70 nejlepších slavných citací Manuela Vázqueze Montalbána

Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, ​​Španělsko, 1939 - Bangkok, Thajsko, 2003) byl prominentní španělský spisovatel a novinář.

Vázquez Montalbán se narodil a vyrostl v pokorné čtvrti El Raval v poválečné Barceloně. Jeho vtip a jeho hluboké pochopení sociální reality z něj učinily jednu ze základních postav 20. století ve Španělsku.

• Doporučený článek: "Nejlepší 45 vět Eduarda Galeana"

Citáty a slavné citáty Manuela Vázqueze Montalbána

Barcelona spisovatel vystupoval v různých oblastech literatury a společenského života. V dnešním článku Poznejme nejlepší fráze Manuela Vázqueze Montalbána, stejně jako jeho nejlepší prohlášení a slavné citace.

Začneme.

1. Někdy mám tendenci se nazývat konzervativcem, protože jsem svou vizi světa neopravil, protože jsem se stal padesátým a rozhodl jsem se, že jsem zodpovědný za svou tvář.

Obvykle říkají, že věk přináší tradičnější vizi života a Vázquez Montalbán nebyl výjimkou.

2. Za předpokladu, že miscegenace je stejně důležitá jako vymáhání práva na rozdíl a snižování kapacity akumulace výměnou za stimulaci vývoje nejvíce odsouzených ze země každý den.

Příjemný pohled na emigranty.

3. Proti Francovi jsme byli lepší.

Španělská levice žila pohodlně kritizací Franca, podle spisovatele.

4. Myšlenka demokracie se šíří více než příčina. Není to nevinná formulace.

Reflexe demokratického období.

5. Šéf je absurdní, ale zásadní zlozvyk na politickém trhu mobilizovaném erotickými představami.

Zvláštní názor na kolektivní představivost.

6. Marxismus nadále přežívá jako systém analýzy, jako metoda chápání historie, ne nadarmo je nejlepší diagnózou, která byla učiněna tak daleko od kapitalismu.

Jeho vize Karla Marxe a jeho odkaz.

7. Pohyb je zobrazen prchající (výtah z rozhovoru s jeho synem Danielem Vázquezem Sallésem).

Pravděpodobně s odkazem na to, když utekl ze šedi.

8. Jediným skutečně jednotným středomořským produktem a snad jedním sjednocujícím dnem je přítomnost lilku ve všech kulinářských kulturách, od Sýrie po Murcii, od Viareggia po Tunisko..

Jídlo, které v žádné ze středomořských kulinářských kultur chybí.

9. V době krize jistot a dogmat, co by se nám stalo bez metafor a neřesti??

Uloženo literaturou a nočním životem.

10. Kapitalismus je všechno, co se dotýkáme a dýcháme.

Prakticky nic neunikne.

11. Vyšli jsme z koncesionálního mediálního stroje, kontrolovaného státem přímo nebo nepřímo, na tržní mediální stroj, ve kterém zákon nabídky a poptávky stanoví, že nejmocnější z nich skončí..

Moc nezná hranice.

12. Zpracování kultury a především kultury jako dědictví logicky odpovídalo intelektuálům spojeným s vládnoucími třídami.

Moc rozšiřuje chapadla, aby přepsala kulturu.

13. Nostalgie je cenzura paměti. (Citoval jeho syn)

Fráze zachránila Vázquez Sallés.

14. Vanguard nejde tím, že se snaží vymezit pravdu, ale tím, že nám neřekne více lží.

Něco se vydělá, i když jde o spoření v lži a lži.

15. Jedinou prozřetelnou věcí je smrt a všechno ostatní instinkt a kultura.

Takhle viděl tento muž z Barcelony život a smrt.

16. Bohové odešli, máme televizi.

Pěkně žalostná náhrada.

17. Racionalisté stárli a s melancholickým koncem tisíciletí opět vidíme, že neřesti, jako jsou klišé, ne absurdity, jsou méně potřebné: potřebujeme vůdce, aby nevěřili v sebe a potřebujeme známá nebezpečí, protože cítíme, že jsou mnohem horší ty, které se ještě neodvážíme vědět.

