Dorothea Dix je pohyb duševní hygieny

Jméno není jistě známo, ale podívejme se na některé aspekty života této důležité ženy. Dorothea Dix (1802-1887) neměla dětství přesně šťastné. V americké rodině vyrůstala s otcem s problémy se závislostí na alkoholu a matkou s vážnými psychickými poruchami. To je to, co vyvolala velkou citlivost vůči nejvíce znevýhodněným osobám a problémům sociální integrace, být zakladatelem hnutí známého jako duševní hygiena.

Ve věku 39 let se stala dobrovolnicí ve vězení pro ženy s duševními problémy, což znamenalo začátek tohoto myšlení. Jeho hlavní myšlenkou bylo zobecnění psychologické léčby hodné pro každého jednotlivce, a to i pro bezdomovce. Důsledky této úvahy byly mnohonásobné a klíčové pro realizaci tzv. Morální terapie a změny hygienických podmínek center, kde žili duševně nemocní..

"Blázen": marginalizován ze společnosti

Na počátku 18. století byli lidé, kteří vykazovali známky závažných psychických poruch, označováni za „šílené“: postrádají jakýkoli druh úsudku a rozumu. Byly s nimi zacházeno jako s divokými zvířaty, která musela být stažena a uložena do klecí v šílených azylových zařízeních a často byli předmětem výsměchu a opovržení. Podmínky, ve kterých žili, byly nelidské, stejně jako léčba, která byla přijata: bití, hladovění, izolace nebo zásobování chemickými látkami..

Jedním z faktorů, které přispěly ke změně tohoto přesvědčení, byla léčba poskytovaná Jorge III. Známý jako "šílený král", monarcha měl porfyrii; onemocnění, pro které lékaři používali Zvědavá metoda: příjem velkého množství oslího mléka. Tato procedura zrodila počínající pocit sociálního optimismu ohledně možnosti provádět více terapeutických zákroků u pacientů s duševními problémy..

Morální terapie: humanizovaná a individualizovaná léčba

Postupně se zrodil psychosociální přístup k duševním poruchám. Bylo to v první polovině osmnáctého století, v osvícenství a poháněné potřebou uznání individuálních práv, když se objevila tzv. Morální terapie.

Tento termín byl spojován s "emocionální" nebo "psychologickou" a velmi úzce souvisí s existencí a naplněním kodexu chování. Některé jeho základní principy byly pacientům internovaným přirozeným a uctivým způsobem, usnadňuje kontakt a interpersonální interakce, jakož i individuální pozornost.

Toto skončilo radikálním způsobem s myšlenkou zadržení a izolace a lidstvo, individualizaci a pečlivé pěstování sociálních vztahů. Ve skutečnosti to byl vznik morální terapie v Evropě a USA, která změnila psychiatrická zařízení (azyly) na obytná místa a byla určena k uzdravení pacienta..

Rozpad morální terapie

Po první polovině 19. století tato terapeutická perspektiva poklesla v důsledku velkého zvýšení počtu pacientů navštěvujících tyto instituce. Toto zvýšení mělo dvojí příčinu. Na jedné straně nárůst příchodu přistěhovalců po americké občanské válce. Na druhé straně, Dorothea Dix je pohyb duševní hygieny; jehož nepředvídatelným a přímým důsledkem bylo nepřiměřené zvýšení počtu hospitalizací.

Dorothea při svém příchodu do Anglie onemocněla plicemi. V průběhu vašeho stavu, byl v kontaktu s mnoha teoretiky, kteří mu pomohli naučit se teoriím pozornosti k šílenému. Mezi nimi morální terapie, kontrast mezi životem v samotě a ve společnosti, eliminace mechanických omezení a ergoterapie u pacientů..

Kromě toho, během návštěvy, která udělala dobrovolníka do ženského vězení, byla schopna zkontrolovat žalostné podmínky, v nichž vězni žili. Zapůsobili na něj natolik, že se rozhodl zapojit se naplno. Od té doby navštěvuje všechny typy center a nápravných zařízení s cílem důkladně znát zneužívání těchto lidí a změnit situaci. Odtud jeho pohyb duševní hygieny obhajoval odstranění jakéhokoli druhu společenských předsudků a sponzoroval boj za lidskou důstojnost.

Reforma duševních institucí

Podařilo se mu shromáždit dostatek důkazů, aby zpochybnil zákonodárné sbory Massachusetts a pozměnil ty strašné podmínky nezdravosti a špatného zacházení s duševně nemocnými. Jeho kniha, pozorování vězení a disciplína ve vězení Spojených států, publikoval v 1845, přispělo k založení psychiatrických léčeben v jedenácti státech této země.

Dorothea Dixová možná nebyla jednou z nejslavnějších ženských postav v historii. Ale bezpochyby přispěl svým neúnavným odhodláním poskytnout etický a morální aspekt psychickým terapiím aplikovaným na duševně nemocné..

Možná, že bez jejich práce by pohoršená léčba těchto pacientů pokračovala po celá desetiletí. Je tedy známo, spolu s dalšími lidmi, kteří tuto institucionální reformu podporovali, jako jeden z propagátorů nové éry v intervenci a léčbě lidí s duševním onemocněním.

Existuje univerzální morálka? Existuje univerzální morálka? Není snadné odpovědět na tuto otázku, protože dějiny lidstva nám dávají protichůdná vodítka.