sekeru! Dřevorubec se vrátil do svého domova se sekerou, litoval jeho podezření a když znovu spatřil svého bližního, viděl, že jeho výraz, chůze a způsob mluvení jsou (a vždycky) stejně jako vždy.

Tato povídka, která je součástí mnoha tradic, ale zřejmě má svůj původ v Číně, nám to někdy pomáhá naučit se naše myšlenky a podezření nás činí zkresleným vnímáním reality, schopnost dostat se k chybnému výkladu situací a lidí s velkou lehkostí. Také nás učí, abychom někoho obvinili bezdůvodně, dokud nemáme skutečný důkaz toho, co ho obviňujeme.

3. Husa, která obsahuje zlatá vejce

„Kdysi dávno tam bylo několik farmářů, kteří jednoho dne objevili v jednom z hnízd, kde kuřata zvedla pevné zlaté vejce. Pár si všiml, že pták produkuje takový zázrak den za dnem a získává každý den zlaté vejce.

Odrazem na to, co to dělalo, bylo to, že má kuře v téhle schopnosti. Aby to zkontrolovali a dostali všechno zlato najednou, zabili kuře a otevřeli ho. A také si uvědomili, že ve svých ambicích skončili s tím, co je obohacuje.

Tato bajka, spojená s Aesopem, ale také ve verzi autorů jako Samariaga nebo La Fontaine a která někdy mluví o kuře a v jiných o husí, nás učí důležitosti chamtivosti regálů, protože nás může vést ke ztrátě toho, co máme.

  • Možná vás zajímá: "10 nejlepších španělských legend (starověkých a současných)"

4. Zen mistr

„Kdysi dávno, během občanské války ve feudální době, malé město, kde žil zenový mistr. Jednoho dne se k nim dostaly zprávy, že hrůzostrašný generál míří svým směrem, aby napadl a zaujal místo. Den před příjezdem armády celá vesnice utekla, s výjimkou starého pána. Když přišel generál, po zjištění, že obec prakticky opustila a věděla o existenci starého muže, nařídil, aby se zenový mistr objevil před ním, ale neudělal to..

Generál šel rychle do chrámu, kde ležel učitel. Zuřivý generál vytáhl meč a držel ho za obličej, křičel, že kdyby si neuvědomil, že stojí před tím, kdo ho může v okamžiku překonat. Starý učitel klidně odpověděl, že generál je právě před někým, kdo může být v okamžiku. Generál, překvapený a zmatený, skončil pokloněním a opuštěním místa.

Tato povídka odráží kvalita emocionální sebeovládání a hodnota schopnosti zůstat v klidu za všech okolností. Jde o to, že se nám může kdykoliv stát cokoliv a že to, že nás ruší, nevede k ničemu.

5. Liška a hrozny

„Kdysi tam byla liška, která chodila, žízeň, lesem. Když to udělal, uviděl na vrcholu větev stromu hrozen hroznů, který si okamžitě přál, aby sloužil k osvěžení a uhasení žízně. Liška se přiblížila ke stromu a snažila se dosáhnout hroznů, ale byly příliš vysoké. Poté, co se pokusila znovu a znovu bez toho, aby to dokázala, liška se nakonec vzdala a odešla. Když viděl, že pták viděl celý proces, bylo nahlas řečeno, že opravdu nechce hrozny, vzhledem k tomu, že ještě nebyly zralé, a že ve skutečnosti se pokus o jejich dosažení zastavil, když to zjistil.

Další zajímavá povídka v podobě bajky který nás učí, že se často snažíme přesvědčit, abychom něco nechtěli, a dokonce jsme přišli o něco opovrhovat kvůli tomu, že je pro nás obtížné to dosáhnout.

6. Vlk a jeřáb

„Kdysi tam byl vlk, který, když jedl maso, utrpěl ucpání kosti v krku. To začalo bobtnat a generovat velkou bolest, běh zoufalého vlka, který se snaží dostat ven nebo najít pomoc. Během své cesty našel jeřáb, ke kterému po vysvětlení situace prosil o pomoc a slíbil, že mu dá cokoliv, o co požádal. I když nedůvěřoval, jeřáb přijal s podmínkou, že vlk tuto dohodu splní. Pták pokračoval, aby si strhl hlavu do krku, aby se kostí uvolnila. On odešel do důchodu a sledoval, jak se vlk vzpamatovává, nyní je schopen normálně dýchat, po kterém ho požádal, aby splnil svůj slib. Vlk však odpověděl, že dostatečná odměna nemá požitek, přestože je mezi zuby.

