64 nejlepších vět Baruch Spinoza

Baruch Spinoza byl jedním z velkých filozofů moderny. Jeho myšlenka měla velký vliv na západní myšlení a konkrétněji na způsob, jakým jeho současníci začali interpretovat realitu. Přezkoumat nejznámější fráze Barucha Spinozy je neustále se setkávat s velkými odrazy na nejrůznějších předmětech.

• Související článek: "123 moudrých frází k zamyšlení nad životem"

Nejlepší citace Barucha Spinozy

Níže naleznete výběr frází Barucha Spinozy, abyste lépe porozuměli tomu, jak si myslel tento odkaz filozofie.

1. Jestliže podle toho, co říká apoštol v 2. Korintským, 3,3, mají v sobě dopis Boží, nepsaný inkoustem, ale duchem Božím, a ne na kamenných deskách, ale na stoly masa srdce, které přestanou zbožňovat dopis a tolik se starají o ni.

Kritika nedostatku soudržnosti mnoha křesťanských skupin.

2. Naše metoda tlumočení je nejlepší. Vzhledem k tomu, že maximální autorita k interpretaci psaní je v moci každého, norma interpretace by neměla být ničím jiným než přirozeným světlem, společným všem, a nikoli světlem nadřazeným přírodě nebo jakékoli vnější autoritě..

Filozof zdůraznil, co mají všichni lidé společného, ​​když interpretují nejednoznačné.

3. Velkým tajemstvím monarchického režimu a jeho maximálním zájmem je udržet lidi podvedenými a zamaskovat pod podivným názvem náboženství strach, s nímž je chtějí ovládat, aby bojovali za své otroctví, jako je tomu u nás. kdyby to byla jejich spása, a nepovažovali by za zapálení, ale za nejvyšší čest, dávej svou krev a svou duši pýchě jednoho člověka.

Reflexe monarchie v podobě kruté kritiky.

4. Přirozené právo každého člověka není určeno rozumným důvodem, ale touhou a mocí.

To, co chceme definovat více než logiku, kterou používáme k jejímu dosažení.

5. Kdyby bylo tak snadné ovládnout duše (animus) jako přes jazyky, každý by bezpečně vládl a žádný stát by nebyl násilný, protože všichni by žili podle názoru těch, kteří vládnou a jen podle jejich rozhodnutí by soudili, co je pravdivé. nebo nepravdivé, dobré nebo špatné, spravedlivé nebo nepravdivé.

Fráze Barucha Spinozy, která hovoří o jeho ontologii.

6. Pokud se nikdo nemůže vzdát své svobody názoru a přemýšlet o tom, co chce, ale každý z nich je, skrze svrchované právo přírody, vlastník svých myšlenek, z toho vyplývá, že se nikdy nemůžete snažit ve státě, aniž byste se odsoudili ohromné ​​selhání, že muži hovoří pouze předepsáním nejvyšších mocností, i když mají rozdílné názory a jsou stále v rozporu.

Skutečnost, že každý člověk činí svá rozhodnutí a vytváří jiný tok myšlenek sám o sobě, znemožňuje ovládat jejich názory.

7. Správně a přirozeně chápu nic jiného než pravidla povahy každého jednotlivce, podle kterého si myslíme, že každá bytost je přirozeně odhodlána existovat a jednat přesně..

Jednotlivci jsou součástí celé přírody.

8. Abychom se mohli zbavit tohoto davu, osvobodit svou mysl od předsudků teologů, a ne bezohledně přijmout vynálezy lidí, jako by to byly božské doktríny, musíme přistupovat ke skutečné metodě výkladu Písma a důkladně o něm diskutovat; protože pokud nevíme, nemůžeme s jistotou vědět, co chce Písmo vyučovat nebo Ducha svatého. Stručně řečeno, způsob interpretace Písma se neliší od způsobu tlumočení přírody, ale je s ním v plném souladu.

Spinoza, syn renesance, Chtěl jsem uvolnit poznání dogmat, které ovládaly filosofii ve středověku, i ti, kteří odkazují na biblická písma.

9. Ti, kdo vynikají svou představivostí, mají menší schopnost čistě intelektuálního poznání.

Pro tohoto myslitele je představivost rozptýlenou formou myšlení, která nespadá do čistě intelektuální činnosti.

10 Ti, kdo vynikají svou inteligencí a kultivují ji naplno, mají sílu představit si mírnější a více kontrolované, jako by ji drželi brzdou, aby se nezměnila s porozuměním..

