Kulturní šok jeho 6 fází a charakteristik

Mobilizace a kulturní výměna jsou charakteristickými jevy lidských společností. Vyvolali mimo jiné potřebu přeskupit způsoby vzájemného vztahu a identifikace. Toto přeuspořádání je proces, který se může zdát jednoduchý, ale který se vyznačuje důležitými zkušenostmi úžasu, odcizení a dokonce i nepohodlí; které známe jako „kulturní šok“.

Dále uvidíme podrobněji co je to kulturní šok, jaké prvky to tvoří podle sociologie a psychologie, a jaká jsou stadia, kterými je charakterizována.

• Související článek: "Co je kulturní psychologie?"

Co je to kulturní šok?

Termín “šok” může odkazovat se na násilnou konfrontaci, konfrontaci, dopad, tření, nebo pocit podivnosti. V tomto smyslu může být definován "kulturní šok" pocit podivnosti, ke kterému dochází kvůli konfrontaci mezi různými kulturami. Jako konfrontace může být kulturní šok viditelný z různých fází a může také generovat psychologické a sociální konflikty.

Například, njnjf nám říká, že termín kulturní šok také odkazuje na stav dezorientace a frustrace, které vytváří v rozpoznání rozdílů, které existují mezi kulturami. Takové uznání může zahrnovat překvapení, stres, úzkost, nostalgii, hněv, nejistotu, impotenci a pocit neschopnosti..

Na druhé straně García a Verdú (2008) nám říkají, že kulturní šok je přirozeným konfliktem a charakteristickým rysem globálního kontextu 21. století, který mimo jiné Vyznačuje se kosmopolitním diskurzem, který hájí výhody globalizace a kulturní výměnu. Tyto výhody se však sbíhají s řadou psychosociálních prvků, které nutí internalizaci nových norem a hodnot, jakož i přeskupení imaginarií a identit..

3 charakteristické prvky kulturního šoku

Kulturní šok je fenomén, který se vyskytuje na okraji scénáře, kde dochází k integraci různých kultur. Z tohoto důvodu je to zkušenost, která doprovází zejména migrační proces, kde je nevyhnutelné čelit nové formy komunikace, nové sociální hierarchie, nové identity a kulturní kódy.

Kulturní šok však může nastat i mimo migraci; například během setkání dvou lidí s odlišným kulturním zázemím, kteří se od narození sdílejí se stejnou skupinou členů. V obou případech dochází ke vzniku kulturního šoku na prvním místě podivnosti a za druhé na potřebě změnit uspořádání interakcí. Abychom to vysvětlili, uvidíme níže některé prvky, které charakterizují kulturní šok.

1. Jazyk a komunikace

Lze očekávat, že jedním z prvků, které mohou usnadnit nebo znemožnit kulturní šok, je jazyk. Tváří v tvář jinému jazyku a komunikačním potížím, které tento stav představuje, je jedním z faktorů, které mohou způsobit, že kulturní šok bude mít větší nebo menší intenzitu.. Mohou nastat také prvky neverbálního jazyka jako jsou gesta nebo postoje nebo tělesné formy, které se očekávají v rámci kultury a ne v jiné.

• Možná vás zajímá: "4 hlavní oblasti antropologie: jak jsou a co zkoumají."

2. Upravte kódy interakce

Komunikační setkání jsou zprostředkována různými interakčními kódy. Tak, osoba, která mluví nativně jazykem cíle, nemusí nutně sdílet pravidla integrace tohoto místa.

K tomu, aby se tyto konaly, je nutné, aby také došlo k vyjednávání kódů interakce. Například role, způsoby mluvení nebo pohybu, způsoby pozdravu nebo rozloučení, díky, způsoby a pravidla vesmírného tranzitu, mimo jiné.

3. Identita

Výše uvedené ovlivňuje proces individuální a kolektivní identifikace, tj. Etnické identity původu, která je nutně artikulována s očekáváním chování cílové kultury..

Zapojení lidé upravují své sebeprezentace prostřednictvím komunikativních setkání. Kromě jazykových a komunikačních dovedností, toto zastoupení zahrnuje zájmy, zájmy, zájmy, způsoby života. To má také co do činění s procesem přeskupování imaginariátů jak společnosti původu, tak společnosti určení.

Kulturní šok v procesu přistěhovalectví

Jak jsme řekli, kulturní šok je fenomén, který se v procesu migrace téměř nevyhnutelně vyskytuje. Z tohoto důvodu je v této souvislosti vyvíjeno několik studií ze sociologie a psychologie. Například García a Verdú (2008) nám říkají o 7 etapách, které jsou charakteristické pro kulturní šok obklopující migrační událost..

Konkrétně se jedná o tyto fáze evoluce imaginární referenční společnosti a společnosti příslušnosti osoby, která migruje:

1. Idealizace

Na počátku je utopie o mezinárodní migraci; kde jsou nápadité obrazy artikulovány o migračních procesech (které mají co do činění s myšlenkou „lepších příležitostí“ a „zkuste své štěstí“), s představami společnosti původu, které jsou obecně negativní.

2. Frustrace

Následuje fáze rozčarování nebo frustrace, kde jsou počáteční iluze nebo touhy konfrontovány se systémy vyloučení a skutečnými obtížemi pro integraci..

3. Touha

Pokračuje fáze idealizace místa původu, charakterizovaná proces touží po rodině nebo přátelích a kódů, které jsou součástí komunikativní referenční schůzky.

4. Fúze

Po idealizaci a před trvalostí v místě určení dochází k procesu udržování určitých vlastních kulturních praktik a zároveň začleňují postupy společnosti příslušnosti.

5. Solidarita

Výše uvedené konvergují s novými strategiemi přežití, které se skládají z vytvořit podpůrné migrační sítě, často se zaměřuje na jadernou rodinu. Zároveň je zde proces adaptace psychologie a kulturního učení znalostí a dovedností, které jsou nezbytné pro socializaci.

6. Vypořádání

V důsledku toho se stává viditelnou potřeba artikulovat pocit stability v cílové společnosti (s trvalostí pozitivních i negativních aspektů) a její korelace, která často směřuje v opačném směru na zemi původu..

Bibliografické odkazy:

• García, J.T. a Verdú, A.D. (2008). Sociální představy o migraci: vývoj vlastního obrazu přistěhovalce. Papers, 89: 81-101.
• Zlobina, A., Basabe, N. a Páez, D. (2004). Přizpůsobení zahraničních přistěhovalců ve Španělsku: překonání kulturního šoku. Migrace, 15: 43-84.
• Cortés, G. (2002). Kulturní šok. Získáno 23. července 2018. K dispozici na adrese https://www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/elchoquecultural.htm.