Smíšené páry, co jsou a proč se staly populárními

Konformace smíšené páry, to je, ti ve kterých tam jsou významné kulturní rozdíly mezi jeho členy (takový jako země, náboženská víra, jazyk nebo ethnicity), měl značný nárůst v nedávné době \ t.

Tento růst je v první řadě připsán skutečnosti, že možnosti setkávání lidí z jiných zemí vzrostly v důsledku zintenzivnění mezinárodní mobility a masové komunikace prostřednictvím internetu. Kromě výše uvedeného, Došlo k sérii společenských transformací v milostném poli, které umožňují starším lidem svobodu kvót a autonomii při volbě manželství.

Migrace za lásku

Migrace, ve které je jednou z hlavních motivací vytvořit pár nebo rodinu, je volána některými sociálními vědci jako migrace za lásku.

Tato typologie migrace je popsána jako různorodý a komplexní jev, který přesahuje zjednodušení a předsudky, s nimiž je obvykle pojímán ze zdravého rozumu.

V podstatě ženský jev

Různé etnografické výzkumy poukazují na to, že ženy vyjadřují mnohem více než muži své pocity a Touha začít nebo navázat vztah byla jedním z hlavních důvodů geografického vysídlení. To je dáno tím, že stále existují strukturální podmínky pro to, aby člověk fungoval jako poskytovatel v rodině a pro ženy, aby upřednostňovaly péči o své děti a domov, a zanechaly tak svůj profesní rozvoj v pozadí..

Je proto běžnější, že žena opustí svou zemi a migruje do partnerské země nebo doprovází svého partnera v migraci z pracovních důvodů.

Migrace za lásku To je pak popisováno jako převážně žena a je zaměřena především z karibských oblastí, Latinské Ameriky, Východní Evropa a jihovýchodní Asie do bohatých zemí v západní Evropě, Severní Americe a v asijsko-pacifickém regionu. Snadná mobilita evropských občanů v rámci EU rovněž přinesla významný nárůst tvorby vnitroevropských dvojic.

Modality smíšeného páru a jejich důvody

Rozdíly mezi lidmi různého kulturního původu mohou být změkčeny nebo zintenzívněny, pokud se sdílejí nebo se liší v jiných charakteristikách, jako jsou: městský nebo venkovský životní styl, úroveň vzdělání, profesní prostředí, sociální třída atd. Někdy, i když lidé pocházejí z různých zemí, sdílejí mnoho dalších faktorů, což má za následek více prvků afinity než rozlišení..

Pro antropologii je to ověřitelná skutečnost, že ve všech kulturách mají lidé tendenci spojovat se s členy své vlastní skupiny a že spojení s ostatními je výjimkou. Volba páru, který patří do jiné kultury, může být interpretována jako přestupek vlastní kultury a rodinných ideálů, protože cizinec bude přenášet hodnoty odlišné od svých vlastních..

V binárních smíšených párech jsou hranice zemí překročeny, ale nejběžnější je, že si i nadále udržují hranice socioekonomické třídy a formativní úrovně. Je také možné pozorovat existenci hierarchie kulturních vzdáleností, ve které jsou některé národnosti nebo skupiny emigrantů považovány za více či méně náchylné k výběru jako dvojice. V této hierarchii by se nacházely státní příslušnosti, k nimž by se mělo za to, že jsou naprosto neslučitelné s těmi, které jsou obdivovány v jejich zvyklostech a zvyklostech..

Výměna statusu

Ačkoli v menších proporcích, někdy ve smíšených párech jsou také překročeny socioekonomické nebo formativní hranice. V těchto případech může být předložena výměna statusu. To je případ lidí z bohatých zemí (vysoký status) s nízkou úrovní vzdělání (nízký status), kteří se vdávají za lidi z chudých zemí nebo patří k marginalizovaným menšinám (nízké postavení), kteří mají vysokou úroveň vzdělání..