Fráze Spinozy se týkala předchozího.

11. Vše, co děláme, musí směřovat k pokroku a zlepšování.

Tato reflexe ukazuje jeho víru v pokrok a pokrok.

12. Ten, kdo má v úmyslu rozhodnout se všemi zákony, spíše provokuje neřesti, které je opraví. To, co nemůže být zakázáno, je nezbytné, aby to umožnilo, i když mnohokrát stále existuje nějaká škoda. Kolik zla ve skutečnosti nepochází z luxusu, závisti, chamtivosti, opilosti a podobných činů? Jsou však podporováni, protože se jim nelze vyhnout zákazem zákonů, i když jsou skutečně neřesti.

Odraz, který zpochybňuje logiku většiny autoritářských mentalit.

13. Čím více souběžných příčin současně vzbudilo vliv, tím větší je to.

Zamyšlení nad určitými typy psychologických jevů.

14. Největší nedokonalostí je neexistence.

Fráze, která připomíná ontologický argument San Anselmo.

15. V každém případě nejsou to duchové, ale láska a velkorysost.

Emoce mají silnější dopad na lidi než zbraně.

16. Akademie, které jsou tvořeny státem, nejsou ustanoveny tak, aby kultivovaly mysli, aby je embridizovaly.

Paradox: můžete učit lidi, aby omezili své schopnosti a svobodu přemýšlet.

17. Vychutnejte si potěšení v míře, která je dostatečná k ochraně zdraví.

Doporučení, které naznačuje nebezpečí nadměrného množství.

18. Pořadí a spojení myšlenek je stejné jako pořadí a spojení věcí.

Spinioza věřila v rovnocennost mezi duchovním světem a materiálem.

19. Hřích nelze koncipovat v přirozeném stavu, ale pouze v civilním státě, kde je společným souhlasem rozhodnuto, co je dobré nebo špatné.

Tímto způsobem Spinoza charakterizoval hřích jako sociální konstrukt.

20. A ze všech myšlenek, které každý má, děláme celek nebo, což je stejné, bytost rozumu, kterou nazýváme chápáním.

Naše chápání je široká kategorie, která zahrnuje všechny myšlenky, ke kterým máme přístup.

21. To samé může být zároveň dobré, špatné a lhostejné. Například, hudba je dobrá pro melancholii, špatná pro ty, kteří jsou v smutku, a ani dobré ani špatné pro hluché.

Realita má několik aspektů.

22. Vím také, že je nemožné, aby byl vulgární osvobozen od pověry ze strachu.

Existují určité vzorce myšlení a pocitu, které nás nutí neustále padat do nich.

Všechno, co je v rozporu s přírodou, je také důvodem a cokoliv, co je v rozporu s rozumem, je absurdní..

Logická derivace o nepřirozeném.

24. Musí být poskytnuta svoboda úsudku, neboť se jedná o ctnost a nemůže být utlačována.

O psychologických vlastnostech lidí.

25. Nicméně, i když přírodní věda je božská, jméno proroků nemůže být dáno těm, kteří ji propagují, protože to, co učí, může být vnímáno a přijímáno i jinými muži se stejnou jistotou a důstojností, a ne prostřednictvím lidí jednoduchá víra.

Zvědavý důležitý rozdíl v době Spinozy, i když dnes ne tak moc.

26. Předpokládejme však, že tato svoboda je utlačována a že je možné podřídit lidi do té míry, že se neodvažují říct slovo bez svolení od nejvyšších mocností. Toho se nikdy nedá dosáhnout tím, že si nemyslí nic víc než to, co chtějí.

O absurditě snahy regulovat myšlenky.

27. Muži jsou obecně takového charakteru, že nevydrží nic s menší trpělivostí než to, co mají za zločin, názory, které považují za pravdivé..

O relativní pravdě v názorech a debatách, které tento střet myšlenek vzbuzuje.

28. Jak kníže, tak celá armáda nemohla být více přitahována válkou než mírem. Armáda byla formována, jak jsme řekli, pouze občané, a proto byli muži, kteří spravovali válku i mír. Proto, kdo byl voják v táboře, byl občan ve fóru, a kdo byl šéf v táboře, byl princ ve městě. Nikdo pak nemohl toužit po válce za válku, ale za mír a obranu svobody.