Reflexe stavu člověka.

18. Uznávám, že jsem citlivý na argument, že buržoazní osvícení vlevo se radujeme ze vzdálených revolucí, těch nepříjemných revolucí, které nechceme interpretovat jako protagonisty.

Ze slonovinové věže je snadnější říci.

19. Neexistují žádné jedinečné pravdy, žádné konečné boje, ale stále je možné se orientovat skrze možné pravdy proti zjevným nepravdám a bojovat proti nim..

O pravdě a jejích různých koutech.

20. Pro liberalizmus znamená vyhynutí historické paměti opuštění současné historie bez viny, bez příčin.

Kritika liberálního myšlení a jeho krátká interpretace dějin.

21. Pro naprostou většinu lidských bytostí, jakmile skončí základní všeobecné vzdělání, bude jejich svědomí záviset na přímém střetu s reálnými a sdělovacími prostředky..

Dva způsoby budování politického a sociálního povědomí podle Vázqueze Montalbána.

22. Manželé krásných žen jsou odsouzeni k tomu, aby byli věčně uvězněni těmi, kteří se považují za nadané, než aby usilovali o ocenění..

Ukázka machismu 20. století.

23. Vzhledem k tomu, že se nacházíme v ekonomice a na realitě kulturního trhu, nejsme pouze spotřebiteli detergentů nebo plechovek od piva s alkoholem nebo bez alkoholu, ale také zpráv, pravd, ideologie, informací..

Od produktu k nápadům.

24. Spolu s potřebou vnějšího vědomí prohlašuji za význam historie. Ale s vědomím, že je to konvenční, odmítá jakoukoli prozřetelnou legitimaci.

Materialistické postavení k budoucnosti civilizací.

25. Je nám vděčeno, že nevyhnutelná konfliktnost budoucnosti bude přednostně reagovat na střety civilizací, protože by bylo metafyzickým odklonem předpokládat, že svět jednotného trhu může bojovat o záležitosti hmotné třídy..

O možnosti revolucí v éře globálního kapitalismu.

26. Pokud stále existuje určitá schopnost stanovit progresivní kritéria ve vzdělávání, která se uplatňují při zavádění povinného vzdělávání dekódování médií.

Podporovat vědomou a měřenou spotřebu informací, velký nevyřízený úkol.

27. Pokud systém usiluje o to, aby byl občan považován za potenciálního zákazníka a spotřebitele, mohli bychom tuto logiku učinit a navrhnout aktivní militantnost klientů a spotřebitelů přeměněných na počítačové podřízené.

Vzorec pro boj proti neviditelnému útlaku.

28. Fotbal je náboženství navržené v nejrozsáhlejším 20. století na planetě.

Sport mas, a opium lidí.

29. Melancholie je starodávná a moudrá nemoc schopná koexistovat s námi, pomalu se ničit.

Melancholie nás může nechat ukotvenou v minulosti,

30. My jsme ti, kdo cestují a máme právo dotýkat se mýtů.

Nic v kulturních kořenech národa není neměnné.

31. Výlety s radostí nás nezajímají. Věříme v globalizaci ... v utrpení.

Globalizovanější svět neznamená vždy více svobody pohybu.

32. Kouzlo kulturně závazných míst vychází z dopadu, který způsobily při vstupu do naší paměti.

Pocity, které vznikají poprvé při přístupu na určitá místa, jim dávají zvláštní symbolický náboj.

33. Uprchlíci před nedostatkem odrážejícím se od zdí bohaté, zubaté Evropy.

O migrantech.

34. Dobré zdraví optimistického kapitalismu a jeho nejlepší historický předmět změny: uprchlý člověk.

Takto tento spisovatel definoval budoucnost kapitalistického ekonomického systému.

35. Najednou jsem si myslel, že mé nové zážitky nebudou nikdy tak úplné, tak velkolepé jako v případě první cesty.

Prvních několikrát má zvláštní auru.