Výměna může být dána jakýmkoliv prvkem, který lze považovat za ručitele statusu osoby: krásy, věku, sociálního postavení, národnosti, která má určitou prestiž atd..

Sociologie to zdůrazňuje Statisticky, muži inklinují se vzít častěji hypogamously než ženy. To znamená, že je to partner s nižší socioekonomickou úrovní. A proto se ženy obvykle častěji vdávají hypergamickým způsobem, tj. S mužem, který má vyšší socioekonomickou úroveň. Výše uvedené platí i pro smíšené páry, ačkoli úroveň vzdělání, jichž dosáhly ženy v posledních desetiletích, činí statistický rozdíl stále méně.

Rovněž bylo zjištěno, že do té míry, do jaké vzrůstá úroveň vzdělání, se také zvyšuje šance na vytvoření páru s lidmi z různých zemí. Zvýšení inbreedingu (tj. Tendence svazovat se s lidmi stejné kultury) je intenzivnější u lidí se silným náboženským dodržováním.

Smíšený pár jako odpor vůči proměnám v genderových vztazích

Je důležité, že podle různých výzkumů jsou motivace, které se týkají pohlaví, vyjádřeny muži a ženami, kteří se rozhodnou navázat vztah se zahraniční osobou..

Motivace týkající se pohlaví jsou mnohem výraznější u mužů z bohatých zemí Hledají partnera v zahraničí a ženy z těch zemí, kde tito muži zaměřují své vyhledávání. Z výše uvedeného vyplývá, že materiální a sentimentální nezávislost, kterou ženy získaly ve většině průmyslových zemí, vyvolala u některých mužů odpor vůči tomuto novému ženskému modelu..

Tento odpor je nutí k tomu, aby hledali partnera na jiném manželském trhu než ve své vlastní zemi, přičemž si zvolili národnosti, v nichž se předpokládá, že ženy mají tradičnější roli. To znamená, že udržují rodinu a domov jako prioritu před svou profesí, a že by akceptovaly vztahy mezi pohlavími, které jsou udržovány v určitém stupni podřízení a závislosti. Tento stereotyp je dán například ženám ze zemí Latinské Ameriky nebo východní Evropy..

Hledání více tradiční ženy je naléhavější u mužů starších 40 let, v mladším je prototyp submisivní ženy a ženy v domácnosti méně chutný, což ovlivňuje další faktory jako motivátory k navázání vztahu se zahraničním.

Touha po polarizovaných genderových rolích

Někteří muži zdůvodňují svou touhu hledat vztahy s tradičnějšími ženami kvůli konfliktům a napětí, které podle nich vytvořilo nezávislost, kterou ženy získaly ve svých předchozích vztazích..

Touha po polarizovanějších genderových rolích je také přítomna v některých ženách z industrializovaných zemí, které uvádějí, že součástí jejich zájmu o zahraniční pár je touha po vztazích k mužům, jejichž způsob bytí je blíže určitému stereotypu tradiční mužnosti: rytířský, romantický, vášnivý, svůdný. Tento typ stereotypu je dán například mužům ze středomořských nebo latinskoamerických zemí. Polarizace pohlaví v těchto případech je vnímána jako hodnota komplementarity a také jako součást sexuální stimulace.

Manželství s cizincem jako hledání rovnosti

Paradoxně pro mnoho latinskoamerických nebo východoevropských žen Jednou z vynikajících motivací k navázání vztahu s cizím člověkem je touha získat stejné podíly a emancipaci, kterou nenajdou ve svém vlastním kontextu. Tyto ženy označují genderové vztahy ve svých zemích za podřízené a nespravedlivé, než předpokládají v cíli své migrace..