Spinoza odráží motivace, které lidi vedly k válce.

29. Nejsilnějším státem bude tedy ten, v němž je každému odepřen svobodu říkat a učit, co si myslí; a na druhé straně to zmírní ten, v němž je zaručena stejná svoboda.

Další z odrazů Spinozy vpravo.

30. Stejně jako lidé byli zvyklí nazývat božskou vědu, která převyšuje lidskou kapacitu, tak nazvali Boží dílo nebo dílo Boží pro toto dílo, jehož příčina je obyčejným lidem ignorována..

Znalosti jsou distribuovány odlišně sociální vrstvy.

31. vulgární je ve skutečnosti přesvědčen, že moc a prozřetelnost Boha nejsou nikdy tak jasné, jako když vidí něco neobvyklého, co se děje v přírodě a je v rozporu s názorem, který o něm obdržel, zejména pokud to vede k zisku a vlastní pohodlí.

O typu událostí, které podněcují připisování dílu Bohu.

32. vulgární volá zázraky nebo díla Boží k neobvyklým dílům přírody; A zčásti z oddanosti, částečně z touhy postavit se proti těm, kteří kultivují přírodní vědy, se může pochlubit ignorováním přirozených příčin a chce jen slyšet, co ignoruje, a proto co nejvíce obdivuje..

Paradox: to, jehož vysvětlení je neznámé, může vzbudit větší zájem a zároveň ignorovat to, co je známo.

To je nazýváno posvátným a božským objektem, který je určen pro praktikování zbožnosti a náboženství, a bude pouze posvátný, zatímco muži z něj činí náboženské využití. Pokud přestanou být zbožní, přestane být ipso facto také posvátný; a budou-li to věnovat, aby činili bezbožné věci, stane se nečistým a zkaženým, jako předtím, než to bylo posvátné.

Dokonce i posvátné objekty jsou způsobem, který je ve vztahu k tomu, co se s ním provádí sociální konsenzus.

34. Písmo obvykle zobrazuje Boha v obraze člověka a přisuzuje mu duši, ducha, náklonnost a dokonce i tělo a dech, kvůli slabé inteligenci vulgárního.

Spinoza věřil, že jsme omezili pojetí Boha tak, že dosáhne mas.

35. Pokud nechcete opakovat minulost, prostudujte si ji.

Zajímavý aforismus o důležitosti poznání minulosti, jednotlivce nebo kolektivu.

36. Neexistuje nic, jehož povaha nemá žádný účinek.

Všechno, co je v přírodě, je spojeno skrze příčinu.

37. Že konečné porozumění nemůže pochopit nic samo o sobě, pokud není určeno něčím vnějším.

Další ze Spinozových úvah založených na logice.

38. Nejdůležitější činností, kterou člověk může dosáhnout, je naučit se porozumět, protože porozumět je svobodné.

Jeden názor velmi v souladu s ostatními známými filosofy, jako například Platón.

• Možná vás zajímá: "Platónova teorie myšlenek"

39. Vzniká příčina, která zachovává a posiluje pověru, tedy strach.

Spinoza umístil do této emoce původ pověry.

40. Pečlivě jsem se staral, abych si neudělal legraci z lidských činů, abych je neomyloval nebo nenáviděl, ale abych jim porozuměl.

Prohlášení o záměru tohoto myslitele.

41. Muži se oklamou tím, že věří, že jsou svobodní; a důvodem tohoto názoru je, že jsou si vědomi svých činů, ale příčiny ignorují, protože jsou určeny; proto, co je jejich myšlenkou svobody, je to, že neznají žádnou příčinu svého jednání.

Neznalost nás nutí věřit, že jsme svobodní.

42. Ten, kdo činí pokání z toho, co učinil, je dvojnásobně mizerný.

Názor na pokání jako ztrátu.

43. To, co je samo o sobě a je samo o sobě pojato; to znamená, že jeho koncept nepotřebuje pojem něčeho jiného, ​​z něhož musí být utvořen.

Definice toho, co existuje.

44. Řekli jsme, že duše je myšlenka, že existuje v myšlení a že pochází z existence věci, která existuje v přírodě..

Jednou zdůrazňuji spojení mezi přirozeným a duchovním.

45. Všechno, co se muži rozhodnou pro své blaho, neznamená, že je to také pro blaho všeho druhu, ale naopak, může to být pro zničení mnoha jiných věcí..

