Plovoucí signifiers a stavba hegemonies

V posledních měsících, po vzniku Můžeme, došlo k četným rozhovorům oplovoucí signifiers„Vysvětlit ideologický triumf, který otřásl španělskou politickou krajinou. Co jsou to plovoucí signifikátory? Jakou teorii nám posílají??

Teoretický rámec plovoucí signifikátorů

Teorie plovoucí signifiers a rovnocennosti přijde z prací Jacquese Lacana a Ernesto Laclau a je popsán v tradici psychoanalýzy. Předpokladem, ze které části je, že ideologický prostor je tvořen prvky bez spojení, bez vazby, jejichž identita je otevřená, předurčená artikulací toho samého v řetězci s jinými prvky, to znamená, že jeho „doslovný“ význam závisí na jeho plus metaforický význam.

V tomto bodě to je Je velmi důležité si uvědomit, že pro Lacana je vždy významnost signatáře nad významem (o jazyce a psychoanalýze si můžete přečíst v článku, pro který jsem napsal Psychologie a mysl před několika týdny kliknutím zde).

Ty prvky, které jsou nespojené, "plovoucí" ve významném řetězci, mohou být takové věci jako "korupce", "bohatý", "velcí podnikatelé", "lidé". Ideologický boj pak spočívá v tom, co Lacan nazývá “Body capitona (uzlové body), které budou schopny sčítat a zahrnout všechny tyto "volné", "plovoucí" prvky do jedné série ekvivalentů. Tímto způsobem bude každý z těchto plovoucí signifiers součástí série ekvivalencí. Prostřednictvím metaforického plusu se spojí se všemi ostatními prvky významného řetězce, čímž se určí jejich identita. Například pro komunisty je boj proti korupci bojovat proti kapitalistickému řádu.

Ale jak nám to připomíná Slavoj Žižek v Vznešeném předmětu ideologie: "Řetězení je možné pouze za podmínky, že určitý signifikátor, Lacanian One," polštář "celé pole, a když to zahrnuje, ovlivní jeho identitu." Klíčovým bodem pro pochopení úspěchu Podemosu i všech hegemonických ideologií je právě toto: vědět, jak určit, který z Lacanianů je schopný prošívat zbytek plovoucí signifikátory..

Plovoucí významy: praktické příklady

Při diskusi s ortodoxním komunistou je běžné, že se střetnou se stěnami, které brání pokračování diskuse. Tyto zdi jsou materializací ideologického uzlového bodu komunismu, který je obvykle kapitalistickým řádem. Tímto způsobem bude válka plodem výhradně imperialistické expanze jednotlivých kapitalistických zájmů. Rovnocennost je následující: bojovat za mír je bojovat proti kapitalistickému řádu. Další klasikou je patriarchát a machismo: kapitalismus je maskulinizovaný systém, vyrobený lidmi a pro muže, k boji proti machismu je bojovat proti kapitalismu. Pokud dobře upravíme náš kukát, uvidíme, že vzor se věčně reprodukuje, protože uzlový bod, který utlumuje komunistickou teorii a který ji obdařuje identitou, je kapitalistickým řádem.. Všechny volné elementy, všechny plovoucí signifikátory, mohou být redukovány na vysvětlení současného kapitalistického řádu a boj proti němu nám dá odpovědi a řešení. Zde leží úspěch hegemonické ideologie.

Ale ideologie je samozřejmě všude. Pro neoliberální, například, plovoucí signifiers takový jak “svoboda”, “vlastnictví”, “jednotlivec”, být vždy prošíván pod uzlovým bodem soukromého vlastnictví jak oni rozumějí tomu.. Tímto způsobem bude pojem „svoboda“ zapsán do nejmetaforičtějšího řetězce významu soukromého vlastnictví. Příklady: „v soukromém prostoru existuje pouze svoboda, existuje pouze svoboda tam, kde je soukromé vlastnictví nebo jeho obrácení: ve veřejném prostoru není svoboda" Jedním z největších úspěchů neoliberální ideologie je například přesvědčit nás, že neexistují žádné ideologie. Neoliberální nám s největší pravděpodobností řekne, že jsme malé marginalistické výpočetní stroje, které se řídí sobeckými a individuálními zájmy a které maximalizují jejich užitek. Zvědavá věc na tomto jevu je nikdy nejsme jen utilitární, ale musíme se zdát být utilitární. Tímto způsobem udělám a plánování dne, dobře označený plán nebo uspořádat prostor mého domu, abych co nejvíce využil. To znamená, že jsem na meta-utilitární úrovni, ve které bych neměl být utilitářský, ale ukládám utilitaristickou vizi mého života a říkám si: „jak jsem produktivní a praktický, když jsem to v takovém a takovém pořádku nařizoval“.

Plovoucí významy a ideologie

Ideologie není závoj, který nám brání vidět zákulisí, ideologie je velmi živou výživou naší každodenní reality. A to jde ruku v ruce s ideologií, která triumfuje, když i fakta, která na první pohled odporují, začínají fungovat jako argumenty v jejich prospěch. Pokud jsem neoliberální, který obhajoval úsporné opatření k smrti jako nejlepší způsob, jak čelit hospodářské krizi a v současné době, vzhledem k katastrofickým důsledkům, které vedly jak k makroekonomické úrovni, tak k úrovni života lidí, pokračuji Zapojení do toho, že problémem jsou veřejné výdaje, je, když ideologie zvítězila.

Často jsme zjistili, že "deficit nebyl dostatečně upraven" nebo "odpor sociálního státu je stále příliš důležitý na to, abychom mohli normálně aplikovat úžasný program úprav, který všechno vyřeší".. Toto je materializace úspěchu dané ideologie. Všechno je podezíráno a každý prvek, který je v rozporu s mým prvním předpokladem, je posílen pozitivně, aby ho posílil.

Můžeme je přeuspořádat a vytvořit nový uzlový bod pro quilting plovoucí signifiers, které by mohly být vycpané pod jiným uzlovým bodem. Ve většině evropských zemí byly prvky, jako je „korupce“, „ztráta národní suverenity“, „nezaměstnanost“, „chudoba“, shromážděny a prošívány pod uzlovým bodem národního boje proti globalizaci, jakož i pod hranicí bod liberálně buržoazní dekadence současného kapitalismu. To znamená, že řetězec byl prováděn za neofascismu (Národní fronta je toho hrozným příkladem).

Můžeme tyto prvky prošívat, aniž bychom je svázali pod řetězem „demokracie“ a „lidí proti kastě“. A velmi dobře to fungovalo, protože vytvořilo novou hegemonii.

Nenechte si ujít rozhovor autorovi tohoto článku: Alejandro Pérez Polo