Muži ve své vlastní zemi jsou popsáni jako více macho, controlling, majetní, nevěřící a agresivní. Tyto aspekty je považují za zakořeněné ve své vlastní kultuře a věří, že se vyskytují v mnohem nižší intenzitě u mužů cílové země. Některé ženy také vyjadřují svou touhu distancovat se od předchozích zkušeností se zneužíváním a alkoholismem svých bývalých partnerů. V těchto případech je polarizace pohlaví považována za projev útlaku a nerovnosti.

Fyzický aspekt: ​​ideál a exotika

Převažující fyzický aspekt v některých národnostech je předmětem přisuzování, které živí fantazie mužů a žen, Je také faktorem, který ovlivňuje motivaci k navázání vztahu se zahraniční osobou. Je to zčásti přisuzování o sexualitě určitých skupin obyvatelstva.

Z předešlých dávají účet zjišťování o agenturách vyhledávání mezinárodních párů, které provozují internet. To je například případ těch, kteří se specializují na ženy z Latinské Ameriky nebo východní Evropy, kteří zdůrazňují fyzické vlastnosti, o nichž se předpokládá, že budou oceňováni potenciálními „přáteli“. Jeden by byl severský ideální typ (vysoký, světlovlasý, modré oči, štíhlý) nebo exotický typ odkazoval se na latinskoamerické ženy (brunetka, ladná a smyslná)..

Manželství jako způsob, jak zlepšit životní podmínky

Kulturní model páru, který převládá na Západě, je založen na ideálu vztahu založeném svobodnou láskou a spontánní, distanční od jakéhokoliv výpočtu nebo zájmu. Z výše uvedených důvodů bývají motivace hmotné přírody, které jsou někdy protkány sentimentálními, mnohem více zahaleny v projevech žen, které se rozhodnou formalizovat vztah s cizincem..

V mnoha případech se země, z nichž lidé migrují z lásky, vyznačují vysokou mírou nejistoty zaměstnání, nejistoty nebo jiných aspektů, které podporují hledání lepších životních podmínek. Manželství se zahraniční osobou je mimo jiné strategií, aby bylo možné se usadit na místě, které nabízí lepší příležitosti.

Navzdory těmto očekáváním se lidé s vysokou úrovní vzdělávání střetávají s byrokratickými překážkami, aby byli schopni vykonávat činnost v oblasti své profese a jsou nuceni vykonávat práce, které nevyžadují kvalifikaci.

Sociální tlak ve smíšených párech

Jedna ze situací, se kterými se mnozí z migrantů z lásky často střetávají, je s odporem rodiny a přátel jejich partnerů, kteří je přímo či nepřímo obviňují z manželství z ekonomických důvodů nebo z legalizace pobytu v zemi. Mnozí z nich vyprávějí, že musí neustále dokazovat, že jejich manželství je založeno na pocitech a že má nejen instrumentální charakter.. Některé ženy považují příchod prvního dítěte páru za milník legitimity.

Ve vztahu k výše uvedenému bylo zjištěno, že ženy, které migrují za láskou, se obvykle neusilují o navázání spojení s migranty stejné národnosti v místě určení. Toto distancování je někdy podporováno místními partnery, kteří reagují na přání změnit ekonomickou migraci a stigmaty, které je obklopují..

Bibliografické odkazy:

• Gaspar, S. (2009). Integrace a sociální spokojenost ve smíšených párech uvnitř Evropy, Discourse and Society, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). Hledám lásku: Důvody a důvody smíšených svazů španělských mužů se zahraničními ženami. Časopis Dialektologie a populárních tradic, 2011, sv. LXVI, n2, str. 477-514.
• Roca Girona, J. (2007). Migranti pro lásku. Hledání a formování nadnárodních partnerů. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, sv. 3, č. 430-458.
• Roca Girona, J.; Soronellas, M. a Bodoque, Y. (2012). Migrace pro lásku: rozmanitost a složitost migrací žen. Papers, sv. 97, č. 3, str. 685-707.
• Rodríguez-García, D. (2014). O nadnárodní příbuznosti: kontextualizace a teoreticko-metodologické úvahy. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.