Tato Aesop bajka (ačkoli tam je také verze v tradici Indie ve kterém místo vlka zvíře v nouzi je lev), učí nás to nemůžeme vždy věřit tomu, co nám ostatní říkají a slibují, vzhledem k tomu, že tam bude někdo, kdo bude nevděčný nebo dokonce kdo bude lhát a manipulovat s námi, abychom dosáhli svých cílů, aniž by zhodnotili své vlastní úsilí.

7. Starý muž, chlapec a osel

„Kdysi dávno byl dědeček a vnuk, který se rozhodl podniknout výlet spolu s oslem. Zpočátku měl starý muž dítě na zvířeti, aby se neunavil. Když však přišli do vesnice, místní obyvatelé začali komentovat a kritizovat, že starý muž musel jít na nohu, zatímco mladší, vitálnější dítě bylo namontováno. Kritika způsobila, že dědeček a vnuk konečně změnili pozice, nyní starý muž na koni a chlapec jdou vedle něj..

Když však procházeli druhou vesnicí, místní křičeli na obloze, že chudé dítě chodilo, zatímco starší muž to pohodlně seděl. Oba se pak rozhodli jet na zvířeti. Když však dorazili do třetí vesnice, vesničané kritizovali oba, obviňovali je z přebíjení chudého osla..

Předtím se starý muž a jeho vnuk rozhodli jít oběma pěšky pěšky vedle zvířete. Ale ve čtvrté vesnici se jim smáli, protože měli kopec a nikdo z nich v něm necestoval. Dědeček využil této situace, aby ukázal svému vnukovi, že ať už dělají cokoli, vždycky bude někdo, kdo by se cítil špatně a že důležitou věcí nebylo to, co říkali jiní, ale to, čemu věřili. “\ T

Tento tradiční příběh nás učí mít na paměti musíme být věrní sami sobě, a to, co děláme, bude někdo, kdo se nám nelíbí a kritizuje nás: my nemůžeme mít ráda každého a neměli bychom posednout, abychom potěšili svého bližního.

8. Skryté štěstí

„Na počátku času, než lidstvo osídlilo Zemi, se různí bohové setkali, aby připravili stvoření lidské bytosti v jeho obraze a podobě. Jeden z nich si však uvědomil, že kdyby byli vytvořeni přesně jako oni, ve skutečnosti by vytvořili nové bohy, s nimiž by měli něco odstranit tak, aby se od nich lišili. Poté, co o tom pečlivě přemýšlel, navrhl další z přítomných, aby si vzali své štěstí a ukryli je na místě, kde ho nikdy nenajdou..

Jiný z nich navrhl, aby byl ukryt na nejvyšší hoře, ale uvědomili si, že lidstvo by mohlo mít sílu, a mohlo by ho najít a najít. Další navrhl, aby je schovávali pod mořem, ale protože lidstvo by mělo zvědavost, mohlo by to vybudovat něco, co by se dostalo do hlubin moře a najít ho. Třetí navrhla vzít štěstí na vzdálenou planetu, ale jiní dospěli k závěru, že protože lidská bytost bude mít inteligenci, bude schopna stavět kosmické lodě, které k ní mohou dosáhnout..

Poslední z bohů, kteří do té doby zůstali zticha, vzal na zem, aby naznačil, že znal místo, kde ho nenajdou: navrhl, aby skryli štěstí v lidské bytosti, aby byl tak zaneprázdněný a hledal venku. Nikdy bych to nenašel. Byli s tím všichni v souladu, udělali to. To je důvod, proč lidská bytost tráví svůj život hledáním štěstí, aniž by věděl, že je opravdu v sobě.

Tento krásný příběh v podobě příběhu odráží něco, co je v dnešní společnosti velmi přítomné: Obvykle hledáme štěstí neustále, jako by to bylo něco vnějšího toho, čeho můžeme dosáhnout, když ji ve skutečnosti zjistíme přesně tehdy, když ji nehledáme, ale těšíme se tady a teď.

9. Oběť laskavosti ptáka

„Kdysi byl racek, který letěl dolů na jedno z předměstí Luova hlavního města. Markýz v této oblasti tvrdě pracoval na tom, aby ho pobavil a přivítal v chrámu, připravoval se na ni nejlepší hudbu a velké oběti. Nicméně, pták byl ohromený a smutný, ne ochutnávka masa nebo vína. O tři dny později zemřel. Markýz z Lu si vzal racek, jak by chtěl být, a ne tak, jak by si to pták přál.