36. Náčelníku, žijeme fragment knihy.

Brutální fráze k demystifikaci reality.

37. Žádné století nebylo nikdy tak nešťastné. Znala jsem téměř všechno, abych zlepšila lidský stav a neudělala žádný důležitý deficit.

O utrpení 20. století.

38. Jeho návrat do světa se musel konat v určitém časovém období, jinak by se změnil na cestu bez návratu..

Další odstavec vytrhl z románů Pepe Carvalho.

39. Jsme v Jižní Americe prakticky bělení. Vyhlazení domorodého bylo celkem ... Osadníci nabídli odměnu každému, kdo by zabil Inda a nosil jeho uši jako trofej..

O zabíjení osadníků v amerických zemích.

40. Krutost dobývání a kolonizace je základem dialektiky, která se nezastavila a která vedla lidi a lidi k bídě.

Hlavně odkazoval se na Latinskou Ameriku.

41. Proti hladu bude nový brazilský prezident Lula bojovat a proti hladu byl vysloven stále nešťastný prezident této země Duhalde. V Argentině, hlad. Je to jako si představovat zasněžené tropy ...

Demonstrovat jeho obdiv k bývalému prezidentovi Brazílie.

42. Oni inklinovali přeměnit jejich historické prostory do zábavních parků pro paměť a kulturu.

O místě, které navštívil Montalbán.

43. Řecko bylo další zemí, která v té době neudělala průmyslovou revoluci a stejně jako Španělsko stále záviselo na plukovníků a papežech, zpěvácích a exulantech, kteří vystavovali v Paříži purpurovou a oteklou nahotu Řecka. odložen nebo mučen.

Dvě země ve stálém průmyslovém zpoždění.

44. Carvalho držel oči učitele v případě, že překládal možné opovržení v těchto slovech, ale byl to upřímný a oddaný pohled, odborník na vzrušení důvěry. Přijde den, kdy můžeme zabránit impériím.

Výňatek z jednoho z Pepe Carvalho románů.

45. Literatura je pro mne terapeutickým zdrojem.

Taková samoléčba.

46. ​​Všechno, co je pro mě dobré, je špatné pro mé zdraví.

Zdraví Manuela Vázqueze Montalbána bylo vždy jemné.

47. Musíš pít, abys zapomněl a jedl.

Odvolání slavné fráze a otočení.

48. Jeden aspekt, který vnímám a posteriori, jakmile jsem si přečetl a přečetl originál, je ten, že spolu a navíc tyto postavy mohou představovat přechodnou fotografii. Ale na této intuici netrvám, protože věřím, že všechno a všichni jsou v neustálém přechodu.

Přemýšlet o literatuře a magii postav.

49. Manžel je po psovi nejmenším domácím zvířetem, které existuje.

Skvělá a ironická věta.

50. Velikost očí je vrozený stav, ale způsob pohledu na svět není.

Pěkná fráze o relativismu.

51. Pokaždé, když se televize vyjádřila k socialistickému vítězství, tak křehká, dáma zařvala, s takovým špatným vzděláním třídy a historie, že naše oligarchie získala pod Frankovým režimem, tento instinkt aroganci a beztrestnosti, která jim dala vítězství, toto právo dobývání která je vykonávána na území nebo v televizní místnosti, kde se nestaráte o to, co si ostatní myslí.

Kronika let po smrti Francova diktátora.

52. Mladí lidé opozice, kteří se dostali do politického přechodu, měli málo co dělat. Chovali se spíše jako gang bláznů, jako by i nadále jednali na fakultním shromáždění.

O politikech před 30 lety.

53. Přiznávejte, že je chytřejší potlačit myšlenky než rukama.

Paradoxní potvrzení, plné ironie, velkého Vázqueze Montalbána.

