Násilí v základech mladých párů

¿Odstraňujeme mladistvý význam násilí? Měli bychom začít na základě toho, že vnímání násilí, které je stejně jako mnoho jiných věcí u mužů a žen odlišné, muži věří, že pokud není fyzický kontakt, neexistuje žádné násilí, pro jejich část ženy. Znovu toto násilí zobecňují nejen na fyzickou sféru, více a více odkazují na psychologické, ekonomické a sexuální násilí.

Mnoho výzkumníků po celá léta věnovalo pozornost tomuto problému, ale s perspektivou, která nebyla nikdy zohledněna. V tomto článku o online psychologii zjistíme základní aspekty násilí u mladých párů abyste pochopili, odkud tato situace pochází.

1. Chování násilí v páru
2. Faktory, které zvyšují riziko partnerského násilí
3. Nízká sebeúcta agresora
4. Pojem "čest" v páru
5. Hypotéza přenosu
6. Dva druhy genderového násilí
7. Nápady o romantické lásce

Chování násilí v páru

Po katastrofálních událostech, které se v naší zemi odehrály již několik let (vždy přítomné v naší společnosti, ale zůstaly tiché), se mnozí z nich věnovali výzkumu tohoto tématu, ale zaměřili se pouze na rodinné prostředí. rodové násilí samo o sobě v domácnosti, rodině nebo partnerovi již konsolidované.

Měli bychom zmínit, že některé studie provedené v posledních letech ukazují, že všichni výzkumníci na téma, které se již obávali, rodové násilí začíná v námluvách (Barnett, Miller-Perrin a Perrin, 1997), (Echeburúa y y De-Corral, 1998).

Proto se zaměříme na nejvýznamnější studie různých autorů, kteří empiricky podporují tuto myšlenku, že násilí začíná u námluvy..

Toto násilí, vždy jemné, začíná a rozvíjí se postupně, Někdy je to tak pomalé, že si toho mnoho let neuvědomujete, a to až do tragického výsledku (Arias, 1987).

Autoři jako Corsi a Ferreira, (1998), poukazují na několik chování, která mají mít na paměti, že mohou předvídat mužské násilí ve vztazích mladých párů, které můžeme zahrnout do následujících oblastí:

• Kontrola a izolaceVyžaduje to vysvětlení pro všechno, dělá zákazy, kritizuje lidi, s nimiž se dotýkáte, vyžaduje to, abyste tomu věnovali více času ...
• Agresivita: Zvláště verbální u mladých lidí, často se zlobí a trivialit ...
• Pohrdání a ponížení: Přestaňte mluvit nebo mizet, aniž by vám poskytl vysvětlení, bavte se, používejte to, co víte o svém životě, abyste se vyčítali, buďte svůdní s jinými dívkami, abyste vás ublížili ...
• Manipulace: Leží, podvádí vás, abys viděl, jestli jsi upřímný, vyhrožuje ti svým nepohodlím, manipuluje, abys viděl, že pokud je špatný, je to tvoje chyba ...
• Odmítnutí chyb: Nesmí se omlouvat (zpočátku, když vidí, že vztah je v ohrožení, pokud, i když nečiní pokání), odmítá diskutovat o věcech, které jsou pro vás důležité, obviňuje vás (“si neuvědomuješ, že mě rozzlobíš”) ...

Faktory, které zvyšují riziko partnerského násilí

Podle některých autorů (Barnett et al., 1997) uvádějí, že existují určité faktory, které mohou ohrozit páry, což na druhou stranu neznamená, že násilí musí být poskytováno vždy, když jsou splněny, tyto faktory by byly:

• Nadměrná touha vždy ovládat ostatní: kam jedete, s kým, ovládáte své sociální sítě (to je moje)
• Násilí v rodinném kontextu. Trpěli zneužíváním dětí nebo ve svých referenčních údajích pozorovali zneužívání.
• Tradicionalita v genderových rolíchmuž je šéf v domě, žena musí být správcem, pokud žena pracuje, zanedbává svůj dům (musí plnit všechny své úkoly) ...
• Příliš romantická vize milostných vztahů: “láska může všechno”, “Můžu tě změnit”, pokud to nechám špatně, nechci to”...

