Sexuální cosificación mozku muže před ženou v bikinách

Dobře známe koncept „ženské vázy“. Zvyklý být nápad spojený se světem marketingu a společnosti, sféry veřejného života, které nás oslovují zejména prostřednictvím sdělovacích prostředků.

Všichni vidíme s relativní normálností, že role letušky v televizním programu je téměř vždy obsazena ženou, která zůstává v poměrně pasivním postoji. Není také neobvyklé vidět, jak estetický aspekt žen je komerčně využíván v reklamě, filmů nebo někdy i ve sportu.

Sexuální cosificación a neurony: mozek muže před ženami s malým oblečením

Vzhledem k tomu, že ženské tělo je vyhledávány kamerami, je třeba se zeptat, zda kromě hospodářských výsledků najímání ženy váza, mozek heterosexuálního muže se naučil chovat se jinak než ženy, když jsou oblečeni v malém oblečení.

Mohlo by to být, že reifikace žen byla ztělesněna způsobem interakce s tkáněmi neuronů?

Co je sexuální reifikace??

reifikaci lze shrnout jako úvaha, že osoba je vlastně něco podobného předmětu. Když někdo pokání jinou osobu, věří, ve větší či menší míře a více či méně nevědomě, že to, co vidí, je animované tělo, aniž by zohledňovalo faktory, které ho charakterizují jako člověka schopného přemýšlet a činit rozhodnutí. autonomně sexuální reifikace, spočívá zejména v tom, že nechává estetické a sexuální vlastnosti člověka zcela definovat.

Příklad výše zmíněné letušky lze považovat za formu reifikace: žena se stává pouze částí svého těla, kterou vnímáme jako objekt, a je to tento „objekt s tělem“, který představuje celou ženu, více mimo jeho stav jako lidská bytost. Filosof Judith Butler k tomuto tématu řekl z abstraktnějšího pohledu:

Ve filozofické tradici, která začíná Platónem a pokračuje Descartem, Husserlem a Sartrem Ontologická diferenciace mezi duší (svědomí, mysl) a tělem vždy brání vztahy podřízenosti a politické a psychologické hierarchie.
Mysl nejen trápí tělo, ale nakonec hraje s fantazií naprosto unikající ze své tělesnosti. Kulturní asociace mysli s mužskostí a tělem s ženskostmi jsou dobře zdokumentovány v oblasti filosofie a feminismus.

A to je, že znovusjednocení žen není jen ponižující v morálních pojmech, ale to to může mít velmi materiální a dramatický výraz, být spojený s touhou ovládnout všechno ženský. Je třeba vzít v úvahu například to, že tam, kde je dehumanizace žen, je podle některých výzkumů také větší pravděpodobnost, že je napadne sexuálně, nebo je vystaví ponižujícímu zacházení. Navzdory skutečnosti, že lze definovat jak muže, tak ženy, je toto číslo stále alarmující.

Každodenní sexismus

Kromě toho dochází k reifikaci nejen na obrazovce televizorů. Kdokoli může vidět stejné tendence reprodukované na ulici, v barech, na univerzitách a dokonce iv domech. Je to velmi rozšířený jev a tato reifikace vůči ženám se také může promítnout neuronální aktivační vzory uvnitř mozku.

Zdá se, že experiment, který provedla Susan Fiske, Mina Cikara a členové Pricetonské univerzity, naznačuje, že alespoň v některých kontextech, mozky mužů vnímají ženy s malým oblečením spíše jako předměty než bytosti s pocity a vlastní subjektivitou. Sexuální reifikace by tedy měla materiální ztělesnění alespoň v části mozku, která patří k heterosexuálním mužům.

Hledám korelace v mozku

Ve studii byl mozek série heterosexuálních mužů snímán funkčním přístrojem pro zobrazování magnetickou rezonancí (fMRI), zatímco byly zobrazeny čtyři typy obrazů: ženy v pouličním oblečení, ženy s malým oblečením, muži oblečeni v pouličním oblečení a muži s malým oblečení.

Díky výsledkům rezonancí bylo možné vidět, jak promýšlet obrazy žen s malým oblečením aktivuje oblasti mozku, které se obvykle týkají manipulace s nástroji (jako premotorická kůra), zatímco se to nestalo, pokud podnětem byla žena oblečená konvenčním způsobem, muž s malým oblečením nebo muž oblečený konvenčním způsobem. Oblasti mozku, které jsou aktivovány během přisuzování duševních stavů jiným živým bytostem, byly aktivovány méně u těch mužů, kteří projevili větší míru nepřátelského sexismu (postoje k misogynismu)..

Navíc, tato stejná skupina mužů byla více nakloněna spojit obrazy sexualizovaných žen s slovesami první osoby (“grasro”), a ne tolik se slovesami třetí osoby (“grasp”). To vše vede k přemýšlení o světě, ve kterém by být žena a sundat nějaké oblečení mohlo být důvodem, proč by vás muži mohli vzít za něco, co vypadá jako lidská bytost..

To by samozřejmě mělo velmi vážné důsledky pro případ, že by bylo vidět stopu, kterou reifikační listy v mozcích heterosexuálů opustí..

Jak je to interpretováno?

Význam těchto výsledků není jasný. Vidění jasných vzorců aktivace v oblastech, které jsou obvykle aktivovány, když se něco dělá, neznamená, že tyto oblasti mozku jsou zodpovědné za spouštění těchto specifických funkcí. Například skupiny neuronů premotorické kůry jsou aktivovány v mnoha jiných situacích.

Pokud jde o spojení sloves a obrazů, i když v každém případě slouží k posílení hypotézy, že ženy s malým oblečením jsou považovány za objekty, není možné zajistit, aby produktem těchto aktivačních vzorů bylo sexuální znovusjednocení. Reifikace je pojmem příliš abstraktní na to, aby ho spojil s takovými specifickými neuronálními vzory z jediného vyšetřování, ale to neznamená, že by mohly být spojeny.

Tento experiment může být považován za výzvu k pokračování vyšetřování v tomto smyslu, protože navzdory oparu nejistoty, která tyto výsledky obklopuje, jsou předsudky pohlaví, machismo, reifikace a jeho nervových korelátů oblastí, která si zaslouží být studována. Dokonce i když se má vyhnout vzhledu překážek které oddělují obě poloviny obyvatelstva.

Bibliografické odkazy:

• Butler, J. 2007 [1999]. Sporné pohlaví. Feminismus a subverze identity. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J.L., a Fiske, S. T. (2011). Od agentů k objektům: Sexuální postoje a nervové reakce na sexualizované cíle. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), pp. 540 - 551.

• Rudman, L. A. a Mescher, K. (2012). Zvířat a objektů: Implicitní dehumanizace žen a pravděpodobnost sexuální agrese. Bulletin osobnosti a sociální psychologie, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0,1177 / 0146167212436401