Thanatos, co je podle Sigmunda Freuda?

Mluvit o Freud a Freudian psychoanalysis obvykle znamená mluvit o libido a sexuální touha v nějakém bodě. A to je to, že otec psychoanalýzy se domníval, že psychický život je spojen hlavně s tímto typem jízdy, je libido jádrem psychického života a vitální energie..

Nicméně, tato cesta, také volal život řídit nebo Eros (v odkazu na řeckého boha), není jediný důležitý pro autora. Během jeho práce a jak on pokročil v formulaci jeho teorie Freud zvažoval existenci jiného typu pohonu opačného k první to vysvětlí část lidské psychiky Eros nedokáže zavřít. Mluvíme o tom pohonu smrti nebo Thanatos, o kterém budeme v tomto článku hovořit.

• Související článek: "Sigmund Freud: život a dílo slavného psychoanalytika"

Thanatos jako pohon: definice pohonu smrti

Pohon smrti nebo Thanatos je koncept vyvinutý Sigmundem Freudem, to je narozeno v opozici k životnímu pohonu nebo Eros a to je definováno jako podvědomý impuls a generátor organického vzrušení (tj. pohonu), který se jeví jako hledání bytí, aby se vrátil k absolutnímu zbytku neexistence. Dalo by se to považovat za impuls, který hledá vlastní smrt a zmizení.

Zatímco Eros se kromě uspokojení libida snaží spojit a zachovat život, Thanatos usiluje o uspokojení agresivních a destruktivních podnětů, jejichž cílem je odcizení věci a návrat k anorganickému stavu. Tento impuls se často objevuje ve formě agresivity vůči druhým nebo vůči sobě, ať už přímo či nepřímo. I když Eros je síla, která generuje dynamiku, Thanatos je charakterizován generováním ústupu a hledáním odpočinku, pokud není spojen s erotikou.

Thanatos není veden principem potěšení, jako je Eros, ale principem Nirvány: je hledáno rozpuštění, redukce a eliminace vzrušení, aby se nenalezlo potěšení z řešení konfliktů, které umožňují přežití a řešení konfliktů, pro najít to v rozpuštění a návrat k ničemu.

Tento koncept má zvláštnost, že je něco, co není přímo viditelné: zatímco Eros nebo libidinousová životní energie usnadňuje spojení a činnost, Thanatos má tendenci projevovat se nepřímo prostřednictvím projekce, prostřednictvím agrese nebo prostřednictvím spojení se světem. Příkladem je emise nezdravého chování nebo rezignace a pasivní přijetí nějakého typu averzivní události..

• Možná vás zajímá: "Historie psychologie: autoři a hlavní teorie"

Pulzační fúze

Eros a Thanatos nezůstávají jako oddělené pohony, ale vzájemně se ovlivňují, i když je to o nepřátelských siláchEros je spojovací síla a Thanatos nesouhlasu.

Ačkoli část pohonu smrti zůstane nesouvislá, něco, co generuje postupný posun směrem k smrti, fúze tohoto s Erosem má za následek, že většina pohonu smrti se projevuje směrem ven a vytváří agresivitu..

Puls k smrti, ne vždy negativní

Podle otce psychoanalýzy je život člověka i pohonu smrti nezbytný pro lidské bytosti přítomné v nepřetržitém konfliktu, který je v mnoha aspektech prospěšný pro lidskou bytost..

Ačkoli je myšlenka instinktu smrti kontroverzní a může se zdát averzivní, pravdou je, že pro Freuda je to typ impulsu nezbytného pro přežití.

Na psychické úrovni nám existence pohonu smrti umožňuje oddělit se od objektů, což nám zase umožňuje, abychom s nimi nebyli identifikováni a psychicky se s nimi spojili., zachování individuality. Rovněž by existovala nějaká spojitost s komplexem Oedipus, zatímco zároveň by libidinózní a agresivní aspekty vůči rodičům.

Kromě toho je v určitých situacích výhodná agresivita vyplývající z fúze obou typů pohonů, umožňující boj za přežití a sebeobranu.

Konflikt mezi životem a smrtí je také spojen s okamžikem orgasmu, kdy Eros dělá sexuální a erotickou spokojenost, ale spojuje samotný sex a okamžik vyvrcholení k propuštění, spojené s myšlenkou Odpočinek a návrat k bazální a existující určité agresivní složce v něm.

