Ekofeminismus, co to je a jaké postoje brání tento proud feminismu?

Ekofeminismus je jedním z teoretických a praktických proudů generovaných v 70. letech, věnuje pozornost tomu, jak hospodářský rozvoj dominantních skupin podporuje nadměrné využívání přírody a jak to zvláštním způsobem ovlivňuje ženy;.

Vychází z něčeho, co mnoho feministických hnutí zpochybňuje: dualismus, chápaný jako dvojice protikladů s nestejnou hodnotou, která vznikla v patriarchální kultuře (například tělo-mysl, příroda-kultura, vědecké poznání-tradiční znalosti).

Ekofeminismus věnuje zvláštní pozornost vztahu mezi přírodou, ženami a kapitalistickou ekonomikou; a odtud umožňuje rozvoj různých proudů v rámci samotného ekofeminismu, který zviditelnil nejen vykořisťování přírody a žen, ale také rozdíly mezi útlakem, který žil na různých světech a v přírodě..

• Související článek: "Typy feminismu a jeho různé proudy"

Ekologické svědomí v feminismu

Vznik ekofeminismu byl veden feministkami, kteří měli silné ekologické svědomí a kdo Odsuzují, že historicky patriarchální systém přirovnal ženy k přírodě, které by mohly být pro ženy důležitým mocenským stanoviskem, ale zdaleka to neznamenalo, že by bylo znehodnoceno a vykořisťováno v kapitalistické ekonomice..

To znamená, že zpochybňují použití a vykořisťování přírody, které bylo prosazováno v patriarchálních společnostech, a obhajují navázání vztahů s přírodou z více ženského postavení, blíže k péči a ochraně živých bytostí..

Mezi postupy, které vyplývají z Ecofeminism, jsou například, podpora přirozeného porodu nebo rozšíření kojení; a vytváření komunit pro posílení postavení a samosprávy žen, zejména ze zemí s vyšší mírou chudoby.

Některé návrhy ekofeminismu

Ekofeminismus není zdaleka homogenním proudem, ale v rámci sebe vyvinul různé návrhy, které nám umožnily pochopit některé nuance ve zkušenostech podřízenosti žen a jejich vztahu k přírodě..

1. Esenciální feminismus

Obecně řečeno, Esenciální ekofeminismus je proud, který posiluje mateřské kvality, aby podporoval život a péči o přírodu, považovat tyto kvality za důležité pro boj proti ekologické krizi.

Je součástí radikálního esencialismu založeného na biologické diferenciaci, kde říká, že skutečnost, že muži nemají schopnost proklamovat, je do značné míry závislá na péči o ženy a jejich energii. Navrhuje, aby se ženy musely emancipovat z maskulinity, která je zásadně agresivní, a posilují sílu žen prostřednictvím vazeb mezi sebou..

Kritika, která byla na tento feminismus učiněna, je její nadměrný biologický esenciál, tj. Předpoklad, že muži a ženy jsou determinováni a diferencovaní našimi biologickými charakteristikami, které mají tendenci démonizovat mužský rod a mohou ženy udržet segregace.

2. Spiritualistický feminismus

Spiritualistický feminismus zpochybňuje ideál rozvoje zemí prvního světa, protože říkají, že se jedná o "špatný vývoj", který způsobuje nespravedlnost a vykořisťování zejména ženám a povahu "nerozvinutých zemí".

Z tohoto důvodu je tento návrh ekofeminismu v současné době jedním z těch, kteří získávají největší sílu v "rozvojových" zemích, které byly dříve označovány jako "třetí svět"..

Spiritualistický feminismus považuje patriarchální sociální strukturu za čistě mužskou: chápe patriarchát jako systém, který mimo jiné umisťuje ženy do řízení potravin, vývoje dětí a péče o životní prostředí obecně; zejména v nejchudších zemích.

V tomto proudu se snažíme o přístup žen k produkci zboží tím, že se budeme chovat jako zdroj kontroly a rovnováhy životního prostředí a vývoje potravin. To znamená, že spojuje emancipaci žen s ekologickým povědomím a péčí.

3. Ekologický feminismus

V reakci a kritice k předchozím návrhům se objevuje ekologický feminismus, který to poznamenává Ekofeminismus se vyvinul bez zohlednění rozdílů ve třídě nebo etnickém původu které dělají vztah žen s přírodou, stejně jako vykořisťování patriarchálního systému, prožívají různými způsoby.

Navrhují, aby tento systém nebyl homogenní věcí, která by se týkala všech žen stejným způsobem, a zaměřily se na vypovězení nejen na způsob, jakým vykořisťování přírody postihuje ženy zvláštním způsobem, ale také na jejich odpovědnosti vůči skupinám, které monopolizují přírodní zdroje a vzestup kapitalistické ekonomiky.

Bibliografické odkazy:

• Pascual, M. a Herrera, Y. (2010). Ekofeminismus, návrh na přehodnocení současnosti a budování budoucnosti. Bulletin ECOS, 10: 1-7
• Velasco, S. (2009). Pohlaví, pohlaví a zdraví. Teorie a metody klinické praxe a zdravotních programů. Minerva Editions: Madrid