Morální odpoutanost, nebo necítit vinu, když dělá újmu

Morální odstup je zajímavý koncept, který poukazuje na teorii, kterou navrhl Albert Bandura. Má to co do činění s důvody, proč mnoho lidí skončí v chování, které odporuje hodnotám, které obhajují. Ti, kteří například mluví o úctě a urážce, míru a útoku.

Existuje mnoho jevů historických událostí, v nichž se toto morální odloučení stalo jasným. Nejvíce propagované je nacistický holocaust. Stále se divíme, jak celé město přijalo za spolupachatele masakru. Jak to bylo, že muži a ženy, dokonce velmi osvícení a slušní, si půjčili, aby se svět dostali do extrémní a ničivé situace.

Nicméně, morální odloučení není pouze makroekonomický jev. Vidíme to často každý den. Ti, kdo jsou proti korupci a úplatku. Nebo ti, kteří hájí práva nejzranitelnějších a vykořisťují svého zaměstnance. To, co je na tom všem pozoruhodné, není samotné chování, nýbrž skutečnost, že nevyvolává žádný druh nepohodlí u těch, kteří tyto rozpory způsobují. To je přesně to, co tato teorie vysvětluje.

"Naše věda nás učinila cynikami; naše inteligence, tvrdá a postrádající pocity".

-Sir Charles Chaplin-

Morální odstup

Existuje několik teorií, které se snaží popsat, jak lidské bytosti získávají principy a etické hodnoty, které nás řídí. Pro Alberta Banduru, je to proces, jímž jsou tyto hodnoty podněcovány, a to prostřednictvím odměn a podnětů. Díky ní jsme pravidla internalizovali.

Podle jeho teze, existují okolnosti, které někdy vedou k větší pružnosti při dodržování těchto pravidel. To může být způsobeno společenským tlakem, nebo proto, že v určitých časech existuje určitá výhoda, nebo možná proto, že existuje naléhavost, mimo jiné. Pravdou je, že lidská bytost může jednat proti pravidlům, která byla vnucena, a že on sám praktikoval dlouho.

Když člověk zradí své morální přesvědčení, je v něm velké nepohodlí. Směs výčitek svědomí, viny a nespokojenosti. V tomto stavu musí postižený tento problém vyřešit. Můžete tak učinit opravou nebo použitím mechanismů, které odůvodňují to, co jste udělali. Jedním z nich je morální odstup. To jí umožňuje reinterpretovat její chování, aby se pro ni necítila špatně.

Mechanismy morálního oddělení

Podle teorie Alberta Bandury existuje osm mechanismů, kterými se uskutečňuje morální odtržení vlastního chování. Jinými slovy, existuje osm způsobů, jak ospravedlnit nebo podat přesvědčivé vysvětlení důvodů, proč hodnotíme hodnoty, ve kterých říkáme, že věříme. Těchto osm mechanismů je následující:

• Morální ospravedlnění. Stává se, když se člověk chrání v určitých hodnotách, aby omluvil přestupek jiných hodnot nebo určitých norem. Jako když otec fyzicky trestá dítě a říká: "Dělám to pro vlastní dobro".
• Jazyk eufemismu. To nastane, když dopad chování je minimalizován, změkčovat to přes jazyk. Například, když je propuštění nebo opuštění nazýváno "pustit" nebo "pustit".
• Posunutí. Má to co do činění s tím, že externí činitel zodpovídá za fakta. Jako když existuje nespravedlivý zákon, který následuje, protože je to zákon. Příklad tohoto byl práva, která vedla k týrání Židy v nacistickém Německu.
• Vysílání. Odpovídá těm případům, kdy je individuální odpovědnost zředěna kolektivní vinou. Typický mechanismus korupce. "Pokud to ostatní udělají, proč bych to neměl dělat?"
• Svévolné srovnání. V tomto mechanismu se vytváří paralelnost mezi nejhoršími možnými akty a chováním, které osoba předpokládala. Pokud krade peníze, říká, že jsou jiní, kteří kradou 100krát více než on. Nebo když udeří, říká, že jsou další, kteří zabíjejí.
• Dehumanizace. Spočívá v tom, že symbolicky bereme lidskou důstojnost oběti svého chování. Po mnoho staletí se například říkalo, že černoši nemají žádnou duši. V současné době se hovoří o „sudacas paraásitos“ atd..
• Přiznání odpovědnosti oběti. To nastane, když oběť je obviňována za způsobenou škodu. Kdyby to netvrdil, nikdo by ho nenapadl. Kdyby se určitým způsobem neoblékala, nikdo by ji neporušil, atd..

Všechny tyto mechanismy jsou v dnešním světě každodenní. Žijeme v dobách nadměrné morální relativizace. Není dobré dodržovat nepružné principy, ale pro společnost také není zdravé, že hranice všeho jsou tak nejisté.

Teorie morálního vývoje Kohlbergu Jedním z nejdůležitějších a nejvlivnějších modelů, které se snaží vysvětlit vývoj naší morálky, je teorie morálního vývoje Kohlbergu. Přečtěte si více "