Proč se zamilujeme, když jsme nejméně, když máme nejméně

Možná se to jeví jako odrazující záměr lásky, v dobách, kdy je nabízena jako úsporná míra pro zlo, kterým trpí miliony lidských bytostí.. Vše, co potřebujete, je láska stále nabízí to, co středověká magická formulace ukončí všechny druhy bolesti. Lásku lze říci mnoha způsoby. Bylo by třeba věnovat větší pozornost zdrojům trhu instalovaným v hromadných sdělovacích prostředcích informací, které vyvolávají tendence, aby obyvatelstvo žilo životem šťastné cesty na základě lásky..

V tomto článku PsychologyOnline se zabýváme otázkou proč jsme zamilovaní, když jsme nejméně, když máme nejméně.

1. Co je láska
2. Rozdíl mezi láskou a představou
3. Selhání a zamilování
4. Infatuation jako zboží

Co je láska

Pojem láska je bezpochyby polysemický, nikoli ten, který cirkuluje v imaginárním světě světa a který uděluje řadu funkce s nepochybně malými racionálními prvky:

1. Láska přichází, objevuje se nebo hledá. Tento pojem je vložen do fantazie přístupu ke šťastným zážitkům, které podstatně mění existenci těch, kteří je žijí. Je to nalezení pokladu na konci duhy, ponoření se do hloubky radosti a další další narážky, které v každém případě umístí milující subjekt do pasivního stavu, navzdory jeho podnětům k příchodu či průzkumu vzácného zlata, lásky.
2. Láska vede ke štěstí. Je zobrazen jako objekt, který vytváří příjemné emoce. Očekává se, že se vyhne negativním aspektům v životě, jako by to byl amulet ochrany před neštěstí. Pokud je láska, zbytek nezáleží, protože radost je zajištěna.
3. Láska se hojí. Zde plní nápravnou úlohu. Problémy řeší příchod lásky. Pak působí jako léčivé činidlo. Je schopna obnovit zdravotní stav, jakmile se objeví. V této funkci je odvozen náboženský původ, protože tento pohled je ten, který zaujímá nejpodrobnější postavení, když proniká do několika lidských sfér, jako je rodina a kruhy přátelství. Mezi další koncepce ...

Rozdíl mezi láskou a představou

Rozlišuje také lásku a pobavení jako podmínky nebo podmínky. První z nich je v aspektech lidského života, má určité obecné vyjádření pohody, trpí vysokou nejasností, když je umístěn v dimenzi blízké přirozenému, ztratil z dohledu převážně historickou stavbu, navzdory své podobnosti s faktory. biologické druhy, které se geneticky shromažďují pro různé funkce vzorků: ochrana, páření a reprodukce. Dávat lásku nebo pocit lásky vede k rozpoznání vysoké hodnoty v něčem či něčem.

infatuation, pro jeho část, vyvolává změny běžného života subjektů podle významu, který je někomu přiřazen. Je to nepochybně ovlivnění smyslově-vnímavých funkcí, které oscilují mezi potěšením a bolestí. To je obyčejně zkušené v souladu se společenskými referenci, ačkoli přítomnost obrazů nabídla, jak zmínil se o, masmédia, vedl ke stereotypům podporovaným přes marketing. Jako hypnotická indukce jsou zprávy o lásce trvale emitovány jako okolnost štěstí. Literární žánr par excellence kapitalismu, román, často má toto poslání, podporovat to, že zamilování je síla a cíl. Smutné chování je prezentováno jako výsledek požití živin, které podporují posilování života, nebo jinak, představují ho v utrpení.

hledání pádu v lásce je zmateno snahou o lásku. Trápené tváře jsou vystaveny za to, že neuspokojují to, co jim jejich podněty diktují, a to je odvozeno z lásky. Erick Fromm ve své slavné práci Umění lásky argumentuje, že zamilování je věrné vyjádření afektivních struktur subjektu. Zamiluje se podle toho, co se žilo, co se žilo, bezpochyby by bylo protikladem rozumět rozdrtení, které je ekvivalentní viru, který pochází z nespecifického místa.

Samozřejmě, že spadá do lásky Potenciujte rozmanité kapacity v předmětech: tolerance, čelící protivenstvím s postoji většího sebevědomí, uznání života jako nejvyšší hodnoty, mimo jiné; V mnoha případech tomu tak však není, zejména když lidé trpí neustálou frustrací z toho, že nedosáhli řady očekávání vznesených v jejich životním příběhu..

Kdo je schopen aktivovat skrze prožitek zamilovanosti, nečiní tak kvůli tomuto faktoru, obecně má neobvyklou konstrukční strukturu. Jinými slovy, zamilovat se dopady podle emocionálního vyzbrojování subjektů co staví jeho vývoj z okolností spokojenosti. Nejedná se o povzbuzení, která podporují texty osobního zlepšení, jejichž naléhání na to, aby lidé byli navzdory nedostatkům šťastní, není nic jiného než alibita sociální nerovnosti; ale solidní realizace transformací, které naplňují část jejich tužeb. Dosažení důležité části toho, co se v životě očekává, je životně důležitým stavem pro zamilování méně tragickým způsobem. Není to stejné, když se zamilujete do nezaměstnanosti než do organizace.

