Cesta hrdiny a archetypů migrace

Švýcarský psychiatr Carl Jung, tvůrce analytické psychologie, navrhl, že mýtické vyprávění o iniciačních cestách, jako jsou například Marco Polo, Ulises nebo Hercules, lze chápat jako Symbolické projevy procesu psychické transformace že všichni lidé jsou nuceni rozmístit se po celý život. Jung nazval tento proces hrdinovou cestou nebo procesem individualizace.

Cesta hrdiny nebo hrdinky obvykle začíná jako volání nebo potřeba opustit obyčejný a známý svět, jako požadavek na rozvinutí aspektů a potenciálů nežijících.

V mýtech, hrdinové obvykle vznikají v obdobích nejistoty, společenských forem, náboženských nebo politických krizí. V našem osobním životě tedy můžeme být nuceni udělat cestu transformace, když jsou okolnosti, které jsou udusené nebo když se cítíme zaseknutí a úzkosti o něčem jiném..

Cesta hrdiny odkazuje na symbolickou cestu, takže je možné (není nutné) to udělat bez fyzického pohybu. Z výzvy hrdiny, pracovní nabídky, stipendia nebo obecně se tak může objevit příležitost ke zlepšení ekonomických, vzdělávacích nebo sociálních aspektů v zahraničí..

Hledání pokladu

Cíl cesty hrdiny je mýticky reprezentován jako hledání pokladu, zaslíbené země, kamene filozofa, svatého grálu, manželství prince nebo princezny. Každý člověk však dává obrázek předmětu vyhledávání obvyklá věc je, že cesta překvapila cestovatele s poklady, které si nepředstavoval.

Někdy, před zahájením cesty jsou obvykle nějaké náhody (s lidmi, knihami, filmy). Náhody, které nám postupně pomáhají vybrat si cíl naší migrace. Jung, k těmto shodám okolností, říkám jim synchronicity a považuji je za vyjádření existujícího vztahu mezi fyzickým světem a psychickým světem.

Výsledek cesty hrdiny je obvykle reprezentován jako nové narození; Zahrnuje vysokou dávku odvahy a pokory, vydržet a překonat překážky a výzvy, které se dostanou na cestu.. Cestu hrdiny lze pak chápat jako proces, který zahrnuje umírání v určitých fázích, aby se znovuzrozil ostatním, etap, které lze považovat za průchod různými archetypy.

Archetypy nebo fáze hrdinovy ​​cesty

Archetypy jsou obrazy přítomné v mytologiích všech národů, které se vztahují k prototypickým situacím, kterým lidstvo v celé své historii čelilo. Jung je chápe jako druh operačních sil, které fungují jako tvůrčí zdroje a jako podnět k tomu, aby žily určitý druh zážitků nezbytných pro cestu realizace, o níž mluvíme.

Na migrační cestě můžeme identifikovat přechod přes 4 archetypy:

Archetyp Innocent

tato etapa by byla odkazována na bezpečné a známé prostředí našeho místa původu; prostředí, které je v určitém okamžiku příliš úzké a dusivé a které nás vybízí k zahájení transformační cesty.

Je to také etapa idealizovaná očekávání o sobě nebo o našem místě vítání. Můžeme například předpokládat, že máme jazyk vyšší než to, co si později uvědomujeme; možná jsme posedlí fantazií, že nám někdo nebo něco poskytne naše potřeby, že budeme "déšť" dílo nebe.

Je to období falešných iluzí, které se chovají jako funkční fikce, protože kdybychom si byli příliš vědomi skutečných podmínek, kterým budeme muset čelit, bylo by obtížnější povzbudit nás k tomu, abychom se vydali na cestu.. Tato etapa může být vyjádřena stejně jako druh zamilování do místa naší migrace.

Při konfrontaci s konkrétními podmínkami v místě přijetí, závoj začíná padat, což nám bránilo vnímat temnou stránku všeho, co se nám zdálo úžasné. Pak se vynoří archetyp sirotku a mnoho z toho, co jsme si představovali, zmizí.

