Jorge Cremades jednoduchý humor nebo banalizace machismo?

Mezi mladými španělsky mluvícími lidmi zvyklými na používání internetu, málo lidí nezná Jorge Cremades. Tento 28-letý humorista se proslavil díky videu Vine a Facebook, které mu umožnily nahrát jeho fanouškovskou stránku v této nejnovější sociální síti. více než 5 milionů následovníků.

Ale krémy jsou víc než jen virový jev; Pro mnoho lidí se také stalo jeden z největších zástupců společensky uznávaného machisma ve Španělsku a proto v jednom z komiků, kteří dostávají více kritiky.

Do jaké míry Jorge Cremades dělají jen humor? Jsou kritika proti němu oprávněná? Pokusme se odpovědět na tyto otázky prostřednictvím psychologického konceptu: teorie kultivace.

Kontroverze Jorge Cremades

Videa Jorge Cremades dostali kritiku, protože začali viralizovat, i když skutečnost, že se internet stal bojištěm mezi obránci a kritiky jeho práce, byla publikace jednoho z jeho článků v časopise. Cosmopolitan před několika měsíci.

V tomto textu, humorista dal sérii "rady pro muže" o tom, jak by měli čelit svátkům jako pár tak, že všechno půjde dobře. Ani obsah tohoto textu, ani typ humoru, na kterém byla založena, se však nelišily od těch, které Cremades používají ve všech svých videích.

Všechno se v podstatě skládalo z karikatura rozdílů mezi muži a ženami (zachycené genderovými rolemi) a způsob, jakým se odrážejí ve způsobu, jakým jsou obě pohlaví spojena. Zdůrazňuje například, že je důležité jít do restaurace, kde pro ně slouží "čerstvé saláty", zatímco oni mohou "nabobtnat k jídlu a míchat všechny druhy jídel"..

Na druhé straně, ve svých videích jsou situace, jako je skupina mužů, kteří argumentují o tom, kdo by měl doprovázet opilou ženu nebo přítele, který zachrání Cremades, když jeho přítelkyně žádá o svůj mobilní telefon, protože mu došel baterie.

Role nebo komik?

Ve světě, ve kterém se předpokládalo, že všechno, co je vyjádřeno v gagech humoru, nemá vliv na sociální realitu nebo na jejich kolektivní, by videa Jorge Cremades nevyvolala kontroverzi. Ve svých rozhovorech neexistují žádné fráze, které by přímo urážely urážky vůči kolektivům, ve stylu projevů xenofobních a rasistických politických stran..

Ale to je normální, protože Jorge Cremades není oddaný profesionální politice, ale humoru. Kritika jeho práce se zaměřuje na implicitní poselství jeho videí, ne v doslovném obsahu dialogů. Situace, které ukazuje, se mohou jevit jako směšné, ale neodlišují se od skutečných genderových rolí, aby vypadaly naprosto šíleně..

Tam je část reality, která může být krmena a legitimizována těmito humornými videy, na rozdíl od toho, co se děje například s brutálními činy, které vidíme v seriálu jako Hra o trůny, zasazené do něčeho velmi vzdáleného od našeho každodenního života. Ta část humorových videí, která je vnímána jako něco podobného tomu, co se vlastně děje, ji může nakrmit.

A pokud k tomu přidáme většina diváků Cremades je velmi mladá, objevuje se kořen odmítnutí těchto roubíků: možnost, že budou i nadále inokulovat škodlivé sociální a psychologické jevy, jako jsou implicitní předsudky o genderových rolích a sexuální orientaci, dělbě práce, reifikaci ženského těla atd..

Sporuje politika s humorem?

Kritika cremád se nenarodí, protože produkuje myšlenky, které by nebyly přijatelné v žádném kontextu, ve stylu toho, co se stane, když náboženský fundamentalismus volá k zničení heretických reprezentací. Kritika se vyskytuje proto, že v současném kontextu mohou mít určité implicitní zprávy negativní sociální dopad. Je to tam, kde ideologie přichází do styku (nebo spíše do kolize) s humorem, něco, co je údajně mimo jakoukoli politickou myšlenku.

U některých ideologií je dopad, který Jorge Cremades dokáže generovat, naprosto nežádoucí a proto se budeme snažit zahrnout tohoto humoristu do rámce zástupců machismo; ne proto, že by to osobně musel být, ale proto, aby vykonával svou práci může živit sexistickou ideologii.

U jiných ideologií, co je v těchto videech vidět, je mimo humor, jak by společnost měla fungovat, az této pozice můžete tvrdit, že dílo cremád je odrazem toho, jak jsou muži a ženy, heterosexuálové a homosexuálové, více nad rámec „komplexů politicky korektních“.

