Jaký byl vídeňský kruh? Historie tohoto filosofického kolektivu

Vědecký výzkum umožnil v průběhu historie vývoj velkého množství technologií a pochopení velké rozmanitosti jevů, které činí náš každodenní život něčím jednodušším. Fyzika, chemie, matematika, biologie, lékařství, psychologie ... všechny se vyvíjely v průběhu času. Ale všichni mají společný původ, původ, který sahá až do starověku a který vychází z hledání lidské bytosti pro vysvětlení tajemství života: Filozofie.

A stejně jako předchozí, filozofie se také vyvinula s dobou, což zase ovlivňuje vědecký vývoj. Tyto pokroky a změny vytvořily velkou rozmanitost paradigmat, z nichž některé byly vytvořeny a diskutovány v různých kruzích myslitelů. Možná jeden z nejznámějších moderních dob byl vídeňský kruh, o kterém budeme v tomto článku hovořit.

• Související článek: "Jak jsou psychologie a filosofie podobné?"

Vídeňský kruh: co to bylo a kdo to vytvořil??

Dostává jméno Kruhu Vídně jako důležité vědecké a filosofické hnutí byla založena v roce 1921 Moritzem Schlickem v rakouském městě, které dává této skupině své jméno. Toto hnutí vzniklo za účelem formování diskusní skupiny vědeckých témat neformálním způsobem, i když by to bylo hlavní ideologické jádro logického neopositivismu a filosofie vědy.

Toto hnutí počítalo s velkými osobnostmi vědy pocházejícími z nejrůznějších disciplín, které mezi nimi (kromě vlastního Schlik) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann nebo Alfred Ayer. Mnozí z nich byli fyzici, matematici nebo profesionálové, kteří studovali různé vědní obory ale to by skončilo prohloubením filozofických aspektů.

Ačkoli on byl narozen v 21, to nebylo dokud ne 1929 že on dělal jeho první oficiální manifest, opravňoval “vědecký světový pohled”, ve kterém oni navrhli filozofii jako hlavní nástroj tvořit obyčejný jazyk k různým vědeckým disciplínám, degradovat to jediný \ t této funkce.

Hnutí se zaměřilo na totální empirismus Vycházela z pokroku v logice a fyzice a zaměřila svou metodologii na indukční metodu. Dalším z hlavních aspektů, pro které je charakterizována, je hluboké odmítnutí metafyziky, odvozené z jejího induktivismu a empirismu, s ohledem na to, že je cizí realitě jevů. Jejich setkání, která se konala ve čtvrtek večer, skončí klíčením v takzvaném logickém neo-pozitivismu.

• Možná vás zajímá: "Filozofie Karla Poppera a psychologické teorie"

Hlavní filosofické příspěvky

Vize reality a vlastní vědy členů Kruhu Vídně je to, co by bylo nazýváno logickým neopositivismem. Tato filosoficko-vědecká pozice navrhla empirizmus a indukci jako hlavní prvky vědeckého studia a předpokládaného hledání jednotky vědeckého jazyka podle předpokladu, že různé disciplíny jsou součástí stejného systému s možností sjednocení.

Hnutí navrhovalo úpravu věd, aby hledaly společné základní zákony, z nichž se později odvozují ty, které mají každá ze svých poboček. Pro tento účel bylo použití jedné metody zásadní, logická analýza jazyka, se kterou se pomocí symbolické logiky a vědecké metody snaží vyhnout falešným prohlášením a vytvořit jednotnou znalost světa..

Pro ně byly nevyřešené problémy jen proto, že to, co se snaží vyřešit, je pseudo-problémy, které musí být nejprve transformovány do empirických problémů. Jak již bylo řečeno, tato analýza by odpovídala matce všech věd, filosofii, která by neměla usilovat o objasnění vědeckých problémů a tvrzení..

S ohledem na tvrzení se domnívali, že neexistují žádné platné znalosti bezpodmínečně odvozené z rozumu nebo a priori, přičemž jsou pravdivé pouze výroky založené na empirických důkazech a logice a matematice. V tomto smyslu vyjádřili princip vymezení, ve kterém bude prohlášení vědecké, bude-li možné jej porovnat a ověřit objektivní zkušeností..

Zvědavě, žádná metoda nebyla považována za neplatnou (i intuice byla platná), tak dlouho, dokud to, co z toho vyplývá, může být empiricky kontrastováno.

Kruh Vídně se dotkl velkého množství disciplín, děje přes fyziku (být toto možná nejvíce zlepšil a zvažoval), matematika, geometrie, biologie, psychologie nebo společenské vědy. Kromě toho byla charakterizována nesouhlasem s metafyzikou (stejně jako teologií), vzhledem k tomu, že byla založena na neempirických nebo ověřitelných údajích.

Zrušení kruhu

Vídeňský okruh nabídl zajímavé příspěvky a pokroky jak v oblasti filosofie, tak v oblasti různých vědních oborů, jak jsme viděli dříve. Nicméně, nemnoho roků po formování to by skončilo rozpouštěním kvůli historickým událostem, které se staly během času. Mluvíme o tom příchodu k moci Hitlera a nacismu.

Začátek konce kruhu nastal, když v červnu 1936 a na cestě k vyučování na univerzitě, ten, kdo byl průkopníkem a zakladatelem Moritz Schlick Circle, byl zabit na schodech jeho bývalého studenta Johanna Nelböcka , ideologie blízké nacistovi (i když zřejmě došlo k vraždě kvůli šíleným myšlenkám typu celotípico s ohledem na dalšího ze studentů Schlicku, který vraha odmítl).

Student by byl zatčen a uvězněn, ale O dva roky později by byl nacisty osvobozen tím, že ospravedlňuje své činy jako akt, který zabraňuje škodlivým a ohrožujícím doktrínám a paradigmatům pro národ, vzhledem k tomu, že velká část vídeňského kruhu byla tvořena vědci židovského původu.

Tento atentát, vedle následného vzestupu nacismu, anexie Rakouska k německému režimu a pronásledování Židů, kteří následovali, by způsobil, že téměř všichni členové vídeňského kruhu uprchnou do různých zemí, většina z nich do Spojených států. V 38. publikacích Kruhu v Německu byly zakázány. O rok později bude vydáno poslední dílo Kruhu, Mezinárodní encyklopedie sjednocené vědy, což je konec vídeňského kruhu jako takového (i když by i nadále pracovali sami).

Ve Vídni zůstane pouze jeden z členů Kruhu, Víctor Kraft, kolem kterého by tvořil ten, který by dostal jméno Kraft Circle a že bude pokračovat v diskusi na různá témata vědecké filozofie.

Bibliografické odkazy:

• Klimovsky, G. (2005). Špatné vědecké poznání 6.. Vydání AZ editor. Buenos Aires.
• Lorenzano, P. (2002). Vědecké pojetí světa: vídeňský kruh. Sítě 18. Journal of Studies on Science and Technology, 9 (18). Ústav studií vědy a techniky. Národní univerzita Quilmes. Buenos Aires.
• Urdanoz, T. (1984). Dějiny filozofie, T. VII. BAC: Madrid.