Tato povídka nám vypráví o něčem velmi důležitém: často nebereme v úvahu, že naše potřeby a chutě nemusí být stejné jako potřeby ostatních (a ve skutečnosti mohou být přímo protichůdné vůči našemu vlastnímu). věnujeme pozornost tomu, co ostatní potřebují aby vám pomohl nebo vás opravdu pobavil.

10. Ztracený kůň moudrého starého muže

„Kdysi dávno tam byl starý rolník velké moudrosti, který žil se svým synem a vlastnil koně. Jednoho dne unikli z toho místa, což je způsobilo, že je sousedé utěšili o své smůle. Ale před jeho slovy útěchy, starý rolník odpověděl, že jedinou skutečnou věcí je, že kůň unikl, a kdyby to bylo dobré nebo smůla, byl by čas, který by diktoval.

Krátce poté, co se kůň vrátil se svými majiteli, spolu s krásnou klisnou. Sousedé se rozběhli, aby mu poblahopřál k jeho štěstí. Stařec však odpověděl, že ve skutečnosti byla jediná věc, která si byla jistá, že se kůň vrátil s klisnou, a kdyby to bylo špatné nebo dobré, řekl by to čas..

Později se farmářův syn pokusil o klisnu, ještě divokou, tak, že spadl ze sedla a zlomil si nohu. Podle lékaře by rutpura způsobila trvalé kulhání. Sousedé se vrátili k útěchu, ale i tentokrát by starý rolník rozhodl, že jedinou známou věcí je, že jeho syn zlomil nohu, a že kdyby to bylo dobré nebo špatné, ještě nebylo vidět..

Nakonec přišel den, kdy v regionu začala krvavá válka. Začali rekrutovat všechny mladé lidi, ale když viděli kulhavě farmářova syna, vojáci, kteří ho šli najmout, se rozhodli, že není vhodný pro boj, něco, co ho přimělo k tomu, aby nebyl přijat a nemohl zůstat bez boje..

Odraz, který starý muž učinil, aby viděl svého syna na základě všeho, co se stalo, je, že fakta nejsou sama o sobě dobrá nebo špatná, ale spíše naše očekávání a vnímání: útěk koně přinesl klisnu, co zase znamenalo zlomení jeho nohy a také to vedlo k trvalému kulhání, co mu zachránilo život.

Tento známý příběh, zcela samozřejmý, řekne nám, jak naše posouzení a hodnocení toho, co se s námi děje, může být někdy zkreslené, protože událost sama o sobě není sama o sobě ani dobrá, ani špatná a jak to, co někdy vidíme jako něco pozitivního či negativního, nás může přivést na nečekaná místa.

11. Kulhavý a slepý

„Kdysi tam byl kulhavý a slepý muž, který spolu chodili, když našli řeku, kterou museli oba překonat. Chudý muž řekl slepému, že se nemůže dostat k druhému břehu, na který slepý odpověděl, že by mohl projít, ale v nepřítomnosti vidění mohl sklouznout.

Předtím na ně přišla skvělá myšlenka: slepý by byl ten, kdo by pochod vzal a držel je oběma nohama, zatímco chromý muž by byl jejich očima a mohl by oba řídit během křížení. Vylezli na mrzáka na slepého muže a oba postupovali opatrně přes řeku, uspěli v ní a podařilo se jim bez obtíží dosáhnout druhého břehu.

Tento malý příběh, který má jiné varianty (jako to, že namísto křížení řeky musí uniknout požáru), nám pomáhá porozumět význam spolupráce a spolupráce s ostatními, něco, co nám umožňuje kombinovat dovednosti všech k dosažení společného projektu.

12. Legenda o Toro Bravo a Blue Cloud

"Legenda Sioux říká, že tam byl jednou mladý pár tvořený Toro Bravo a Nube Azul, kteří se milovali hluboce." Chtěli zůstat navždy spolu a oba šli do staršího kmene, aby jim poskytli talisman pro to, aby byli vždy spolu.

Stařec řekl mladému Modrému mračnu, aby šel sám na severní horu a zachytil s tím nejlepším sokolem, který tam žil, zatímco Toro Bravo ho nasměroval na jižní horu, aby chytil nejsilnějšího orla. Oba mladí lidé se snažili zachytit každého z nejlepších ptáků v každé z hor.

Tohle udělalo starší, aby jim svázali nohy jestřába a orla a pak je nechali volně létat. Udělali to, ale oba ptáci padli na zem, aniž by mohli normálně létat. Po několika pokusech se oba začali vzájemně napadat. Stařec to viděl a řekl jim, že talisman je poučení, že by měli létat společně, ale nikdy se neuzavírali, kdyby se nechtěli navzájem zranit. “\ T

Tato legenda o Siouxu má za cíl, abychom viděli, že láska neznamená, že je vždy a vždy spolu v tom, že závisí na sobě, ale že musíme se naučit sdílet náš život, ale zachovávat naši individualitu a nepodporují postoje závislosti nebo spoluzávislosti.

