Synchronicita vědy za významnými shody okolností

Chcete-li vidět svět v zrnu písku, a nebe v divoké květině, zakryjte nekonečno v dlani své ruky a věčnost za hodinu.

-William Blake

Některé stopy o synchronicitě nebo významných shodách

Všichni jsme zažili shody okolností, ke kterým nemáme tendenci dávat větší důležitost než významnou zvědavost. Přemýšlíme o někom a právě v tom okamžiku jsme mu zavolali; vzpomínáme si na člověka, kterého jsme dlouho neměli na mysli a najdeme ho později na ulici, nebo píseň v rádiu, která je velmi blízká něčemu, co se v té chvíli děje. Někteří lidé vyprávějí zážitky, které se nám mohou zdát ještě úžasnější, jako je například snění o událostech, ke kterým dochází později, nebo vnímání nehody nebo smrti někoho blízkého v dálce..

Z neobyčejně racionální perspektivy, tyto skutečnosti jsou otázkou náhody, náhody, které by neměly mít větší důležitost, než mají. Na druhou stranu, mimořádné události jsou považovány za vynálezy lidí, kteří chtějí upozornit nebo chybně interpretovat objektivní fakta.

Švýcarský psychiatr Carl Gustav Jung však viděl, ve výskytech vysoce nepravděpodobných událostí, vyjádření jevu, který si zaslouží být přísně studován. V tomto smyslu vytvořil termín synchronicita, který definoval jako simultánní prezentaci dvou faktů, které nejsou spojeny vztahem příčiny a následku, ale jejich významem..

Z čeho se skládá Jungova synchronicita??

Vývoj pojmu synchronicity vyplývají ze spolupráce mezi Carl Gustav Jung a Wolfgang Pauli, Nobelovu cenu za fyziku a jednoho z otců kvantové mechaniky. Je to tedy koncept, ve kterém se přibližují přístupy fyziky a psychologie. Spolupráce těchto autorů se projevila v roce 1952 vydáním společné knihy Synchronicita jako princip acausal spojení. V této knize je synchronicita považována za klíčový prvek pro pochopení vztahu mezi psychikou a hmotou.

Jung popisuje tří kategorií synchronicityPrvní z nich ukazuje shodu mezi duševním obsahem (myšlenka, pocit, sen) a vnější událostí (volání je přijato od někoho, kdo o tom přemýšlel). Druhou je shoda mezi vnitřní vizí a událostí, která se odehrává daleko (sen o nehodě nebo smrti osoby, která se ve skutečnosti děje). Třetí je mít představu o něčem, co se následně stane v budoucnu. Je zdůrazněno, že obrazy, na nichž je založena synchronicita, nemusí být nutně prezentovány doslovně, ale mohou být vyjádřeny symbolickým způsobem..

Racionální myšlení nepřijímá tento typ jevů, takže při vývoji konceptu synchronicity, Jung se uchyluje k tomu, co se běžně označuje jako orientální myšlení. Tento typ myšlení souvisí s tím, na co obvykle odkazujeme, když hovoříme o intuici.

Západní myšlení vs. orientální myšlení

Racionální, mechanistická a materialistická myšlenka, na které je Západní svět založen na ilustraci a která je základem naší víry, předpokládá linearitu času a kauzalitu jevů..

Z tohoto paradigmatu, vědecké otázky příčiny jevů se záměrem kontrolovat a předpovídat události. Ve své metodice je nezbytné budovat modely a abstrakce založené na statistických obecných zásadách. Ojedinělé případy, ty, které jdou mimo normu, jako je tomu v případě synchronicit, jsou z hlediska statistické aproximace nepochopitelné, a proto je věda nebere v úvahu, ani náš systém vír postavených pod stejnou logikou a vliv.

