Vztahy v analýze kultury nočního života z hlediska pohlaví

Náš způsob chápání vztahů má velkou naučenou složku. V tomto případě se zaměřím na sociální dynamiku, která se vyskytuje ve vztazích v nočním životě (bary, kluby, hospody ...) západních zemí..

Učení prostřednictvím kultury

Procesy enkulturace definují v sociálním charakteru (sdílené mezi několika hlavními sociálními skupinami) to, co má být dospělý, jeho význam a všechny imperativy, které s sebou přináší. Jedná se o sérii společensky uznávaných vzorů a hodnot v situacích párového pátrání mezi lidmi, kteří sdílejí tento kulturní vzor. Jednou z těchto žádoucích charakteristik je, že se v průběhu času vytváří a formuje osobnost.

Podle mých zkušeností a role pozorovatele používaného v nočním životě, Zjišťuji výraz, který se opakuje většinou mezi lidmi mužského pohlaví, bez výjimky z jiných žánrů. Jak vidíme lidi a interpretujeme je, máme kulturní složku a podle převažující kultury určuje, co je krásné, přijatelné a žádoucí a co není.

Monogamie: výchozí bod kognitivní disonance

V západní kultuře je ustanovena víra monogamních vztahů a jsou odmítány různé způsoby koncipování osobních a afektivních vztahů. Výraz při pozorování lidí ženského pohlaví „je to, že se mi líbí všechny“, vyvolává koncepční nesoulad mezi absorbovanou kulturou a hedonickými potřebami okamžiku, vytváří homogenizaci vnímání lidí a dává smysl strana k výstavbě žánru, s vysvětlením, že když člověk má víru, je to skutečně víra, která vlastní osobu, bez ohledu na úvahy po tomto výrazu.

Essentialist pozice jsou rozdrobeny tímto potvrzením, protože tam je žádná realita, ale to je postaveno. A tato konstrukce nás nutí vidět realitu, jak ji vidíme, skrze procesy učení a enkulturace.

Tradiční kultura a genderové role v nočních klubech

Tento výraz odpovídá tradičnímu vzoru kultury, který je charakterizován homogenní vizí (víry, kdo je uvnitř a kdo byl) a jsou stabilní v čase. Kromě toho je západní kultura neustále přeformulována za stejných parametrů, ale s jinou estetikou, takže může dát pocit, že genderové role a vztahové postoje jsou odlišné, ale jsou skutečně o skrytých strategiích. Příkladem může být machismo oblečený a udržovaný jako romantická láska. Změníme používání jazyka, ale strukturálně obsahuje význam, který se rovná předchozímu přeformulování.

Tento typ tradičních kultur je také charakterizován vzory s malou variabilitou, což se promítá do většího stupně imperativnosti. Tato míra, jak říká slovo, má různé úrovně, pokud jde o nepříznivou reakci na situace, které musejí lidé prosazovat v této kultuře. Kognitivní disonance v podmínkách modernistického versus postmodernistického kulturního šoku, způsobuje vnitřní konflikty, a následovat parametry tradiční kultury, také vytvoří vinu v jiný..

Kulturní vliv také ovlivňuje závěry, které čerpáme z faktů, Z tohoto důvodu může být účastník jednání vykládán jako někdo, kdo vám nerozumí nebo neodmítne, v závislosti na tom, zda emitent dodržuje převažující kánony, přičemž odpovědnost za negativní na druhé straně a odůvodňování samotných aktů je správný. Ten druhý je ten, kdo je na vině, a tak je nepřiměřený, skrze nadměrné psychologizace, strukturální a kulturní složky chování. V tomto typu situace, která je doplněna faktem, že environmentální charakteristiky nejsou vhodné pro komunikační proces, je obtížné pochopit intersubjektivní vyjednávání významů, a to jak diskurzů obou stran nad rámec projekcí, tak i subjektivních výkladů ostatních, od sklenic kulturních imperativů a co by mělo být.

Vysvětlení rozporu

Na jedné straně máme kulturní imperativy a na druhé straně touhu po jiných lidech, zdvořilý nebo ne. Proč tento postoj může být způsoben?

Kánony krásy na genderových rolích označují kromě svého fyzického vzhledu odpovídající chování pro každé pohlaví. Prostředí, kde není snadné vést konverzaci, přidanou k vizuální povaze lidské bytosti, činí z tohoto pohledu pocit, že větší zdroje pozornosti jsou přijímány, a proto, se transformuje na první nástroj vydávání hodnotových posudků. pohlaví, chápána jako sociální stavba a naučená cesta nás nutí dívat se na lidi, kteří jsou podle těchto kánonů chápáni jako překrásní. Kulturní kánony ze západního pohledu chápou pohlaví pouze jako muže a ženu, ale z postmodernistického pohledu jsou mimo předem stanovené způsoby zahrnuty nové způsoby chápání pohlaví, sexuality a mezilidských vztahů..

Žena jako pouhý objekt touhy

Místa s nočním životem se řídí určitými estetickými standardy pro přístup, stejně jako každá jiná společnost, která chce obraz promítnout a navíc, že ​​podobně smýšlející lidé dávají reklamu svobodným způsobem. Aniž bychom opomněli pasivní roli, která je určena k tomu, aby ženy byly předmětem konzumace a reklamy, vidíme, jak muži i ženy reagují na určité vzorce oblečení pro tyto příležitosti..

Pokud mají lidé, kteří splňují tyto kulturní standardy krásy, přístup k módnímu zařízení, je omezen přístup k těm, kteří je nedodržují, je snadné pochopit, že místa nočního života se stávají prostředím pro enkulturaci, kde se učí role a chování převládající kulturou, v tomto případě modernistickou a tradiční. Není diferencovaný více než estetikou a po tom, co jsme se naučili, co je pro každou genderovou roli žádoucí, je zřejmé, že se můžete cítit více fyzicky přitažliví pro různé lidi na stejném místě, stejně jako výběr oblečení a chování, které jsou pravděpodobně více přizpůsobivé každou sociální situaci v areálu.