Ve skutečnosti autoři jako Lacan by identifikovali pohřeb smrti s myšlenkou požitku, spokojenost s tím, co by nám obecně mělo způsobit nespokojenost. To částečně vysvětluje uspokojení, že něco jako pomsta, sadismus nebo dokonce utrpení může být jejich vlastní nebo někoho jiného..

V patologii

Pohon smrti může být pozitivní, ale může se také projevit v aspektech, které nejsou pro člověka tak příznivé.

Freud to přijde zvážit pojetí viny by bylo spojeno s pohonem smrti, stejně jako vytrvalost chování odporujícího zdraví nebo dokonce nutkání opakovat nepříjemné činy, jako je sebepoškozování nebo různé typy nutkavého chování. Také vznik rezignace na život, zoufalství a apatie může být spojen s Thanatosem, stejně jako ruminací a klaudikací. Stejně tak může být tato cesta vedena k masochistickým postojům nebo sebevražedným myšlenkám či pokusům.

A nejen na psychopatologické úrovni: vyzařování reakcí na hněv, popírání a odmítání či dokonce rezignace v přítomnosti obtíží, jako je utrpení chronických onemocnění, by bylo také spojeno s Thanatos. Příkladem by mohlo být udělat něco, co víme, jde proti našemu zdraví (například diabetik jí něco, co by nemělo, nebo skutečnost, že kouří u někoho s plicním emfyzémem).

Eros a Thanatos: od mytologie po Freuda

Freud nazval život a smrt řídí Eros a Thanatos příslušně, v jasném odkazu na řeckou mytologii. To je důvod, proč pro uzavření článku, může být zajímavé analyzovat božstvo, které je symbolizuje.

Eros je jedním z nejznámějších božstev řeckého panteonu, který je bohem lásky, vitality a milostné vášně. Ve většině verzí řeckého mýtu je syn bohyně lásky Aphrodite a bůh války Ares, zatímco v jiných, podle Platóna v "hostině", je syn bohyně chudoby Penia a boha hojnosti Poros koncipovaný na oslavu narozenin Afrodity (něco, co by mohlo souviset s různými typy milostných vztahů).

Thanatos na druhé straně je bohem nenásilné smrti, syn bohyně noci Nix a tmy, Érebo. Tento bůh, dvojče Hipnos, bůh spánek, jednal s jistou jemností, jeho měkkým dotekem a zodpovědností za naplnění vůle moiras ohledně osudu smrtelníků, když přišel čas. Navzdory tomu se jednalo o obávanou bytost a sílu rozkolu se životem, která je také spojena s rezignací na smrt.

Tento popis nás může přinutit vidět některé z hlavních atributů života nebo smrti. Ale mytologie nám umožňuje vidět nejen to, že atributy spojené s těmito bohy jsou nepřátelské, ale také to Tam jsou některé mýty o konfliktu mezi nimi. Jeden z nich je spojen se smrtí Nymfy Ninfea.

Mýtus nám říká, že Eros, bůh lásky a v některých verzích erotiky a vášně, inklinoval k přístupu a podněcovat bohyni Artemis (bohyně lovu stejně jako panenství) a nymfy (také panenské), k co bohyně odpověděla tím, že ho distancovala s jeho daty. Unavený z toho, že Eros se rozhodl hodit jednu ze svých šípů lásky k bohyni, aby se mu zamiloval, ale poté, co se šíp vyhnul Artemisovi, to bylo zasáhnout jednu z nymf, Ninfea.

Nymfa začala nekontrolovaným způsobem pociťovat vysokou úroveň sexuální touhy a vzrušení, což vyvolalo silný konflikt mezi touhou a čistotou, která byla jeho vlastní. Tento konflikt mu způsobil takovou úzkost, že se rozhodl hledat osvobození ve smrti a vrhnout se do vody jezera, aby se utopil. V té době ji Eros pokusí zachránit, ale byl zastaven bohem nenásilné smrti Thanatosem. Kvůli tomu Ninfae se utopil, později byl Artemis přeměněn na první leknín a přijímá dar snižování vášně.

Tento mýtus (který má různé verze), odpovídá za interakci a konflikt mezi životně důležitou a destruktivní energií, která je součástí naší psychiky, podle freudovské teorie.

Bibliografické odkazy:

• Corsi, P. (2002). Předběžný přístup k pojetí Freudova pohonu smrti. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Nad rámec principu potěšení OC XVIII 1920; 1-62.