O agresorech můžeme upozornit, že tyto vždy musí mít kontrolu nad jinými, jestliže toto není získáno v jedné oblasti (např. práce), to se uchýlí k uklidnění to v jiném (např., vystavovat pár), zatímco to je vždy rostoucí (Stets, 1991)..

Autoři jako Pence a Shepard, 1999, navrhli teorii, “Ovládací kolečko”, to nám říká, jak strategie agresorů pracují na dosažení úplné kontroly nad člověkem, tato teorie byla v některých oblastech široce přijímána, zejména ve studiu kriminálního chování a samozřejmě v předmětu, který se nás týká, násilí v párech.

Tato teorie přichází k nám, abychom velmi stručně řekli, že agresoři před přijetím k fyzickému násilí jako takovému se uchylují k jiným strategiím, které reagují na psychického násilí (škádlení, zastrašování, hrozby atd.). Tyto strategie slouží “logiky” aby byla osoba vystavena anulování, do té míry, že v době fyzického násilí oběť věří nebo se domnívá, že chyba je jeho nebo že si ji skutečně zaslouží.

Nízká sebeúcta agresora

V tomto bodě je třeba odkázat na agresory jsou považovány za subjekty s nízkou sebeúctou, což je činí náchylnými k tomu, aby se stali oběťmi jiných problémů sociální nespravedlnosti (škádlení, izolace, alkoholismus atd.), což je podpořeno několika studiemi (Stih a Farley, 1993), namísto studií Prince a Arias, V roce 1994 nenajdeme jasnou souvislost mezi těmito dvěma faktory, s přihlédnutím k tomuto mému pohledu mě vede k tomu, že si myslím, že do těchto korelací by měly být zahrnuty nejen faktory, jako je sebeúcta, ale také více zkoumat tuto korelaci s ohledem na faktory, jako je životní prostředí, nebo emocionální faktory, jako je zoufalství, deprese nebo kvalita života.

Všimněte si také, že někteří autoři odkazují na něco zajímavého, že toto nízké sebevědomí není příčinou násilí, nýbrž důsledkem společenské kategorizace, kterou tyto subjekty získávají, když se s nimi zachází jako s agresory, nebo s etiketami, které ukládá společnosti, že i v případě, že jejich partneři nehlásí, jsou v určité době vnímány jako takové.

Pojem "čest" v páru

Po této sociální oblasti nemůžeme přestat mluvit o teoretické konstrukci známé jako “kultura cti”, to je podle mého názoru, bohužel, v naší zemi dobře zavedené a v mnoha dalších je myšlenka, kterou přisuzuje životní prostředí, že musíme chránit naši čest všemi prostředky a že jakákoli hrozba musí být uklidněna nebo “pomstil” ve svých nejdramatičtějších případech, které vytvářejí kolektivní reprezentaci nebo mentální představu o tom, co je správné nebo ne, a jaké důsledky se budou týkat vydaných akcí, to znamená, že se stávají kulturním produktem. Když je dosaženo této úrovně kulturního produktu a tento princip je zakořeněn v kultuře, jeho význam je nepopiratelný a v jeho projevu vytváří kulturní rozdíly (López-Zafra, 2007ª).

Tato myšlenka kultury cti nevyhnutelně vede problém žárlivosti a spokojenost v páru, protože se předpokládá, že pár musí také zajistit čest obviňováním, že je-li vztah porušen, nebo pokud není splněn, protože jedna ze stran to považuje za správné (López-Zafra, 2007ª).