Zájmy lidské bytosti nemusí zahrnovat úctu k ostatním přírodním prvkům.

46. ​​Bůh chápu naprosto nekonečnou bytost, to jest látku, která se skládá z nekonečných atributů, z nichž každá vyjadřuje věčnou a nekonečnou podstatu.

Stručná definice toho, co Spinoza byl Bůh.

• Související článek: "Jak byl Spinozův Bůh a proč mu Einstein věřil?"

47. Pouze pochmurná a smutná pověra může zakázat radost.

V obraně potěšení.

48. Největší pýcha a největší abstrakce jsou největší neznalostí sebe samého.

Zvláštní zvědavost.

49. Mnozí filosofové si mysleli, že mimo malé pole zeměkoule, kde jsou, neexistuje žádná jiná, protože ji nedodržují.

Jeden kritik k těm, kteří nemyslí nad rámec svých referentů.

50. Většina chyb spočívá v tom, že na věci řádně nepoužijeme jména.

Myšlenka, která byla po staletí později zachráněna analytickými filosofy.

51. Společnost je nesmírně užitečná a stejně tak nezbytná, a to nejen proto, aby žila v bezpečí proti nepřátelům, ale také aby měla mnoho věcí; pak, pokud lidé nechtějí spolupracovat mezi sebou, postrádají umění a čas, aby se udrželi a uchovali se tak, jak je to jen možné.

Ospravedlnění existence společnosti.

52. Flattery také podněcuje shodu, ale přes odporný zlozvyk servility, nebo k dokonalosti.

Existují různé cesty ke stejným vzorcům chování.

53. Pyšní, kteří chtějí být první, ale nejsou takoví, jsou ti, kteří se nejsnadněji dostávají do sítí adulace.

Další z frází Barucha Spinozy, ve které je skupina obyvatelstva zobecněna.

54. Má-li člověk představu o Bohu, musí Bůh formálně existovat.

Alespoň v nějaké rovině reality Bůh existuje.

55. To, co není milováno, nikdy nevyvolává boje, ani smutek, ani lenost, ani závist, pokud ji někdo vlastní, ani strach ani nenávist, ani slovo, žádné vnitřní rozrušení..

Láska nás mobilizuje, pro dobré a špatné.

56. Pouze to, co existuje podle potřeb vlastní povahy, je svobodné a je ovlivňováno pouze ve svých činnostech.

Můžete být svobodní, pouze pokud jste odpojeni od ostatních.

57. Skutečná svoboda člověka má co do činění s pevností, tj. S pevností a štědrostí.

Portrét charakteristik, které člověka činí svobodnějším.

58. Hledání poct a bohatství také rozptyluje mysl, zvláště když jsou hledány pro sebe, od té doby jsou považovány za nejvyšší dobro..

To, co je považováno za znamení moci a bohatství, nás může odvrátit od našich nejvýznamnějších projektů.

59. Účelem těchto obřadů bylo tedy, že muži neučinili nic podle vlastního rozhodnutí, nýbrž vše na základě mandátu druhých a že díky svým činům a úvahám by zaznamenali, že nebyli autonomní, ale zcela závislí na jiném..

Obřady regulují chování.

60. Svobodný člověk si nemyslí nic menšího než smrt a jeho moudrost není meditací o smrti, ale o životě.

Další z Spinozaových aforismů, tentokrát spojených s myšlenkami o smrti.

61. Někdo si však může myslet, že tímto způsobem přeměníme naše subjekty na otroky, věříme, že je to otrok, který pracuje pro pořádek a svobodný, kdo žije podle přání. Ale to není zdaleka pravda, protože ve skutečnosti, kdo je poháněn jejich apetitem a není schopen vidět nebo dělat nic užitečného, ​​je zotročován na maximum.

62. Lidská duše je schopná vnímat mnoho věcí, a čím více je to schopnější, tím je její tělo ochotnější..

O flexibilitě intelektuální dary.

63. Všechny věci, které jsou v přírodě, jsou buď věci nebo činy. Dobro a zlo nejsou věci nebo činy. Potom dobro a zlo v přírodě neexistuje.

Dobré a špatné jsou sociální stavby.

64. Není to poslušnost, nýbrž konec akce, co dělá jednoho otroka. Pokud konec akce není užitek samotného agenta, ale toho, kdo přikáže, pak je agent otrokem a pro sebe zbytečný.

Jsme zotročeni nečinností.