5 rozdílů mezi sebepojetím a sebeúctou

Pojmy sebeúcty a sebepojetí slouží k tomu, aby odkazovaly na způsob, jakým budujeme představu o sobě samém ao tom, jak se k němu vztahujeme, ale pravdou je, že mnohokrát si mohou navzájem zaměňovat.

Je důležité mít jasno v rozdílech mezi nimi vědět, jak o sobě přemýšlíme.

Hlavní rozdíly mezi sebehodnocení a sebepojetí

Svým způsobem, sebeúcta a sebepojetí jsou teoretické konstrukty které nám pomáhají pochopit, jak naše mysl funguje, jak vidíme sami sebe a jakým způsobem názor ostatních ovlivňuje myšlenku naší vlastní identity. To znamená, že nejsou "kousky", které mohou být lokalizovány v jedné části našeho mozku, komponenty, které lze snadno rozpoznat a izolovat od zbytku duševních jevů, které se odehrávají v našich myslích, ale jsou užitečnými štítky v tomto velmi komplexním moři, které je lidskou psychikou..

To však neznamená, že není důležité rozlišovat mezi těmito pojmy. Pokud je zaměníme, riskujeme, že nebudeme rozumět mnoha věcem; vedlo by nás to například k tomu, abychom věřili, že vidět se určitým způsobem (nadváha, vysoký, bledý atd.) naznačuje, že nenávratně, že obraz něčí identity je vnímán jako něco negativního nebo pozitivního, jen proto, že jsou společensky cennější atributy co ostatní.

Níže vidíte základní body, na které jste zvyklí rozlišovat sebeúctu od sebepojetí.

1. Jeden je kognitivní, druhý emocionální

Sebepojetí je v podstatě soubor myšlenek a přesvědčení, které tvoří duševní obraz toho, co jsme podle sebe. Je to tedy rámec informací, které mohou být vyjádřeny víceméně textovým způsobem prostřednictvím prohlášení o sobě: „Já jsem špatně zmírněn“, „Jsem plachý“, „nesloužím k mluvení před mnoha lidmi“, atd..

Sebevědomí je na druhé straně emocionální složka, která je spojena s konceptem sebe sama, a proto ji nelze rozebrat do slov, protože je to něco zcela subjektivního.

2. Jeden může být přeložen do slov, druhý nemůže

Tento rozdíl mezi sebehodnocení a sebepojetí je odvozen z předchozího. Naše vlastní koncepce (nebo spíše její část) může být sdělena třetím stranám, vzhledem k tomu, že totéž se neděje při sebevědomí.

Když hovoříme o těch věcech o sobě, že se cítíme špatně (ať už jsou více či méně reální a přesní nebo ne), mluvíme o našem vlastním pojetí, protože sebeúcta nemůže být omezena na slova. Náš partner však shromáždí tyto informace, které mu poskytneme, o vlastní koncepci a odtud si bude představovat sebeúctu, která je s ním spojena. Tento úkol se však bude skládat z aktivního znovuvytvoření sebeúcty druhé osoby, aniž by ji poznal ve verbálních informacích, které přicházejí..

3. Odvolávají se na různé typy paměti

Sebeúcta je v podstatě emocionální odezvou na myšlenku, kterou máme od sebe, což znamená, že se vztahuje k typu implicitní paměti: emoční paměti. Tento druh paměti se týká zejména dvou částí mozku: hipokampu a amygdaly.

Sebepojetí je však spojeno s jiným druhem paměti: deklarativním, který je více příbuzný hipokampu a zónám asociativní kůry, které jsou distribuovány mozkovou kůrou. Je v souladu s řadou konceptů, které jsme se naučili spojit s myšlenkou "I", a která může obsahovat všechny druhy pojmů: od radosti nebo agrese po jméno některých filozofů nebo myšlenku určitých zvířat, se kterými se ztotožňujeme. nás Určité koncepty budou samozřejmě více spojeny s jádrem našeho sebepojetí, zatímco jiné budou součástí periferie.

4. Jeden má morální složku, druhý ne

Sebeúcta je cesta, kterou posuzujeme sami, a proto záleží na podobnosti, kterou vnímáme mezi naším vlastním pojetím a obrazem, který jsme vytvořili z „ideálního já“..

Ačkoliv je tedy self-koncept nezávislý na hodnotových úsudcích, je sebeúcta založena na základním hodnotovém úsudku o tom, co stojí za to: záleží na tom, do jaké míry jsme přesvědčeni, že jsme blízko „dobru“, a Nakreslí tak cestu, která ukáže, zda se dostáváme blíže k tomu, co bychom měli být.

5. Jeden je snazší změnit než druhý

Být součástí emocionální paměti může být velmi těžké změnit, protože neposlouchá kritéria logiky, stejným způsobem, v jakém nás fobie, které také závisí na emocionální paměti, obávají podnětů a situací, které by nás z rozumu neměly vystrašit.

Sebepojetí, i když se týká sebehodnocení, a proto jeho změny zčásti korespondují s tím, je něco jednoduššího změnit, protože může být modifikováno přímo prostřednictvím kognitivní restrukturalizace: pokud přestaneme přemýšlet o cestě ve kterém vidíme, že je pro nás velmi snadné odhalit nesrovnalosti a neúspěšné části a nahradit je životaschopnějšími názory a nápady, když vysvětlíme, kdo jsme.

Pokud například věříme, že jsme značně nesmělí, ale pak si uvědomujeme, že jsme v minulosti přišli ukázat nám velmi sebevědomě a sebevědomě, když přednáší před mnoha lidmi na výstavě téma, na které jsme vášniví, je pro nás snadné si myslet, že naše plachost je něco mírnějšího a nepřímého. Nicméně, to nemusí znamenat zlepšení sebeúcty, nebo alespoň ne okamžitě.

Může se stát, že v budoucích příležitostech si pamatujeme, že po tom všem nejsme tak plachý a že se tedy nechováme s takovou plachostí, která by ostatním dávala větší důležitost naší přítomnosti, a ano, naše sebeúcta by se mohla zlepšit , vidět skutečné změny v reálném světě, které nám říkají hodnotu, kterou můžeme mít.

Velmi rozmazaný okraj

Ačkoli existují rozdíly mezi konceptem sebe sama a sebeúctou, musí být jasné, že oba jsou teoretickými konstrukty psychologie, Pomáhají nám pochopit, jak si myslíme a jak jedeme, ale nepopisují jasně odlišitelné prvky reality.

Ve skutečnosti se obě vyskytují společně; jak prakticky všechny mentální procesy a subjektivní jevy, které zažíváme, jsou výsledkem smyčkového systému částí mozku, které pracují neuvěřitelnou rychlostí a které se neustále vzájemně ovlivňují s naším prostředím. To znamená, že přinejmenším v lidských bytostech nemůže existovat sebekoncepce bez sebeúcty a naopak.