Francisco J. Martínez Začali jsme léčit emoce

Francisco J. Martínez Má vysokoškolské vzdělání v oboru psychologie, magisterský titul v klinické psychopatologii na univerzitě Ramón Llull, magisterský titul v oboru zprostředkování komunit z autonomní univerzity v Barceloně a magisterský titul v oboru psychosociální intervence z University of Barcelona.

V současné době kombinuje dospělou psychoterapii ve své soukromé praxi s výukou v Magisterské klinické praxi online španělské Asociace kognitivně-behaviorální klinické psychologie (AEPCCC). Je také autorem článků o psychologii v časopisech jako Smoda "El País", Blastingnews a Psychology and Mind.

Rozhovor s psychologem Franciscem J. Martínezem

V tomto rozhovoru jsme s ním hovořili o tom, jak se psychologie vyvinula, jak se emoce řídí ze zdraví a jakým způsobem osobní vztahy a společenské jevy ovlivňují naši mysl..

1. Vaše představa o tom, co je duševní zdraví, se změnila, protože praktikujete jako psycholog, nebo je více či méně stejná jako to, co jste měli během svých let na univerzitě?

Kariéra psychologie, jak si vzpomínám, klade velký důraz na pochopení duševního zdraví lidí prostřednictvím jasných, spolehlivých a determinantních diagnóz, které odstranily motivaci, pro kterou se osoba dostává do psychologu. Vnesli jsme manuály zabývající se pitváním symptomů a nalezením přesných diagnóz, s nimiž můžeme pracovat s použitím vhodných technik pro tuto poruchu. To vše funguje. Jistě Ale vyhnulo se tomu, že osoba, která přistupuje k psychologovi neklidně pro své duševní zdraví, vám obvykle říká, že své emoce neovládá. Je smutný, rozzlobený, rozrušený, demoralizovaný ... trpí duševně.

Rád bych pacientům vysvětlil, že správné duševní zdraví je takové, které umožňuje vyjádření každé z našich emocí. Pokud si představíme, že naše duševní zdraví je staré rádio se dvěma tlačítky, emoce by byla tím, čím každý kanál je. Pokud je tlačítko rozbité, nebude možné naladit všechny kanály, jedna emoce převažuje nad jinou.

Hlasitost bude naše druhé tlačítko. Byla by to intenzita emocí. Úprava hlasitosti podle našeho vlastního názoru nám pomůže poslouchat naše oblíbené programy v požadovaném objemu. Jít k terapii v mnoha případech slouží k odhalení toho, že existují kanály, na kterých se nenaladíme, nebo že posloucháme rádio příliš vysoko nebo příliš nízko..

2. Jak si myslíte, že způsob, jakým lidé navzájem souvisí, má dopad na jejich duševní zdraví??

Něco, co je docela mystifikováno, je důvod, proč lidé přicházejí ke konzultaci. Někteří si myslí, že přistupují při hledání znalostí o sobě, o důvodech, proč trpí psychicky. To je samozřejmě důležité, ale zpočátku to, co obvykle požadují, je pomoci jim integrovat se sociálně.

Způsob, jakým se vztahují k ostatním, je naplňuje nespokojeností. Přejí si, aby nebyli viděni nebo vnímáni jako „cizinci“. Výchozím bodem je, že mentální je v podstatě relační a že mysl nemůže být postavena izolovaně od jiných myslí. Vzhledem k tomu, že se narodíme, je blízké, prostředí dítěte je tím, co mu poskytuje, aby měl vytrénovanou mysl, aby dokázal čelit překážkám a pozitivním zkušenostem, které nám život dává..

3. Ve výzkumu je velmi běžné se domnívat, že psychologické procesy mohou být pochopeny, pokud jsou malé části mozku studovány odděleně, spíše než zkoumání interakce mezi prvky nebo společenskými jevy. Myslíte si, že sklon psychologie založený na společenských vědách se musí naučit více z psychobiologie a neurověd, než naopak??

Studium duševních poruch z mozku, hmatatelný, z psychobiologie, neurověd, může být velmi dobré. Ponecháme-li stranou duševní, vliv společnosti, je beznadějný. Podrobněji vysvětleno. Pokud je to, co hledáme, je pochopení deprese, úzkosti, paniky, schizofrenie, zkrátka vše, co můžeme chápat jako duševní utrpení, rozebírání směrem k "mikro" (genetika, neurotransmitery) vynecháme to, co nás činí zvlášť lidí.

