Štěstí je limit, který má sklon k nekonečnu

Když se mě studenti matematiky ptají, co je limit, říkám jim to limit je pohyb. Hnutí, které někdy končí v propasti a jiné, které nikdy neskončí. V každém případě však lze limity a štěstí pochopit pouze tehdy, když se pohybujeme ve funkci a stáváme se stínem téhož hnutí.

Může to být pohyb směrem k „mít“. Většina rodičů prodává svým dětem potřebu být mravenci a pohrdat cikádou (vina, samozřejmě, co se stane na konci). Budoucnost je nepředvídatelná a nikdy nevíte, kolik zdrojů můžeme potřebovat v případě, že se vrátí špatně. Děti nejsou zpočátku schopny pochopit složitost této filosofie a vidět znalosti jako způsob, jak složit zkoušky, a proto vidí, že jejich rodiče jsou šťastní..

Poznání, které již uvidí jiným způsobem (budou po něm toužit), když se zamilují. V té době budou chtít vědět a budou chtít vědět všechno. Budou vypadat tak fascinováni možností objevování, protože malý chlapec vypadá ohromeně na toho, kdo ukazuje a skrývá svou tvář ve slavné hře cucu-trás.

Pak to bude, jako by se funkce začala přibližovat své hranici instinktivní vůlí a nechat se zahlédnout asymptotu, po které touží, a že nikdy nedosáhne. Tak se láska stává motorem tohoto poznání. Hnutí, které se posiluje idealizací, která nevyhnutelně nastává v takových ranných věkových obdobích (a ne příliš brzy).

"Ze svíčky mohou svítit tisíce svíček a život této svíčky nebude zkrácen. Štěstí není nikdy zkráceno sdílením".

-Buddha-

Štěstí a potřeba mít

Jednou z nejčastějších motivací je ta, která reaguje na „potřebu mít“. To, o čem jsme mluvili dříve a které je předáváno dětem ozvěnou, kterou tato zpráva vyvolává při odrazení od samotné společnosti. Společnost, která připouští let vpřed, stimulovat spotřebu jako dokonale platné řešení pro udržení nebo zvýšení úrovně kvality života.

Proto se čas od času každý model obnovuje a minulost je zastaralá, přestává chodit po ulici a začíná vidět tváře z muzejní přehlídky, ty samé, které nám umožňují svědčit, že přesně toto hnutí existuje.

Peníze využívají toho, kdo je ochoten k prostitutce. Prostitativní důstojnosti, orgány nebo nezajímavé motivace. Takto získávají peníze přitažlivost, kterou jen málo odolává, za což se mnozí vyměňují za ďábla za součást své duše.

Pak ... peníze se stávají mrkví. Takže možná jdeme tam, kam lidé jdou, ale lidé jdou tam, kam jde peníze. Tak, že mnoho lidí dělá tuto nebo jinou činnost, se stalo platným ospravedlněním pro ostatní, aby je následovali.

Přinejmenším mnoho lidí, kteří se účastnili případů politické nebo sportovní korupce, si to myslí s použitím dopingových látek. To také považovalo velkou část nacistického Německa, když následovali rozmary genocidy. Jestli tam jiní půjdou, štěstí musí pokračovat. Tak proč ne následovat je?

Štěstí a potěšení

Dalším motorem a zároveň zdrojem nespokojenosti se štěstím je radost. Citlivé uspokojení je dokonalá anestézie, která snižuje vzhled. Změní sloveso na sloveso estar, a priori mnohem snazší je konjugovat a kus, který se hodí mnohem lépe v každé fráze, která odkazuje na pomíjivost života. Potěšení tak svádí naši křehkost: užívejte si dnes, protože možná nemáte zítra.

Claro, vidět, kdo může proti této zprávě, když ve zprávách nebo novinách existuje mnoho dalších neštěstí než důvody pro naději, když mluvíme o tom, co nás trápí a ne o tom, co nás uklidňuje. Takže nějakým způsobem předpokládáme, že frekvence, s níž máme novinky, je frekvence, s jakou se něco děje. Že prostor, který mají, je proměnná, která je dokonale spojena s její transcendencí.

Tak jsme se dostali k tomu, že umřu teď a chci se těšit. Ale ... moje matka, jak špatná je tato zpráva s postojem mravence?. S tím hromadění "jen v případě". Tímto způsobem se objevuje neuroticismus, anarchické chování, které končí rozkládáním druhé osoby; že v tomto úsilí pokračovat, bylo zapomenuto na bytí a smyslu, nevěděl, zda se rozhodnout pro odpovědnost nebo požitek.

Ano, ve stejném smyslu, který nám dává důvody pohybovat se vpřed, když se všechno komplikuje a že má málo nebo nic společného s penězi a ano s hodnotou, o které si myslíme, že máme. Připomeňme si význam tohoto významu v těch chvílích, které se týkají slavného díla Viktora Frankla, ve kterém popsal, jak tento smysl, nezávisle na tom, zda je pravdivý nebo nepravdivý, způsobil, že mnoho lidí přežilo podmínky v koncentračních táborech, před nimiž by se jinak vzdali.

Štěstí jako ctnost

Zajímavější výklad štěstí je ten, který má co do činění s ctností. Ten, který nám dává zpět protagonismus naší historie a odvádí ji od cílů či cílů. Jedná se o činnosti, které mají co do činění s námi intimním způsobem, jako je poděkování, odpuštění nebo milování. Činnosti, které vnášejí minulost, přítomnost a budoucnost do téže bytosti, naší. Že nás ujišťují o dobrém výkladu naší historie, o možnosti sdílení v přítomnosti a naději do budoucnosti.

Na této silnici je také touha vědět. Pro poznání druhých ano, ale také pro to, abychom sami věděli. Druhé poznání, které nikdy nekončí, jako první, ale to mu dává klid a bezpečnost. Chůze tímto způsobem se objeví otázky a nějaká jiná odpověď, v každém případě to, co se stane naším stínem, bude štěstí, které přesně opouští ty, kteří nepodléhají potřebě mít nebo mít potřebu být.

Ti, pro které se hledání štěstí stává nekonečným limitem. Protože ano, štěstí je pohyb a má něco nekonečného, ​​ale v žádném případě to není životně důležitý limit není asymptotická místnost, skrze kterou probíhají všechny druhy mučení.

Malé věci, které dávají štěstí a že jste nevěděli Věříme, že štěstí spočívá v penězích, páru, zdraví ... a nic není dále od reality. Tajemství toho, že jsme šťastní, je ocenit to, co máme. Přečtěte si více "