Proč někteří lidé obětují všechno kvůli sobě?

Lidská bytost byla vždy pohroužena řadou myšlenek a vyznání, které ospravedlňují jeho způsob bytí a života. Od náboženských dogmat, generačních zvyků nebo ideologie, Téměř vždy jsme žili podle řady myšlenek, o kterých jsme jen zřídka. Existují však případy, ve kterých tyto víry a „myšlenkové cesty“ v našich přesvědčeních tak silně zakořenily, že jsme pro ně nakonec obětovali všechno ... a dokonce jsme jim chtěli obětovat zbytek. Je to slepá víra.

Před staletími, božská zjevení přenesená na vládce byla ta, která podmínila naše společnosti, kulturní hodnoty a způsob, jakým jsme se vztahovali k ostatním. Na druhou stranu by se dalo říci, že v současnosti to, co hýbe světem světa, jsou ideologie, ke kterým máme z velké části přístup díky globalizaci..

Pokud předtím, než někoho poslechnete, nebylo nutné, aby vazal věřil v to, co dělal, dnes, kromě případů únosu, musí být extrémní činy spáchány lidmi, kteří vřele věří v příčiny, za které všechno obětuje. , Proto bylo vypuštěno něco podobného „válce idejí“. Příkladem je případ terorismu podporovaný fanatismem ISIS Co tyto lidi vede k tomu, aby jednali takto?

• Možná vás zajímá: "Psychologie konfliktu: teorie, které vysvětlují války a násilí"

Co tím myslíme obětováním?

Slovo oběť má past. Kontext, hodnoty a sémantické vnímání nabídky budou mezi kolegy hledat odlišnou míru intenzity. Například obětování za expanzi islamismu neznamená totéž pro negramotného zemědělce v Iráku, jako pro mladíka, který se narodil od dětství ve Španělsku..

Však obecnějším způsobem, oběť předpokládá zbavení se dobrých životních podmínek každého jednotlivce z určeného důvodu, ať už náboženské nebo ideologické, přežití nebo odměnu.

To, co dává oběti, je nyní přesvědčení, něco, co je v současné době velmi ovlivněno myšlenkovou válkou.

Ideologická válka

To bylo asi 1947 že tento termín “ideologické války” začal být používán. Ozbrojený konflikt skončil, aby vstoupil do nového. Dvě vítězné světové síly války, Sovětský svaz a Spojené státy americké, považovaly vojenskou konfrontaci za neslučitelnou s konvergence mezi jejich sociálně-politickými idejemi. Každý blok chtěl uvalit svou oblast vlivu na území, které dominovalo.

Tyto skutečnosti předpokládaly začátek nový trend a způsob kontroly lidí, stanovit pravidla hry, která měla jen málo společného s násilím, dodnes. Regionální konflikty nahradily globální konflikty, domácí války jsou stále více a více přítomné po celém světě a je zde proud neokonzervatismu, který zachraňuje nejprimitivnější chování člověka: boj a oběť.

• Možná vás zajímá: "Meditace jako lék proti fanatismu"

Co vede lidi k obětování všeho?

Jak mohou být lidé ochotní obětovat své životy nebo dokonce své děti z nějakého důvodu? Jakou motivaci mají lidé ochotní zemřít za boj s nepřítelem? Zajímavá studie provedená skupinou anglických psychologů z Artis International v oblastech ozbrojených konfliktů, jako je Irák, Sýrie nebo Libye, odhalila alespoň překvapující data.

Tato studie byla provedena "na úpatí děla", v přední linii, žádající bojovníky všech zúčastněných frakcí: Islámský stát (ISIS, Daesh), Kurdské demokratické síly, iráckou armádu a sunnitské milice. Ve všech případech je splněn stejný společný jmenovatel: závazek k věci nebo myšlence, která je bráněna, která je pro ně posvátná i bez teologické povahy: to znamená něco, co přesahuje materiál.

Tradičně, ve skupinách nebo organizacích (vládách, nátlakových skupinách) s touhami ozbrojeného konfliktu, příčina spočívala čistě v materiálu, v ekonomické a politické moci, kontrolovat výrobní prostředky nebo území charakteru a komerčního zájmu. V moderní éře však fanatické povstalecké menšinové skupiny přispěly k větší účasti v politické sféře a ve světě ideologií..

To znamená, že příčinou už není hmota, bohatství ani moc. Je to spíše nárokující motiv, myšlenka, která je posvátná pro tyto skupiny s malou bojovou kapacitou nebo vojenským vybavením. Kromě toho jsou tyto příčiny obvykle neobchodovatelné, což je fakt, který jim dává určitou sílu vyrovnat síly s většinou vlád, kterým čelí. Připomeňme, že stát je jediný, kdo vykazuje legitimní násilí (nebo alespoň legitimizované civilisty).

• Související článek: "Jak může poranění mozku způsobit náboženský fanatismus"

Emocionální materiál nahrazuje

Na základě rozhovorů a zkušeností, které žili na nepřátelském území, zdůrazňují vědci, kteří studii provedli, myšlenku „posvátného“ jako kazuistického prvku jejich boje. "Kurdština" jako územní, historické a kulturní tvrzení kurdských lidí na arabském území. “Arab” jako představa o získání nezávislosti a kultuře tváří v tvář ztrátě státních institucí odvozené z druhé války v Perském zálivu v roce 2003, která vedla k nelegální invazi Spojených států. Nakonec najdeme "islám" jako představu o tom, že by se měl znovu vytvořit kalifát, který existoval v obdobích po Mohamedovi.

Koncept nabývá hodnoty "posvátné" když bojovník nebo dotčená strana ujistí, že žádná hmotná částka (ať už v majetku, pozemcích nebo svěřeneckých penězích) nemůže kompenzovat příčinu jejich boje. Vezměme si například demokracii pro Západ, kterou nelze za žádných okolností vzdát. Nic a nikdo není schopen vyjednávat o odmítnutí hlasování ve Státech práva.

Kromě on-site výzkumu v konfliktních oblastech, Artis International také provedl on-line průzkumy civilistů, kteří utrpěli teroristické útoky, stejně jako vojáci v Evropě. V první skupině, ne-bojovníci tvrdí, že jejich rodiny a přátelství jsou nad politicko-náboženským vyznáním, i když jsou ochotny obětovat, pokud jsou tyto hodnoty ovlivněny..

V případě druhé skupiny, vojáci různých armád, poukazují na vztah mezi jejich nadřízenými nebo vůdci nad příčinou, pro kterou jsou ochotni bojovat. Chci říct, přidaná hodnota je dána soudruhovi, který následuje, ne tolik na samotné myšlenky. Například věrní Kaddáfí byli ochotni "položit si za něj život." Může to však být proto, že osoba je nejlepším způsobem, jak si představit ideál, zatímco málokdy přemýšlí o tom, co se v abstraktních pojmech bojuje..

Hledáte smysl pro nepohodlí

Je velmi možné, že lidé, kteří upadnou do extrémního fanatismu, to dělají částečně, aby nemuseli předpokládat, že jejich utrpení je marné..

Když je oblast, ve které žijete, stále špatně zacházena, je velmi snadné vymyslet motivace, které vás vedou k přemýšlení o něčem větším než jste sami: například si můžete myslet, že to, co je napadeno, není vaše vlastní blahobyt, ale podstata který je všude: západní kultura, Bůh, atd.. Klíčové je vědět, jak rozlišovat mezi realitou a esencemi tak, aby nespadly do těchto pastí.