Úspěch je bezpochyby spojen s odpověďmi, které jsou uvedeny ve zkušenosti s zamilováním, přesto je to specifická oblast lidského života, která může být špatně navštěvována, zatímco v jiných je posílena. Tendence však není taková, že by se lidé s pozoruhodným ekonomickým, profesionálním, sociálním nebo jakýmkoli druhem vývoje ztratili zamilováním. Rozkládají se, protože milují někoho šíleně a opouštějí svou říši stranou. Ne, obecně ti, kteří jsou více nekontrolovatelní v zamilování, jsou kteří mají méně, ti, kteří překročili nejméně. Ti, kteří prováděli stavební procesy v určité sféře lidské tvořivosti. Okolnost vyjádřená ve štěstí v penězích; Naneštěstí v lásce je téměř mýtus, pokud jde o existenci, je přechodně nebo v extrémech afektivního zanedbávání. Tím, že jde za sociální pohled je uložen v tom, kdo to dělá. V tomto smyslu je malá afektivní hodnota a společenský význam v infatuaci subjektů, které se vyvíjejí v jiných oblastech, spíše fenoménem a ne pravidelnou událostí..

Selhání a zamilování

Inverze k hypotetickým výhodám upadajícího v lásce, kde žijící předpokládá, že dosáhli úspěchu, je častá věc nedostatky že ironicky se nepokryjí ani zamilováním, protože emoce blahobytu v podstatě zaplňují prázdnoty, nedokončují je, zakrývají je. Spojení mezi intenzitou potěšení z lásky k lásce a jeho stavy úspěchu zůstává nepřímo úměrné, méně zkušeností s dosahováním cílů, větší mírou pádu v lásce, zjištění v této skutečnosti, souboru pocitů, které zakrývají neuspokojené potřeby, konkrétně takové, které požadovat uznání a sociální přijetí. Nespokojené touhy, nenaplněné sebe-požadavky transcendence, fantazie lepší budoucnosti, která ještě nezačala, očekávání kolosálního štěstí, stereotypní představy o realizaci, výstup na vrcholky mimo dosah smrtelníků, enormní akumulace kapitálu, přetékání slávy, mezi různými pohledy více pro nadcházející časy.

Non-materializace aspirací má tendenci se orientovat dvěma způsoby: cíle jsou zvýšeny když se setká s nemožností provedení při zpoždění; tyto účely jsou nakonec zrušeny instalací odrazujících vizí u jednotlivců, ve kterých depresivní stavy Jsou to něco známého. Protivnost v přístupu k životním cílům je úrodným územím pro zamilování, protože symbolicky představuje cestu, která vyhlazuje rozsah toho, co je žádoucí. Ano, pobuřování předpokládá posílení postojů k vykonávání denních děl nebo naopak, je opuštěno jim věnovat více času na milostné úkoly na vlastní základně, ve které dochází ke zvyšování zlepšení v několika aspektech jeho realizace..

Neúspěch záměrů má ve vzorci frustrace svou vlastní cestu pro vznik nepohodlí, nespokojeností, nedůvěry a zášť, to znamená, že je málo věcí emocí a prospěšných kognitivních podpůrných koexistencí. Je snadné si představit, že být ve vztahu infatuation s těmito komponenty nebude znamenat rozpuštění těchto, budou skrýt nebo zůstat spící dělat odpovídající investice. Nelíbí se radostí. Nedůvěra ve vzdání se osobních problémů. Rozhořčení v přehnaných výrazech pro potěšení ze stávajících.

Infatuation jako zboží

Pocit odvahy je povzbuzován spotřebních strojů. Ten, kdo si přeje milovat, má jako scénář trh výrobků, které slouží jako útěcha pro nedostatky. Televize, film a určitá literatura jsou skutečnými vitrínami k nalezení lásky, která podporuje smysl života, který přesahuje rutiny. Je vystavena jako příležitost být lepším člověkem, když je jeho antipodem, zamiluje se, protože nevíte, co chcete být. Zamiluje se, protože ho nemáte. Hluboké neshody s tím, co jeden zážitek usnadňuje příchod zamilování. Pak obchodní sdělení prodávají zázrak spokojenosti. Propagace lásky zahrnuje potěšení a ochotu zapsat se do určité dynamiky spotřeby. Již zamilovaná je sama o sobě produktem, který zároveň musí vybírat další vstupy.

Nejde o to, aby se prosazovala řada protio-lásek, jak navrhují některé kritické názory, ale aby se snížil její význam, aby se upřednostňovala snaha o individuální účely. Nečeká na přítomnost státu bezpochyby mýtu, s magickými předpoklady, které narušují lidský rozvoj. Postavy v lásce by neměly rušit ostatní v lidském životě jako: vytvářet myšlenky, budovat možnosti k řešení problémů, vymýšlet prostředky významné v osobní historii, sledovat prostorovou mobilitu, koncepční, transcendence by neměla být podmíněna faktory, které jsou určovány invazí jiné osoby do vlastního života jako odměny. Ano k pobavení, které je doprovázeno konstrukcemi založenými na racionalitě; ne infatuation, který spoléhá na manipulaci smyšlených typologií potěšení.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Proč se zamilujeme, když jsme nejméně, když máme nejméně, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Pocity.

1. Adler, Alfred (1984). Neurotický charakter. Barcelona: Paidós.
2. Caruso, Igor (1989). Odloučení milenců. Mexiko: Siglo XXI.
3. Coria, Clara (1991). Peníze v páru. Mexiko: Paidós.
4. Fromm, Erick (1983). Umění lásky Mexiko: Paidós.
5. Fromm, Erick (1986). Strach ze svobody Madrid: Planeta.
6. Goleman, Daniel (1997). Emocionální inteligence Mexiko: Vergara.
7. Lemaire, Jean (1999). Lidský pár Mexiko 21. století.