To však nebylo v dějinách lidstva převládajícím způsobem myšlení, ani v dnešních kulturních kontextech. Jung se domníval, že synchronicita je koherentním jevem s orientálními kosmosemi, jako Číňané, odkud se vynořuje taoismus nebo kosovské formy milénské Indie, které mají odlišný koncept času a prostoru než náš..

orientální myšlení, ve kterém to je také nutné zahrnout mnoho z domorodých světových pohledů, zvažovat, že všechny elementy vesmíru jsou spojeny tvořit jednotku. Konkrétní realita, to znamená to, co pozorujeme, je považováno za iluzorní projev základního principu. Každý prvek vesmíru je považován za odraz něčeho nadřazeného, ​​který ho zahrnuje. Vesmír je považován za velký organismus, ve kterém je každý prvek, který ho skládá, vnitřně propojen a zároveň je zrcadlem tohoto. Jednotlivec je proto považován za mikrokosmos, který odráží dynamiku makrokosmu, celého vesmíru.

Z logiky vesmíru, který je vnímán jako celek, složený ze vzájemně závislých prvků, působících pod vlivem základního principu, když se událost stane, přirozené tázání by nebylo o jeho původu nebo příčině, jak obvykle děláme, ale o tom, co se děje. jiné události mohou nastat současně.

Z východní perspektivy se rozumí, že každý okamžik ve vesmíru má určitou kvalitu, se kterou rvšechny prvky jsou synchronně synchronizovány. Tento typ logiky by byl obživou astrologie nebo věštců. V okamžiku narození jedince jsou hvězdy v určitém postavení a symbolicky je v každém člověku zaznamenán záznam, který je podmíněn tím, že je v každém člověku podmíněn..

Stejně tak při konzultaci věštce se tarotové karty, znaky skořápky želvy atd. Neobjevují náhodně, ale odpovídají konkrétnímu momentu a situaci, ze které se výsluch objevuje; a pro tento vztah může mít každý z těchto událostí symbolický význam. V tomto schématu by synchronicita byla ten jev, který by umožnil pochopit souvislost mezi výslechem konzultanta a složením prvků věštce.

Symbolická dimenze v synchronicitě

Jung zdůrazňuje, jak V orientálním myšlení mají čísla kromě své kvantitativní funkce i kvalitativní a symbolický rozměr. Pro ilustraci výše, vypráví krátký příběh čínské tradice o historii království, které se muselo rozhodnout vstoupit nebo nevstoupit do války. Jak tam byl žádný konsensus, rada moudrých mužů řídila hlas; výsledek byl 3 hlasy pro a 5 proti. Nicméně, král rozhodl se jít do války, protože 3 byl počet jednomyslnosti. Čísla, stejně jako synchronicita, jsou považovány za prostředníky mezi každodenním světem a duchovním světem.

Koncepce, že ve vesmíru existuje sjednocující princip, podivná síla, která je původem a motorem všeho, a která poskytuje harmonii a strukturu v chaosu, byla přítomna v různých filozofiích a světonázorech. Tento sjednocující princip se nazývá Tao, Logos, Smysl a s podobnými charakteristikami je základem hlavních východních náboženství, jako je taoismus, buddhismus, hinduismus, zen, ačkoli to bylo dáno různými jmény, všechny tyto popisy tvrdí, že realita, to znamená, že konkrétní a pozorovatelné prvky, stejně jako naše dvojí abstrakce, jsou vnějším projevem Jednoho, historie vesmíru a lidstva by představovala různé aspekty tohoto sjednocujícího principu..

To je také považováno za různé cykly a rytmy přítomné v přírodě jsou vyjádřením tohoto základního principu. Pro orientální myšlenku, čas neprochází lineárním způsobem, ale kruhový, obraz spirály, jako to lastury lastury. Čas byl tedy považován za vyjádření věčných cyklů zrození, smrti a regenerace. Tyto cykly jsou v přírodě přítomny, v dějinách národů i jednotlivců.

Mnoho z modelů a pojetí východního mysticismu, které doprovázely lidstvo po tisíce let, začalo mít rezonance a paralely s popisy složení a dynamiky hmoty, poskytované fyziky předchůdci kvantové mechaniky kolem roku 1920. Jung všiml si těchto paralel a viděl, že je to příležitost k vyjádření síly jeho pozorování a intuic o synchronicitě. Proto se rozhodl ponořit se do těchto studií, vyměňovat si korespondenci, myšlenky a zjištění s několika předchůdci kvantové mechaniky, mezi nimi i Albertem Einsteinem a Wolfangem Pauli..