Třetí skupina lidí je omezena na poukazování na to, že humor je humor a že nemá politický ani propagandistický účinek.. Pouze ten druhý bude jednat tak, jako by se politika a humor nikdy nedostaly do kontaktu, ačkoli to je předpoklad, který nemusí být splněn, jak poukazuje Kulturní teorie.

Teorie kultivace

Takže, co skutečně vytváří kritiku, je možnost, že každý z roubíků Jorge Cremades není vtipem o člověku, který reaguje zejména na určitou ženu (protože na konci jsou obě postavy smyšlené). nepsané pravidlo o tom, jak postava člověka komunikuje s postavou ženy. Historie ukázala, že implicitní diskurzy založené na "takovém" mohou být snadno transformovány do alternativní verze: "musí to tak být".

To souvisí s teorií komunikace známou jako Kultivační teorie, založená na relativně jednoduché myšlence: čím více se vystavujeme fiktivnímu a nefikčnímu obsahu přenášenému televizí, internetem a digitálními médii obecně, předpokládáme, že společnost je tak, jak je popsána na obrazovce.

Předpokládáme-li, že tento princip Kultivační teorie je vždy splněn, videa Jorge Cremades by měla přímý vliv na způsob, jakým jeho publikum pojímá genderové role a jak jsou ztělesněny ve společnosti. Předpoklad, že "je to jen humor", by se zastavil, protože Teorie plodin se přeruší s myšlenkou, že to, co se děje na obrazovce, zůstává na obrazovce. To však neznamená, že všichni diváci musí toto chování napodobovat. Ve skutečnosti by se to mohlo opakovat.

Rozlišení mezi člověkem a charakterem

Věřte tomu nebo ne, videa Jorge Cremades jsou stále dílem autora, stejně jako mohou být určitými kultovními filmy. To neznamená, že mají kvalitu; mimo jiné znamená, že je nemožné s jistotou určit, co se nám autor snaží sdělit svou prací a ve skutečnosti to ani nezáleží.. Na čem záleží, je způsob, jakým my jako diváci tyto videa interpretujeme. Jaké učení z nich čerpáme?

Snadná odpověď na tuto otázku je také nejvíce zklamáním: záleží na tom. Každý jednotlivec může extrahovat zcela jinou zprávu tím, že vidí stejný Vine 6 sekund. Co je ale zajímavé, když posuzuji sociální dopad, který mohou mít videa Jorge Cremades Vidíme-li je a interpretujeme, dáme se do bot jednoho z jejich protagonistů nebo pokud naopak nikdy neopustíme své postavení diváka, který se smíchá (nebo ne) na smyšlených postavách.

V prvním případě ano můžeme se dostat k internalizaci zkreslení a chování fiktivního charakteru, to znamená, že je možné jej přijmout jako model chování. Ve druhém případě, když vidíme mnoho z těchto videí, můžeme předpokládat, že to, co je ukázáno, reprezentuje to, co se děje ve společnosti, a zaujmout zcela opačný a kritický postoj.

Závěrem

Není nepřiměřené myslet si, že mnoho lidí, kteří paradoxně kritizují humor Jorge Cremades, byli těmito multimediálními obsahy ovlivněni, i když v určitém smyslu v rozporu s tím, co se dá očekávat. Místo toho, aby věřili, že takové akce jsou normální a proto morálně přijatelné, mohou se domnívat, že takové chování je běžnější než ve skutečnosti a že boj za rovnost mezi muži a ženami si zaslouží více. respekt a pozornost.

Ani jeden z těchto dvou případů se nezdá nesmyslný, i když pravděpodobně nebezpečí první možnosti je větší než pozitivní druhé. Také, způsob, jakým jsou prezentována videa Jorge Cremades, usnadňuje identifikaci s postavami. Ve skutečnosti obvykle nese podle názvu něco podobného "když jdete na takové místo a vaše přítelkyně říká něco takového".

Vtipný potenciál některých videí může ukázat naprosto neskutečné scény, které se s těmito tituly nehodí, ale obvykle Je snadné vidět karikaturovanou verzi sociálně normalizovaného chováníŽárlivé přítelkyně jiných žen, mužů, kteří předstírají zájem o to, co jim jejich přítel říká, atd. Bez ohledu na to, zda se diváci cítí nebo necítí být identifikováni, je to velmi snadné. je zde velká část problému a důvod, proč se předpokládá, že místo zpochybňování toho, co je vidět, bude důležitá část publika vidět, že je to normální.