Metadeshumanization, co si myslím, že na mě

Dehumanizace spočívá v tom, že se ostatním lidem přisuzují rysy, které považujeme za typické pro zvířata a popíráme jim jiné lidské rysy. Jinými slovy, dehumanizace je považovat někoho za „méně osoby a více zvířat“. Lidé však mohou nejen dehumanizovat, ale také cítit odlidštění. To je to, co se nazývá meta-humanizace. Meta-humanizace je tedy myšlenka, že jiní lidé nás odlidšťují: považují nás za nižší než zastoupení, které máme z kategorie osob..

Meta-dehumanizace je poznání, víra. A je to „cíl“, což znamená, že spočívá v přemýšlení o tom, co si o nás myslí jiní. Takže, metadeshumanización spočívá v tom, že si ostatní myslí, že sdílím zvířecí rysy. Tato metakognace nás může vést k rozvoji nepřátelských postojů vůči těm, kteří věří, že o nás myslí špatně.

Způsoby, jak porozumět odlidštění

Dehumanizaci na úrovni skupiny lze chápat jako psychologický proces, který odtrhuje ostatní od jejich skupinové identity. Dává je mimo přijímanou morálku a upozorňuje na nesoulad jejich hodnot s našimi. Tento proces usnadňuje násilí vůči dehumanizované skupině. V teorii dehumanizace vystupují dva modely: infrahumanizace a duální model dehumanizace.

Podle infrahumanizace, jednotlivci popírají emoce členům jiných skupin, takže nemohou být odlišeni od zvířat. Takže, ti, kteří dehumanizují atribut zvířete k odlidštění při zachování lidské podstaty pro členy své skupiny. Je zřejmé, že emoce, které popírají, jsou ty, které jsou nejvíce lidské, tj. Sekundární emoce, jako je hanba a euforie; nicméně, oni nejsou popíral primaries, takový jako strach a emoce, který my sdílíme s více zvířaty.

Podle duálního modelu dehumanizace, Existují dva typy odlidštění: zvířecí a mechanizační. Na jedné straně tím, že bychom popírali výlučně lidské rysy, které nás odlišují od zvířat, jako je kognitivní schopnost, rafinovanost a civilizace, bychom byli zvířecí zvířata.

Na druhé straně, tím, že popírají rysy typické pro lidskou povahu, ale ne nutně unikátní ve vztahu k jiným zvířatům, jako teplo a emoce bychom byli mechanizační. Pak jsou skupiny, kterým je odepřeno to, co je činí lidskými, srovnávány se zvířaty, zatímco ty, kterým je lidská přirozenost odepřena, jsou srovnávány s neživými objekty, jako jsou roboty nebo automaty..

Typy dehumanizace

Dehumanizace může také nastat dvěma různými způsoby. Jako předsudky, nacházíme se s jemnou a explicitní dehumanizací. Formy jemné dehumanizace popírají některé rysy, ale ne všechny. Takže nejsou považovány za zcela lidské, ale nejsou ani ve srovnání se zvířaty. Na druhé straně, explicitní dehumanizace spočívá v přímém zvážení, že členové skupiny jsou blíže zvířatům než lidem. To je radikálnější projev dehumanizace.

Jeden z rozdílů mezi těmito dvěma formami dehumanizace se nachází v důsledcích. Jak je zřejmé, explicitnější forma dehumanizace má více negativních důsledků než subtilní forma. Jemnější formy dehumanizace jsou však snáze přijatelné, takže je obtížnější je odstranit. Například, srovnání černé osoby s opicí může být mračil se na, nicméně, zvažovat, že to voní špatně může stát se myšlenkou, že skvrny snadněji \ t.

"Demonizace lidí z nižších tříd byla pohodlným způsobem, jak ospravedlnit nerovnou společnost v průběhu staletí".

-Owen Jones-

Metadeshumanizace

Co se stane, když si myslíme, že nás někdo dehumanizuje? Když nastane meta-humanizace, nejviditelnější odpovědí je dehumanizace. Toto je, Domníváme-li se, že nás někdo dehumanizuje, je velmi pravděpodobné, že v reakci přijmeme stejný postoj. Jako by to byl začarovaný kruh. Ale tento začarovaný kruh tam nekončí. Bylo zjištěno, že pocit odlidštění souvisí s nepřátelskými reakcemi.

Pocit odlidštění (meta-humanizace) někoho vede k odlidštění, což vede k rozvoji nepřátelských postojů.. Nepřátelskými postoji se odvoláváme na napadení, podporu trestných opatření nebo na neochotu podílet se. Například v případě přistěhovalců nás bude mít za to, že nás odlidštění povede k podpoře zákonů, které brání jejich vstupu do naší země a podporují opatření, jako je mučení a pomsta.

Stručně řečeno, Když nám někdo popírá naši lidskost, popíráme mu jeho. Což nás zavede do bludného kruhu, jehož výsledkem bude nepřátelské záměry vůči druhému, zatímco druhý bude mít stejný postoj vůči nám. Toto je velké nebezpečí meta-humanizace, vzájemného nepřátelství.