6 rozdílů mezi moderností a postmodernitou

Modernost a postmoderna jsou pojmy, které používáme zejména v lidských a společenských vědách a které nám pomohly porozumět některým charakteristikám našich společností a proměnám, kterými jsme prošli..

Často se jedná o pojmy, které se používají jako protiklady nebo jako způsob, jak vysvětlit přechod z jednoho historického období do druhého, nicméně modernost a postmoderna se týkají prvků, které spolu existují, které jsou velmi složité a nelze je chápat odděleně..

Bereme-li toto v úvahu, vysvětlíme to velmi hrubě některé vztahy a rozdíly mezi moderností a postmodernitou.

• Možná vás zajímá: "Jak je to s psychologií a filozofií?"

Změna éry?

Ve velmi obecných termínech, modernita je doba, která začala mezi patnáctým stoletím a osmnáctým stoletím v západních společnostech., sociální, vědecké, ekonomické a politické transformace.

Postmodernita se týká druhé poloviny 20. století a to je také známé jako “pozdní modernita”, “postmoderní éra” \ t nebo dokonce „postmodernity-in-modernity“, právě proto, že časové limity mezi jedním a druhým nejsou pevné nebo určené.

Termín postmodernita není synonymní s antimodernity a předpona “pošta” ne jen se odkazuje na něco to přijde “po”, ale je pojetí, které sloužilo odhalit teoretická a politická hnutí, která začala v modernitě \ t.

Proto, jeden z velkých teoretiků postmoderny, Jean-François Lyotard, definuje to jako "přepsat modernitu". Jinými slovy, postmodernita není ani tak nová éra, jako rozvoj a aktualizace projektů, které modernita začala..

6 rozdíly mezi moderností a postmodernitou

Modernita a postmodernita jsou etapy, které nelze chápat jako nezávislé nebo opačné, ale jako soubor společenských, politických, ekonomických, vědeckých událostí.

To znamená, že rozdíly, které uvidíme dále neznamenají, že jste šli úplně z jednoho paradigmatu do druhého, ale v různých oblastech společenského života se neustále mění.

1. Vědecké paradigma a otázka tématu

Během modernity se člověk stal předmětem. To znamená, že vše je chápáno s odkazem na něj, včetně přírody a lidské činnosti obecně. Proto je základní otázkou moderního filosofického a vědeckého poznání to, co je?

Na druhou stranu, postmodernita je charakterizována „smrtí subjektu“, protože poznání již není zaměřeno na lidskou bytost a pravda již není považována za univerzální realitu, ale neustálé odhalení. Základní otázka pro filosofii a vědu tedy již není to, co je, ale jak to mohu vědět??

Věda v postmoderně se provádí transdisciplinárním způsobem, odmítání deterministického materialismu, a je integrován do společnosti prostřednictvím rozvoje technologií. Stejně tak se snažíme nechat protiklady jako tělo mysli, muž-žena.

• Možná vás bude zajímat: "Tyto disciplíny jsou používány ke studiu odlišně lidské bytosti a jeho chování."

2. Nemoc není tak špatná

Během modernity se tělo chápe jako izolovaný objekt, oddělený od mysli a složený převážně z atomů a molekul, se kterými jsou onemocnění chápána jako porucha těchto molekul, a jejich léčba závisí výhradně na lékaři a lécích..

V postmoderně, tělo již není chápáno jako izolovaný objekt, ale ve spojení s myslí a kontextem, s nimiž zdraví není jen absence nemoci, ale rovnováha, která do značné míry závisí na každém jednotlivci. Onemocnění je pak řeč těla a má určité účely, to znamená, že mu je přisuzován pozitivnější význam.

3. Od rigidity k vzdělávací flexibilitě

V oblasti formálního vzdělávání je nejreprezentativnějším posunem paradigmatu výchovný úkol již není zaměřen na činnost pedagoga, student je však aktivnější a spolupráce je posílena.

Vzdělávání přestává podporovat přísná pravidla a je zavázáno k cíli formovat lidi, kteří jsou integrální a sjednoceni jak s přírodou, tak s komunitou. Jde od naprosto racionální k racionální a intuitivní, stejně jako od rigidity k flexibilitě a od hierarchie k účasti..

To samé má důsledky ve stylu rodičovství, rodiče přestávají být autoritářskými, aby byli flexibilnější, otevřeni vyjednávání a někdy velmi tolerantní..

4. Selhání autoritářských systémů

Politický terén se vyznačuje podporou kroku autoritářského a institucionálního systému směrem ke konsensuálnímu systému a nevládním sítím. Politická moc, která byla dříve centralizovaná, se tak stává decentralizovanou a rozvíjí ideály sociální spolupráce.

Objevují se například nevládní organizace (nevládní organizace) a hledají se nové politické hodnoty. Stejně tak je politika silně poznamenána globalizací, paradigmatem, který pohání globální myšlenku s místními akcemi a snaží se omezit hranice mezi národy. Globalizace se však také stává aktualizací nerovností podporovaných moderním kolonialismem.

5. Globální ekonomika

Ve vztahu k výše uvedenému, ekonomika jde od místního k bytí globální. Ačkoli v postmoderně jsou hledány velké ekonomické prostory, společnosti posilují regionalizmus a mají tendenci se vracet k malým formám hospodářské a politické organizace..

Dochází ke změnám v dominanci kapitálu, který podporuje životní styl spotřebitelů a podporuje zodpovědnou kvalitu spotřebitele. Stejně tak, práce přestává být vázána pouze na závazek a začíná se vázat na osobní rozvoj.

Je odhalena maskulinizace pracovního sektoru a jsou podporovány kolektivní odpovědnosti, které budují vztahy v týmu a ne pouze práce. Vývoj technologie je jedním z protagonistů ideálů pokroku. Jde o to, aby ekonomika dostala humanistickou transformaci umožňující jiné typy koexistence.

6. Komunita a rozmanité rodiny

Společensky existuje exaltace ekologických hodnot, které byly dříve čistě materiální. Pokud by v modernosti byly vazby spíše smluvní, v postmoderně je posílena tvorba komunitních vazeb.

Totéž se děje v oblasti zvyků a tradic, které byly dříve přísné a nyní velmi flexibilní. Je to o integraci myšlení s pocitem, o otázce, která byla během modernity oddělena.

Na druhé straně jsou podporovány rodinné hodnoty, které jdou od podpory velké rodiny, až po naléhavost na antikoncepci. V párech je větší flexibilita, které se již nezaměřují na navázání vztahu s osobou na celý život. Stejně jako tradiční rodina je transformována, není již zaměřena na vztahy dvou, ani pouze mezi heterosexuálními lidmi.

Bibliografické odkazy

• Zeraoui, Z. (2000). Modernita a postmoderna: krize paradigmat a hodnot. Noriega: Mexiko, D.F..
• Amengual, G. (1998). Moderní a krizová problematika. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernita a postmodernita: shody okolností a zásadní rozdíly. Editorial Andrés Bello: Santiago de Chile.