K horšímu sebevědomí, většímu fanatismu

Lidské bytosti jsou druhem šedivým. To znamená, že z dob předků žili v komunitě. Z tohoto důvodu se domnívám, že snaha pochopit, jak mozek funguje tím, že ho odděluje od kultury a společnosti, ke které náleží, je stejně umělá a absurdní, že předstírá, že studuje návyky ryb, které si je berou z vody. Jsme společenské bytosti, naše identita je postavena zčásti podle pohledu druhých.

Totéž platí pro sebeúctu. Názor, který máme na sebe, je konečným spojením interakce mnoha vnitřních faktorů, jako je náš temperament a osobnostní charakteristiky, s vnějšími faktory; to je všechno, co pochází z prostředí, jako je vzdělání, které nám naši rodiče dali nebo sousedství, ve kterém jsme vyrůstali.

Není neobvyklé, když konstatujeme, že náš smysl pro osobní hodnotu závisí do značné míry na skupině, do které patříme. Koncept, který máme o sobě, je formován nejen naší osobní identitou, ale také také pro sociální identitu.

• Související článek: "10 klíčů pro zvýšení sebeúcty za 30 dní"

Souvislost mezi sebeúctou a fanatismem

Pocit sounáležitosti, který vychází ze skutečnosti, že je členem skupiny, tak může přispět k posílení nebo oslabení našeho sebehodnocení. Čím více pozitivních vlastností dáváme naší skupině, ať už je to politická strana, fotbalový klub nebo cokoliv jiného, budeme se cítit lépe sami se sebou.

Sociální identita se spojuje s osobní identitou a má přímý dopad na sebehodnocení. Pokud si myslím, že skupina, která mě přivítala, je fantastická, také mě to činí jako jednotlivce fantastickou bytostí. Y je to tady, kde nalézáme zárodek fanatismuTi, kdo bojují s houževnatostí (a často i doslova umírají v tomto boji), aby bránili transparenty skupiny, v konečném důsledku obhajují vlastní sebeúctu, kterou cítí v nebezpečí.

Výzkum v psychologii předpokládá jednoduchou rovnici: čím chudší je naše sebeúcta, tím větší je potřeba identifikace se silným společenstvím pomoci nám ji opravit nebo alespoň udržet. Čím více máme nejistotu a čím více pochybujeme o tom, co stojí za to, tím silnější je impuls k ochraně naší osobní hrdosti tím, že je spojujeme s pevnou skupinou sounáležitosti..

Tato rovnice samozřejmě není matematická; to znamená, že se nevztahuje na 100% lidí. Platí to však pro mnohé z nich. Alespoň na Západě, která je stranou planety, z níž výzkum pochází, je významná korelace mezi nízkým sebeúctou a fanatismem. Co mám pocit, že nemám, hledám skupinu, která by to měla poskytnout. Máme zde úrodnou půdu, na které stojí, mnohdy nekritická, některé z nejhorších vad, které máme jako druh. Zde je několik příkladů.

1. Nacionalismus

Nastaven jako absurdní víra, že my jsme lepší než občané sousední země za to, že jsme se narodili náhodně na této straně hranice, a ne ostatní. Vlastenecká pýcha zintenzivňuje, když je doprovázena pocitem morálky, který je podle našeho názoru vlastní naší společnosti, jako je myšlenka, že "Bůh je na naší straně" nebo "Dobro vždy vítězí nad zlem, a my jsme dobří".

2. Náboženská sektářství

Odchod stranou fundamentalismu (pro jeho zjevnost) jeden z nejpozoruhodnějších případů v tomto smyslu je ten, který nastal v roce 1978 v Guayaně, kde více než 900 lidí, kteří tvořili komunitu chrámu lidu, spáchali sebevraždu submisivním a nereaktivním způsobem. podle pokynů pastora Jima Jonesa, duchovního vůdce skupiny.

3. Dogmatismus myšlenek

Polarizace v antagonistických skupinách, které napadají nebo obhajují určitou příčinu, je obvykle špatný příznak. Nedávná debata o dekriminalizaci potratů v Argentině je jasným příkladem, který vedl dobrou část společnosti k rozdělení dvou protichůdných a neslučitelných frakcí, kde morální aspekty a vědecké argumenty byly odsunuty do pozadí, zastíněna povrchní diskusí, ve které nezáleželo na příchodu k logickým závěrům, ale na vítězství vlastního postavení nad druhým. V tomto smyslu, obviňovat někoho jiného nebo démonizovat protivníka, nám poskytuje dokonalou omluvu, abychom se nebrali na vlastní frustraci..

• Možná vás zajímá: "Co je to politická psychologie?"

3. Politická příslušnost za každou cenu

Velkou zásluhou Adolfa Hitlera, který mu umožnil přijít k moci ve 30. letech v Německu, bylo řekněte lidem přesně to, co potřebovali ke slyšení, ve správný čas. Německá morálka byla po velké válce zničena. V tomto kontextu generalizované krize a nízkého společenského sebehodnocení si Hitler věděl, jak rozvrátit frustraci lidí a mluvit s nimi tak, aby se znovu začali cítit hrdí na ty, kteří byli.

S takovým zhoršeným sebevědomím nemohli ani vzdělaní lidé, jako je Němec, odolat odporu Hitlerovi k výsledkům, které všichni víme. "Je snazší oklamat lidi, než je přesvědčit, že byli podvedeni," řekl Mark Twain.

4. Sportovní "vášeň"

Zvláště ve fotbale, na jehož stadionech mnohokrát vyvíjejí se skutečné bitvy. Ve vztahu k tomuto poslednímu bodu je obyčejné slyšet mnoho lidí říkat věci jako: "Vyhrajeme, jsme nejlepší!" (Když tým sympatizují s triumfy) ukazující osobní touhu dosáhnout co největší identifikace s vaší skupinou , Naopak, sotva budeme někoho poslouchat: „Ztratili jsme, jsme nejhorší!“ (Tváří v tvář hořké porážce). V tomto druhém případě se očekává, že se nezapojí a vezme si vzdálenost od poraženého týmu, aby se vyhnul spojování s nečestem: "Ztratili, jsou nejhorší!"

Závěr

Pouze ti, kteří se v životě necítí dobře snaží se zlepšit svůj vlastní obraz tím, že ho propojí s úspěšnými lidmi. Nehledají prestiže ve svých vlastních úspěších, ale v něčem jiném. Na druhé straně, ti, kteří mají dobrý názor na sebe, to nepotřebují posilovat tím, že by apelovali na slávu druhých.

Předpoklad je platný, že čím více je intelektuál s ohledem na myšlenku nebo doktrínu, tím více se zhoršuje sebeúcta a pocit osobní identity jednotlivce, který to prohlašuje. Cítíme se nadřazeně (všemi možnými způsoby) ve stejném rozsahu, že se přesvědčíme, že naše skupina je nejlepší, a to je jeden z nejhorších omylů, ve kterých můžeme padnout..