Tekuté milostné vztahy dnes

Zygmunt Bauman, známý sociolog, použil tento termín kapalina popsat některé lidi a jejich chování. Také mluvit o společnostech a vládách a mluvit o lásce. Tekutá láska hovoří o prchavých vztazích, o rolích na jednu noc, o vztazích Facebook nebo Tinder, které trvají jen jeden den kocoviny. Křehké vztahy, které je těžké udržet, a které se hodí do kontextu tekuté modernosti, kapitalismu a konzumu, který nás obklopuje.

Podle Baumana vše konzumujeme, dokonce i lásku. Stejným způsobem konzumujeme předměty, jídlo a lidi. Jsme obklopeni zprávami, díky nimž si myslíme, že můžeme získat předměty, které zmírňují naši úzkost a naše starosti. Máme likvidní vztahy s penězi, například: „máte nebo nemáte likviditu“. Máme také likvidní vztah s prací, například: „Přijměte dohodu“ nebo „Pracovník byl zlikvidován“. A samozřejmě máme tekuté vztahy se spotřebitelskými předměty, jako jsou knihy, oblečení, nábytek atd..

"S naším kultem okamžité spokojenosti mnoho z nás ztratilo schopnost čekat".

-Zygmunt Bauman-

Sebe-láska se vyhýbá tekuté lásce

Bauman říká, že jsme ztratili pevné struktury a náš vztah s institucemi. Říká se, že žijeme v tekuté realitě, že již neexistují vzory a struktury, které můžeme sledovat, které nám dávají jistotu v našich životech a při rozhodování. Ztráta základů, které nám v minulosti pomohly, se stává pružnou a likvidní, aby se přizpůsobila světu, kde se vše mění velkou rychlostí.

Důsledkem této likvidity ve všem je to naše identita, která je poslední věc, do které se můžeme zakořenit, je také likvidní. Identita mnoha "moderních lidí" se může zdát velmi zvenčí, ale zevnitř je poměrně křehká.

A je to, že svět kolem nás nás v mnoha ohledech žádá o flexibilní identitu, která se přizpůsobuje tomu, co se děje v našem prostředí. Naše identita musí být formována do této společnosti a jejích chutí, a proto není stabilní. Ani sociální vrstvy a instituce nejsou stabilní. Vše je všestranné, proměnlivé a nestálé. Tolik, že otázka "Kdo jsme opravdu?" Nakreslí vakuum hlouběji, než kdy jindy před očima.

Tato tekutá identita sleduje trend značek a spotřebních předmětů, není pevná nebo bezpečná. Naopak je slabá a snadno manipulovatelná. Navíc je to ještě více v těch pomíjivých a intenzivních vztazích, které navazujeme.

Mluvíme o identitě, která je velmi závislá na tom, co je venku: ať už jsou to lidé nebo objekty. Takže, tekutá láska je vytvořena strachem, protože vztahy se rodí z úzkosti, která způsobuje ozvěnu vlastních myšlenek v samotě a umírá kvůli potřebě chránit se před možností, že nás druhý opustí nebo že potřebujeme více emocionální intenzity a myslíme si, že ho najdeme pouze na začátku nový vztah.

Naše sebedůvěra se tak stává stejně likvidní jako vazby, které budujeme. Hledáme bezpečnost a opětovné potvrzení v exteriéru, bojíme se dopustit se a zranění, protože se necítíme schopni nebo si zaslouží vážný a hluboký vztah.

Naše sebeúcta je spotřebitelem předmětů, o kterých se domníváme, že nás budou spokojit, ale v dlouhodobém horizontu se nikdy nespokojuje a vždy hledá víc. S páry se to samé děje (tekutá láska), vyhazujeme je, pokud nenaplnili prázdnotu, která nemá nic společného s exteriérem, ale s naším interiérem..

"Láska nenachází svůj smysl v touze po věcech, ale v podnětech k účasti na stavbě těchto věcí".

-Zygmunt Bauman-

Tekutá láska, dědictví tekutého počasí

Hodně z toho, co dříve pracovalo, nefunguje. Spojení s naším světem je těmito změnami velmi ovlivněno, pro život neexistují téměř žádná pracovní místa, domy pro život, domy pro život a ani my ztrácíme partnery po celý život. Tekuté práce, tekutá místa ..., tekutá láska.

Máme křehkou emocionální rovnováhu, bojíme se vsadit na osobu, která může kdykoliv jít, někdo, kdo nás chce jen chvilku, nebo kdo z nás ztrácí to, co považujeme za naši „svobodu“. Svoboda, která je v této éře nepostradatelná.

Musíme se držet své síly, abychom si vybrali svou individualitu a „svobodu“, abychom se nepřidali k ničemu nebo kdokoliv. Snadnost a rychlost, s jakou se věci dostáváme, nás tedy nepřipravuje na překážky a že prvním problémem, který chceme zbavit našeho vztahu, stejně jako u objektů, které nám dávají problémy.

"Co se týče lásky, majetnosti, moci, zklamání a absolutní fúze, jsou čtyři jezdci apokalypsy".

-Zygmunt Bauman-

Kapalná láska popsaná Zygmuntem Baumanem nám pomáhá lépe porozumět typu vztahů, které dnes vytváříme a udržujeme: jeho původ a průběh. Je pravda, že existuje mnoho faktorů, které se týkají dnešní společnosti. Pochopení těchto faktorů nám může pomoci nepadnout tak snadno do materialismu a konzumerismu, do každodenního života, ale především do našich osobních vztahů.

Koncept tekuté lásky nás může přimět k tomu, abychom to pochopili, i když nyní nalézáme páry prostřednictvím technologie, nic nemůže nahradit emocionální spojení, které se vyvíjí v průběhu let. Komunikace ani stálá práce vyžadovaná vztahem nemohou být nahrazeny tak rychle jako objekty. Může nás naučit, že i když byl nyní sex propuštěn, nic nenahrazuje sex s láskou páru, který si udělal čas, aby se setkal a mluvil o tom, co se jim líbí.

Tekutá modernita nás nutí nemyslet, nahradit samoty za předměty nebo romantickou večeři za drahý a neosobní dar. Ale skutečnost, že žijeme v této společnosti, neznamená, že nemůžeme přemýšlet a přijmout kormidlo našeho života. To neznamená, že se nemůžeme rozhodnout strávit víkend doma, mluvit sami, dělat hádanky nebo hrát deskové hry, místo toho, abychom šli do nákupního centra a konzumovali. Neznamená to, že nemůžeme číst ani mít jednoduché chutě, mít starý mobilní telefon a nechtěli jsme ani jeden večer starý sex nebo pomíjivé vztahy.

Existuje mnoho nápadů - nějak nezdravých - které jsou součástí společenského proudu, který nás obklopuje. Nové generace se rodí s technologií a sexuálním osvobozením, avšak s nimi - a se sebou - máme povinnost si pamatovat a připomínat si, že ne každá modernost je synonymem pro zlepšení a že kritický postoj s jakýmkoliv přístupem, dříve předpokládat, že je to možná jedna z nejlepších pozic, které můžeme přijmout před silami, které se nás snaží ovlivnit ve svůj prospěch.

"Pokusy překonat tuto dualitu, domestikovat nepoddajné a zkrotit to, co nemá zdrženlivost, předvídat nepoznatelné a spoutat bludné jsou rozsudky smrti lásky" .

-Zygmunt Bauman-

Tekutá láska: realita lásky 21. století? Je tekutá láska realitou 21. století? Jsme odsouzeni k založení nepodstatných a momentálních vztahů v modernosti? Zjistili jsme, že Čtěte více "