54. Západu dojdou filosofové a ti, kteří se věnují pronikání na území názoru žurnalistiky, jsou komentátory toho, co se děje. A místo, které kdysi okupovali filosofové, je nyní vedeno ekonomy scholastických administrátorů posledních absolutních pravd: nulového stupně vývoje, vyčerpání průmyslové revoluce, nástup technologické revoluce a zastarávání kultury, tj. společenského vědomí konstruovaného k pochopení vztahů unáhlené výroby do deseti, dvaceti let.

O nedostatku myslitelů v současné fázi.

55. Nyní se počítá průměrná délka života, která existuje na některých místech, tedy deset generací, to znamená, že nám zbývá jen málo, abychom mohli jít do pekla..

Tak to jde, pokud to neopravíme.

56. Pokud je globalizace chápána jako hledání měkkého slova, které by odráželo to, co jsme nazývali imperialismem, je tu ještě jedna otázka.

Jazyková problematika.

57. Historie patří těm, kteří ji prodlužují, ne těm, kteří ji unesou.

Způsob, jak potvrdit, že pouze pokrok dignifikuje a dává své jméno historii.

58. Gestačnost politiků je jazykem, který se stává poselstvím, to je to, co ho spojuje s veřejností. Nelze však žít jen gesty. Musíme obnovit vztah mezi politiky a občany na základě obsahu.

Reflexe pozadí a formy politiky.

59. Pokud jde o potřeby, které se týkají převážné většiny obyvatelstva, které by mohlo být vyřešeno vědeckým a technickým rozvojem, který máme, pak už to není utopie. Je to ověření toho, co je nezbytné. Vzhledem k tomu, že právo na vzpouru a boj se mi zdá legitimní.

O použití násilí.

60. Není to stejné, než uvažovat o globalizovaném světovém hospodářství ze severoamerického hlediska nebo z měnového fondu, než ze společenství džungle v Lacandonu..

Každé místo má svůj vlastní způsob utrpení a interpretaci makroekonomické reality.

61. Když považujete globalizaci za neutrální integrující pojem, není to pravda, jsou to "čočka, pokud je chcete, vezměte si je a pokud je nenecháte"..

Vaše úvahy o novém světovém pořádku.

62. V současné době se pokoušeli proměnit krizi Izraele a Palestiny na další aspekt boje proti terorismu, když je nakonec bojem bohatých a chudých..

Palestinsko-izraelský problém v očích Vázqueze Montalbána.

63. Stále věřím v dělbu práce, že pokud málokdo z nás vykonává práci, která spočívá v hromadění znalostí a jejich šíření prostřednictvím jazyka, znamená to společenskou odpovědnost..

Zajímavá představa o ekonomice kultury.

64. Nemůžete psát poezii vypovídající o Bushovi nebo proměnit román na území ideologického odhalení. Ale nemusíte skrýt to, co si myslíte, protože politika je také literární záležitostí.

Jeho vize o literatuře a ideologii.

65. 11-S je velkou omluvou, že musí začít držet se všeho, co je v rozporu se systémem.

Násilí proti tomuto sociálnímu hnutí bylo důvodem pro odsouzení.

66. Pokud se objeví mladí kritici, mají to mnohem obtížnější než my, protože již nejsou posuzováni z diktatury, která je odsuzuje, ale z toho, co trh žádá nebo se jich neptají.

O právu trhu a mládeže bez budoucnosti.

67. Jedním z kulturních úspěchů práva v poslední čtvrtině století bylo zničení myšlenky naděje a myšlenky budoucnosti..

Na jevišti José María Aznara.

68. Vytvoření seznamu nevládních organizací je jako soupis světového nepořádku.

Velký odraz barcelonského spisovatele.

69. 11-S je vede k vytvoření nového nepřítele, který byl kdysi komunistou a nyní by byl terorismem.

O útocích z roku 2001 a o tom, jak americká technika použila, aby vytvořila novou politickou dialektiku ve světovém měřítku.

70. Nikdy jsem nebyl dobrý revolucionář, dokonce ani Marcos odmítl revoluční label a řekl insumisos.

Na jeho levicové minulosti.