Proč zločinný experiment Stanfordské vězení

"The Lucifer Effect: The Why of Evil" je název knihy, kde Philip Zimbardo představuje svůj experiment ve věznici Stanford, což je jeden z nejvýznamnějších experimentů v historii psychologie. Jejich výsledky změnily vize, kterou jsme měli o lidské bytosti a jak moc prostředí, ve kterém se nacházíme, může ovlivnit a roli, kterou můžeme hrát v našem chování a postojích.

V této knize Zimbardo představuje následující otázky: Co dělá dobrého člověka se zlem? Jak můžete svádět morálního člověka, aby jednal nemorálně? Kde je linie, která odděluje dobro od zla a kdo je v nebezpečí, že ji překročí? Než se ho pokusíme najít, víme, o čem byl Stanfordův vězeňský experiment.

Počátky vězeňského experimentu ve Stanfordu

Profesor Stanfordské univerzity Philip Zimbardo chtěl prozkoumat, zda je člověk v kontextu absence svobody. K dosažení tohoto cíle se Zimbardo snažil simulovat vězení v univerzitním zařízení. Po přípravě těchto zařízení pro simulaci vězení, Zimbardo musel vyplnit to s "vězni" a "stráže." Pro jeho experiment tak Zimbardo rekrutoval studenty, kteří výměnou za malé množství peněz byli ochotni tyto role rozvíjet.

Experiment měl 24 studentů, kteří byli náhodně rozděleni do dvou skupin (vězni a strážci). To zvýšit realismus a získat více ponoření do těchto rolí, vězni byli propuštěni do procesu překvapivého zatčení (byli ve spolupráci s policií) a pak v simulovaném vězení ve Stanfordu je oblékli jako vězně a jméno změnili identifikačním číslem. Strážci dostali uniformu a sluneční brýle, aby podpořili jejich úlohu autority.

Zlo ve věznici ve Stanfordu

V raných stádiích vězeňského experimentu ve Stanfordu se většina vězňů chopila situace, jako by to byla hra a ponoření do jejich role bylo minimální. Strážci však znovu potvrdili svou autoritu a vězně, aby se chovali jako vězni, začali provádět rutinní počty a neoprávněné kontroly..

Strážci začali nutit vězně, aby dodržovali určitá pravidla, zatímco se to líčí, jak zpívat vaše identifikační číslo; Navíc, v případě nedodržení tohoto řádu, museli dělat push-up. Tyto "hry" nebo rozkazy, v zásadě neškodné, druhého dne ustoupily skutečným a násilným ponížením vězňů ze strany stráží.

Strážci potrestali vězně, aniž by jedli nebo spali, dali je do skříně na hodiny, nechali je stát nahý, dokonce se dostali do bodu, kdy je nutili předstírat, že jsou mezi nimi orální sex.. Kvůli těmto ponížením, vězni zapomněli, že oni byli studenti v experimentu a začali si myslet, že oni byli opravdu vězeňi..

Vězeňský experiment ve Stanfordu musel být zrušen šestý den kvůli násilí, které zahrnovalo úplné ponoření studentů do jejich rolí.. Otázkou, která nyní přichází na mysl, je "proč se stráže dostaly na úroveň zla vůči vězňům?".

Závěry: síla situace

Poté, co Zimbardo pozoroval chování stráží, snažil se identifikovat proměnné, které vedly normální skupinu - bez patologických symptomů - studentů, aby jednali tak, jak to dělali.. Nemůžeme vinit zlo jeho chování na studenty, kteří dělali stráže zlé, vzhledem k tomu, že konfigurace každé ze dvou skupin byla náhodná a dokonce i před experimentem jim byl předán test násilí a výsledky byly jasné: nepodpořily ho v malém nebo žádném případě.

Takže faktor by měl být pro experiment něco, co je vlastní, Zimbardo začal věřit, že síla situace vytvořená v jeho vězení tlačila tyto mírové studenty, aby jednali se zlem.

Zvědavý, protože pravdou je, že máme sklon si myslet, že zlo je dispozičním faktorem, to znamená, že jsou zlí lidé a dobří lidé bez ohledu na roli nebo okolnosti, za kterých jednají.. To znamená, že si myslíme, že síla dispozice nebo osobnost je silnější než síla, kterou mohou mít okolnosti nebo role.. V tomto smyslu nám přišel Zimbardoův experiment, aby nám řekl opak, a proto revoluci, kterou naznačují jeho výsledky a bezprostřední závěry..

Situace spolu povědomí osoby o kontextu je to, co způsobuje, že se člověk chová tak či onak. Když nás tedy situace tlačí k násilnému nebo zlému činu, pokud si toho neuvědomujeme, nemůžeme nic udělat, abychom se jí vyhnuli.

Ve vězeňském experimentu ve Stanfordu, Zimbardo vytvořil dokonalý kontext pro vězně, aby trpěli procesem depersonalizace v očích stráží. Tato depersonalizace je způsobena mnoha faktory, jako je asymetrie moci mezi strážci a vězni, homogenizace skupiny vězňů v očích strážců, nahrazení jmen identifikačními čísly atd. To vše způsobilo, že strážci viděli vězně jako takové, spíše než jako lidi, s nimiž se mohli vcítit a s těmi, kteří ve skutečnosti - mimo simulovaný kontext experimentu - také sdíleli důležitou roli: byli to všichni studenti.

Banalita dobra a zla

Poslední závěr, který nám zanechal Zimbardo v jeho knize, je ten neexistují démoni ani hrdinové - nebo přinejmenším je jich méně, než si myslíme - s tímto zlem a dobrotou by bylo z velké části výsledkem okolností více než určitá osobnost nebo hodnoty získané v dětství. To je nakonec optimistické poselství: prakticky každý může činit zlý čin, ale zároveň může kdokoliv vykonávat i hrdinské činy..

Jediné, co musíme udělat, abychom se vyhnuli první, je identifikovat ty charakteristiky situace nebo naší role, která nás může vést ke zlému nebo krutému chování.. Zimbardo nás ve své knize opouští dekádou "antimaldad", která působí proti tlakům situace, nechávám to v tomto odkazu.

Otázka, která může být ponechána k zamyšlení, souvisí s následující situací, se kterou jsme všichni čelili: Když si uvědomujeme, že člověk jedná se zlými úmysly, oceňujeme situaci, ve které se ocitají, a tlaky, které mají, nebo je jednoduše označují za zlé?

Zlo přežije díky vzhledu, který vidí, a nedělá nic, protože dobro a slova nejsou ničím prachem a vzduchem, když jsme svědky každodenního zla a rozhodneme se obrátit svou tvář a mlčet. Přečtěte si více "