Kvantová fyzika, orientální myšlení a synchronicita

kvantové mechaniky je to větev fyziky, která je zodpovědná za popis chování subatomárních částic, tj. nejmenších částí, z nichž je vesmír složen..

Zmatek podobný tomu, co můžeme zažít, když zažíváme silnou synchronicitu, to znamená, že naše racionální a strukturované hledisko váhá, bylo to, co fyzici zažili na počátku minulého století, kdy začali objevovat podivnou, nebo dokonce magickou cestu. , ve kterém se chová subatomární hmota.

Samotný Albert Einstein, který svou teorií relativity revolucionizoval vědu a byl předchůdcem kvantové fyziky, strávil posledních 20 let svého života snahou ukázat nesrovnalosti kvantové teorie, protože zdálo se mu to neuvěřitelné, že svět pracoval tak výjimečně. Následné studie ukázaly, že na subatomární úrovni se svět chová z velké části nepředvídatelným a paradoxním způsobem, což silně zpochybňuje náš zdravý rozum.

Experimentálně bylo ověřeno, že pokud je ovlivněna jedna z částic, druhá je změněna synchronně. Pokud, jak se zdá, všechny prvky, které tvoří vesmír, včetně nás, jsou výsledkem velkého výbuchu velmi husté hmoty, lze odvodit, že na subatomární úrovni pokračujeme v udržování spojení s celým vesmírem..

Podobnosti s orientální myšlenkou

Vztah mezi kvantovou fyzikou a východní kosmologií je komplexní a kontroverzní záležitost.

Je dobře známo, že subatomární částice se mohou někdy chovat jako vlny a v jiných jako částice. Snad nejpřekvapivější pro naši karteziánskou mentalitu jsou experimentální výsledky, v nichž je zřejmé, že atom může být a nesmí být na místě, nebo být na dvou místech najednou. Také se může otáčet v jednom směru a zároveň v opačném směru. To vše nám připomíná svět tajemství, o němž mluví Jung i mystika, když se odvolávají na sjednocující princip a jeho projevy..

Fyzik David Bohm předpokládá, že ve vesmíru funguje implikovaný pokyn, který je základem rozkazu, reprodukovat rozdíly, které buddhismus vytváří mezi iluzorním světem maya a sjednocujícím principem. Fyzici také popisují, že velká část ústavy věci, kterou pozorujeme, je prázdná, což je jeden z aspektů, na které Tao odkazuje..

Synchronicita, fraktály a Unus Mundus

Spontánně, příroda tvoří určité geometrické konfigurace které jsou přítomny ve tvaru listů, spirály hlemýžďů, v jeskyních, ve tvaru kostí, hurikány. Tento druh konfiguračních vzorů, známých také jako fraktály, je někdy považován za projev ve hmotě tohoto základního principu. Fraktály nebo archetypální geometrické formy jsou také přítomny v některých uměleckých dílech a architektuře.

archetypální konfigurace kromě toho, že jsou považovány za projev synchronicity, tj. spojení mezi fyzickým a psychickým světem, mohou být prvkem, který ovlivňuje estetickou radost z přírody a umění. Nemnoho lidí zažilo, že rozjímání o přírodě, o malbě nebo sochařství, naslouchání určité melodii, jí dalo něco víc než estetickou radost a dalo jim náhlé nerozumné chápání vzájemného propojení se sebou samým. zbytek prvků vesmírů.

Tento typ zkušeností lze také považovat za vyjádření synchronicity, kdy je náš každodenní fyzický svět spojen s instancemi s transcendentní a tajemnou realitou..

Jung tento termín používá Unus Mundus řeckého filozofa Heraclituse, aby se o tom zmínil sjednocující princip, který je také nějakým způsobem přítomen ve vašem pojetí kolektivní nevědomí. Kolektivní nevědomí může být chápáno jako „duše světa“, ze které se vynořují symbolické vzory přítomné v mytologiích všech národů a které, podobně jako fraktály, mají tendenci konfigurovat, nikoli formy, ale typické způsoby působení. Takzvané archetypy kolektivního nevědomí. Synchronicita pro Jung může být projevem souhvězdného archetypu, způsobu, jakým kolektivní duše ovlivňuje náš život, podporuje určité zkušenosti, nějakou perspektivu.