Archetyp sirotka

Je běžné, že v určitém okamžiku procesu migrace jsme nuceni provádět činnosti, které jsme si nikdy nepředstavovali, koexistovat s lidmi a zvyky, které nás překvapují a zpochybňují.. Pak je tu jakýsi pád, sestup, které Řekové nazývali katabází.

Pro cizince může kulturní model nové skupiny žít jako „labyrint“, kde smysl pro orientaci mizí. Můžete přijít pevně zakořeněnou víru a začít zpochybňovat mnoho aspektů, které považujeme za „přirozené“..

Je to fáze touhy a pocit, který se zmiňuje o nedostatku hodnoty. V této fázi je obvykle idealizovaná paměť našeho místa původu a velmi velké pokušení vzdát se naší cesty.

Důležitým prvkem je, že když se setkáváme v cizí zemi (fyzicky nebo symbolicky), je pohled ostatních na sebe změněn, což nějakým způsobem umožňuje, aby se naše identita stala pružnější, poskytující možnost prozkoumat aspekty a vychovávat se z těchto nových pohledů.

Můžeme žít v této fázi s vysokou dávkou nejistoty, téměř jako bychom museli skočit na prázdnotu. Tam jsou někdy časy velkého zmatku, ve kterém se cítíme ztraceni,ale právě tento druh prvotního chaosu je příznivým kontextem pro vznik nových postojů a principů.

Archetyp válečníka

Po „procházce“ pocity bezmocnosti a sirotčince se archetyp bojovníka vynoří z temné noci duše.

To je to, co nám dává energii k překonání překážek, zvedání nás z pádů. Povzbuzuje nás k tomu, abychom vyvinuli zdroje potřebné v novém kontextu, to nám umožňuje obnovit naději a sílu pokračovat v cestě.

Postupně a díky naší vytrvalosti, trpělivosti, spojencům a protivníkům, které nacházíme na cestě, opouštíme labyrint a hostitelský prostor se stává domovem, ve kterém můžeme nasazovat nové získané dovednosti.

Archetyp kouzelníka

Nakonec se objeví archetyp kouzelníka, pod jeho vlivem máme schopnost dát smysl cesty cestoval. Dává nám to moudrost, abychom poděkovali dobrým a špatným časům, které jsme prošli, protože právě z nich jsme našli poklad. Poklad, který se promítá do většího chápání sebe sama a lidstva, většího poznání naší složitosti, našich slabin a potenciálu.

Cesta nám také umožnila uvolnit naši identitu a žít lépe s nejistotou a nejistotami života.

Symbolická vlasti: konec cesty hrdiny

Po tomto procesu transformace, někdy, když se vracíme zpět do našeho místa původu, cítíme se podivně, jako by všechno bylo "zamrzlé v čase" ... zatímco my už nejsme stejní. Tento pocit odcizení je také motorem a pobídkou pokračovat v hledání naší psychické vlasti; symbolická vlast, která není ničím jiným než neustálým a nikdy neomezeným realizováním sebe a našeho potenciálu.

Stav migrantů, cizinců pak lze chápat jako zintenzivnění pocitu přirozené lidské bytosti, nikdy nenaplněné touhy, nalézání se v místě plnosti a pohody. Pocit, který nás motivuje prohloubit se v sobě a neustále se znovu objevovat.

Skvělé byly inscenace, které nám odkázaly umělce a filosofy, jejichž tvůrčí motor byl právě tento pocit podivnosti. Pro nás, migrační proces je příležitostí, jak si více uvědomit potřebu vykonávat naši hlavní práci, a to poskytnout důstojný, hluboký a obohacující život. Že hledání, bohužel a štěstí, nikdy nemá konec a na Zemi není místo, které by ho mohlo uspokojit.

Drama uprchlíků: v zemi nikoho Drama uprchlíků hovoří o bolesti tisíců lidí. Lidé, kteří sní, touží po stejné věci jako vy. Děti, které už nevědí, jak se smát síle utrpení Přečtěte si více "