13. Písek a kámen

„Byli jednou dva přátelé, kteří procházeli pouští, ztratili velbloudy a strávili dny, aniž by ochutnali cokoliv. Jednoho dne mezi nimi proběhla diskuse, ve které jeden ze dvou zavrhl druhého za to, že si vybral špatnou cestu (i když rozhodnutí bylo společné) a v záchvatu hněvu mu dal facku. Napadený neřekl nic, ale napsal v písku, že ho ten nejlepší přítel udeřil do facky (první reakce překvapila).

Později přišli k oáze, ve které se rozhodli koupat. V tom byli, když se bývalý napadený začal utopit, na který mu druhý odpověděl záchranou. Mladý muž mu poděkoval za pomoc a později, s nožem, napsal na kameni, který mu jeho nejlepší přítel zachránil život.

První, zvědavý, se zeptal svého partnera, proč když uvízl na písku a teď to udělal na kameni. Druhý se usmál a odpověděl, že když někdo udělal něco špatného, ​​pokusil se ho napsat na písku tak, aby značka byla vymazána větrem, zatímco když někdo udělal něco dobrého, raději ho nechal vyryt v kameni, kde zůstane navždy.

Tato krásná legenda arabského původu nám říká, že to, co bychom měli v naší paměti mít a udržovat v ní čerstvé, je dobré věci, které ostatní dělají, zatímco značky, které nás nechávají špatné, by se měly snažit časem rozmazat a odpouštět.

Liška a tygr

"Tam byl kdysi obrovský tygr, který lovil v lesích Číny." Mocné zvíře narazilo a začalo napadat malou lišku, která měla v nebezpečí jen možnost uchýlit se k mazanosti. Liška mu tak nadávala a řekla mu, že nevěděl, jak mu ublížit, protože byl králem zvířat podle vzoru císaře nebes..

Naznačil také, že kdyby nevěřil, že ho bude doprovázet, tak uvidí, jak všechna zvířata uprchla ve strachu, když ho viděli přijít. Tygr tak učinil a pozoroval, jak zvířata unikla. Nevěděl jsem, že to není proto, že by potvrdili slova lišky (něco, co tygr nakonec věřil), ale ve skutečnosti prchli před přítomností kočky. “\ T

Tato bajka o čínském původu nás učí, že inteligence a mazaný jsou mnohem užitečnější než pouhá fyzická síla nebo síla.

15. Dva jestřábi

„Kdysi býval král, který miloval zvířata, která jednoho dne dostala jako dárek dvě krásná mláďata. Král je dal mistrovi sokolníku, aby je nakrmil, staral se a trénoval. Uplynul čas a po několika měsících, ve kterých jestřábi rostli sokolníci, žádali diváky s králem, aby vysvětlili, že ačkoli jeden z jestřábů už vzrostl jako obvykle, druhý zůstal na stejné pobočce od svého příchodu. , kdykoliv nebere let. To velmi trápilo krále, který poslal více odborníků, aby vyřešili ptačí problém. Neúspěšné.

Zoufalý se rozhodl nabídnout odměnu tomu, komu se podařilo dostat ptáka k letu. Následujícího dne král viděl, jak pták už není ve své větvi, ale volně létá přes region. Panovník poslal pro autora takového zázraku, když zjistil, že ten, kdo uspěl, byl mladý rolník. Krátce předtím, než mu dal svou odměnu, se král zeptal, jak toho dosáhl. Sedlák odpověděl, že právě rozdělil větev a nechal jestřáb žádnou volbu, než letět. “\ T

Stručná historie, která nám pomáhá pochopit, že někdy si myslíme, že jsme neschopní dělat věci ze strachu, i když zkušenosti ukazují více než často, že v pozadí ano, máme schopnost jich dosáhnout: pták nedůvěřoval svým možnostem létat, ale jakmile byl test podroben zkoušce, neměl jinou možnost než to zkusit..

Bibliografické odkazy:

  • Jacobs, J. (2016). Bajky a legendy Indie. Redakční čtvrť. Madrid, Španělsko.
  • UNHCR UNHCR. (2017). Morální příběhy starověké Číny [online]. Dostupné na adrese: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
  • TÓNY. (2005) Starověké bajky Číny. TÓNY. Elektronický žurnál filologických studií, 10. [Online]. Dostupné na adrese: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6