Pro Jung synchronistické jevy souvisely s momenty velké efektivity. To je důvod, proč, oni říkají, oni inklinují nastávat v okamžicích přechodu takový jako smrt, upadající do lásky, cestování, situace ve kterém my jsme v rozporu v sobě nebo v dilematu před základním rozhodnutím. Mohou být také katalyzovány vznešenou afektivností v psychoterapii a v pozměněných stavech vědomí, generovaných přírodními nebo chemickými prvky..

Někteří lidé jsou obvykle náchylnější k tomu, aby zažili synchronicity nebo aby si je byli vědomi, ale někdy přítomné v skeptických a převážně racionálních lidech, otevírající svůj pohled a citlivost na symbolický rozměr života.

Pro Junga by synchronicity mohly být také součástí kolektivního života, jako by vědci, aniž by si udrželi jakoukoli výměnu informací, objevili současně objevy, které jsou nejuznávanějším případem, postulace téměř paralelní s teorií evoluce Darwina a Wallaceho..

Synchronicita a "síla mysli": dešťovák

Pozitivní myšlení a vizualizace (prostřednictvím představivosti) může být efektivní pro dosažení specifických cílů u některých lidí. Nicméně, ani kvantová fyzika, ani synchronicita nejsou samy o sobě vědeckými argumenty ve prospěch toho, co je obvykle popisováno jako "síla mysli vytvářet skutečnosti", "věřit je vytvářet" a takové věci, které udržují více vztah s všemocným dítětem si to myslel s vědou. Na druhé straně síla modlitby a dobré energie zůstávají v úctyhodném terénu víry a víry..

Kvantová fyzika prokázala účast subjektu ve fyzikální realitě pozorované na mikro fyzikální úrovni a interakci fyzického a psychického prostředí, ale neznamená, že by tento výskyt mohl být subjektem ovlivněn, aby získal projevy. ve skutečnosti. V oblasti mikro fyziky, kvantové logiky funguje, ale v našem pozorovatelném světě, Newtonova fyzika nadále funguje a velké rozměry jsou prováděny prostřednictvím logiky Einsteinovy ​​relativity. Tyto logiky jsou příbuzné, ale nelze je extrapolovat. Fyzika stále hledá jednotnou teorii, která integruje a zohledňuje různé oblasti.

Na druhé straně, synchronicita, stejně jako Tao, označuje komplexní, paradoxní, nemožné omezit fráze a recepty manuálu osobního růstu. V každém případě se odklánějí od logiky kontroly, domény, podnikání a pokroku, s nimiž jsou vizualizace obvykle spojeny s dosahováním cílů. Logika synchronicity je blíže k tomu, aby se stalo, aby rezonovala a proudila s tímto základním principem, a je obvykle vyjádřena lépe prostřednictvím poetických a literárních obrazů..

Následující příběh čínské tradice byl Jungův favorit vyjádřit podstatu synchronicity a Tao.

Deštník

V určité čínské vesnici několik týdnů nepršelo, tak déšť. Když ten starý muž přišel, šel přímo do domu, který pro něj připravili, a zůstal tam bez jakéhokoliv obřadu, až do třetího dne přišel déšť. Když se ho zeptal, jak to udělal, vysvětlil, že když přišel do vesnice, uvědomil si absenci stavu harmonie takovým způsobem, že cykly přírody nefungovaly pohodlným způsobem..

Jelikož ho tento stav disharmonie také ovlivnil, ustoupil, aby znovu nastolil rovnováhu, a když byla tato rovnováha obnovena podle přirozeného vzoru, padl déšť..

Bibliografické odkazy:

• Bolen, Jean Shinoda. Tao psychologie. Barcelona: Kairós, 2005.
• Capra, Fritjof Tao fyziky. Malaga: Sirius, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Na věštění a synchronicitě: psychologii významných okolností. Barcelona: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Interpretace přírody a psychiky: synchronicita jako princip acausal spojení. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Rašelina, F. David. Synchronicita: most mezi myslí a hmotou. Barcelona: Kairos, 1989