Abychom porozuměli duševnímu utrpení, musíme vědět, co se děje během našeho učení, jaké jsou naše náklonnosti, naše vztahy, naše rodinné systémy, naše ztráty ... To vše není možné dosáhnout, pokud ho chceme snížit na interakci mezi neurotransmitery a studiem genetiky. Pokud tomu rozumíme, budeme velmi ztraceni. Tak se dostáváme do extrémně redukcionistické vize lidské bytosti.

4. Ve stále globalizovanějším světě někteří lidé emigrují kvůli možnosti tak učinit a jiní kvůli povinnosti. Jak podle vašich zkušeností ovlivňuje duševní zdraví migrační zkušenost v nejistých podmínkách??

Ti, kteří emigrují, tak činí s očekáváním růstu (ekonomického, vzdělávacího ...). Z velké části předchází emigrace stavy nejistoty. Po celá léta jsem byl schopen doprovázet lidi, kteří emigrovali s vysokými očekáváními zlepšení. Mnozí z nich dali roky života a všech svých úspor, aby dokázali prolomit chudobu a pomoci svým rodinám.

Velká část práce, kterou musí provádět psychologové a sociální pracovníci, je zaměřena na snižování vysokých nadějí, které byly dříve uloženy. Mnoho psychologických teorií se týká úrovní deprese nebo úzkosti s nesrovnalostmi mezi idealizovanými očekáváními a skutečnými úspěchy. Příjezd do zvolené destinace a pokračování v nejistém stavu v nejhorších situacích, které jsou ještě horší než v případě odjezdu, je jednoznačně špatným ukazatelem pro dosažení správného duševního zdraví..

5. Myslíte si, že způsob, jakým migrovaní lidé čelí utrpení různě podle typu kultury, ze které přicházejí, nebo vidíte v tomto aspektu více podobností než rozdílů??

Řekl bych, že existuje více podobností než rozdílů, když čelí utrpení. Od mytologie je migrace prezentována jako bolestivý a dokonce nedokončený proces. Náboženství s Adamem a Evou nebo mytologie s „Babelskou věží“ nám vysvětlují ztrátu, která předpokládá hledání „zakázané zóny“ nebo touhu po poznání „jiného světa“. Jeden a další hledání nebo touha končí nešťastnými výsledky.

V první řadě považuji „univerzální“ pocity, které sdílejí ti, kteří emigrují. Žijí odloučení více než ztráta. Nostalgie, osamělost, pochybnost, sexuální a afektivní utrpení navrhují kontinuum emocí a zážitků ovládaných ambivalencí.

Na druhém místě se jedná o opakující se souboj. Nemůžete se vyhnout myšlenkám o návratu. Nové technologie umožňují přistěhovalci v kontaktu se zemí původu mnohem snadněji než dříve. Tímto způsobem se migrační souboj opakuje, stává se opakujícím se soubojem, protože dochází k nadměrnému kontaktu se zemí původu. Pokud nejsou všechny migrační zkušenosti stejné, můžeme přijmout, že ve velké většině jsou všechny tyto rozpočty uvedeny.

6. Stále více dochází ke zvýšení spotřeby psychotropních drog na celém světě. Vzhledem k tomu někteří říkají, že tato medikace je nadměrná a existují politické motivace, zatímco jiní se domnívají, že psychiatrie je nespravedlivě stigmatizována nebo udržuje mezilehlé pozice mezi těmito dvěma pozicemi. Co si o tom myslíte?

Psychiatrie a farmakologie jsou v mnoha případech velmi užitečné. U těžkých duševních poruch jsou velmi užitečné. Problémem, se kterým jsme v současné době je, že jsme začali léčit emoce. Například smutek je obvykle zmírněn prostřednictvím psychotropních léků.

"Normální smutek" byl patologizován. Přemýšlejte o ztrátě blízké osoby, o ztrátě práce, o pár nebo o každodenní frustraci. To, že psychiatrie a farmakologie tuto „normální smutek“ přebírají jako duševní poruchu, činí poselství, které přichází jako „smutek, nepříjemné, a jako takové musíme přestat žít“. Zde je farmakologický průmysl tam, kde působí perverzně. Zdá se, že velkou část jejich motivace je získat významné výhody prostřednictvím medikace společnosti. Naštěstí máme v psychiatrii velké profesionály, kteří se zdráhají léčit.