Někteří autoři ve svých studiích se zaměřili na žárlivost a uzavírají demystifikaci této emoce, která končí definitivně pryč od lásky, protože více než ukázka výše uvedeného je znakem sobectví (zjištění vysoké korelace mezi těmito dvěma konstrukty), lásky, ano, ale směrem k jednomu. stejné, přicházející z nich vynořit další emoce jako závist a rancor pokud je vnímáno, že druhá strana dělá lépe než oni, společnost, která je spouštěčem tohoto typu vnímání, že pokud jsou skryté, je činí vzkvétajícími (přátelé, práce, náboženství ...), (Pine, 1998).

Hypotéza přenosu

V posledních letech mnoho autorů spolupracovalo s “hypotéza přenosu”, to se týká myšlenky, že děti, které utrpěli zneužívání nebo viděli, jak jejich referenční osoby vykonaly nebo utrpěly tyto osoby, mají tendenci se stát agresory nebo oběťmi, ačkoli tato myšlenka, i když je podporována mnoha výzkumnými pracovníky, mnoho dalších odmítá, protože nezískávají spolehlivá nebo zobecnitelná data.

Na tom se shodují nemusíte označovat agresory nebo oběti, protože štítky u lidí s tímto typem problémů vytvářejí kategorizaci a získávání rolí na jejich straně; všichni lidé v daném okamžiku našich životů v důsledku toho reagují na to, jak se k nám chovají a mnohem více mladých lidí, takže pokud se s násilným mladým člověkem zachází špatně, normálně se chová špatně (“než mi ublížíš, udělám ti to”), toto je známé jako “samo naplňující proroctví”; Submisivní lidé však mají tendenci se podle toho chovat, ale domnívají se, že nejlepší úniková technika není zvýraznění nebo nepřitahování pozornosti, což vede k tomu, že tito lidé nereagují na násilí, které trpí, nebo dokonce věří, že je to normální to je znáno jak “Naučená bezmocnost”.

Dva druhy genderového násilí

Johnson (1995), podle těchto myšlenek definuje dva druhy genderového násilí, které zobecňuje vztahy mladých párů, to by bylo:

• Patriarchální terorismus: jsou to jedinci, kteří mají systém tradicionalistické víry v plném rozsahu, udržují devalvovaný obraz žen (to je méně než muži a jejich povinností je sloužit mu), násilí, které vykonávají agresoři, kteří mají tento profil, je systematické, funkční a kontinuální, obvykle zahrnují čtyři typy, fyzickou, psychologickou, ekonomickou a v mnoha případech sexuální (i když je vždy těžší uznat na straně obětí, že je to jejich povinnost). Násilí těchto subjektů má zničující důsledky pro oběti, pro pokračování tohoto procesu a pro plynulé zacházení s agresory strategií psychologické manipulace (pohrdání, zesměšňování, sarkasmus ...).
• Vnější násilí: definováno jako důvtipnější, toto by zahrnovalo machismo, sexismus, misogyny ... Toto je také zahrnuto paternalistické a maternistické role vztahů, které neudělají nic jiného než zachování patriarchální role člověka a “pečovatelky” na straně ženy, rozlišující tyto chování jako mikromachismos (Bonino, 2004).

To je také někteří autoři teorie připoutání, ale bez průkazných výsledků. Ano, nejnovější teorie o vzpomínce, o které se říká, získávají větší sílu, že jsou udržovány ve specifických částech našeho mozku zodpovědných za paměť, ale že jsou modulovány a dokonce upravovány naší současnou situací (emoce, postoje, prostředí atd.) , který je rekonstruuje i různými způsoby ve velmi specifických okamžicích, (Damasio, 1994), (Shank a Abelson, 1995).

Nápady o romantické lásce

Ale aniž bychom šli dál a zdálo se, že všechny jsou bláznivé nápady filmy a aktuální seriály zaměřené na mladé lidi Tyto myšlenky si udržují a udržují, rytířská myšlenka romantické lásky dává hodně autorům (převážně přímým ženám), protagonistům (ženám) těchto seriálů a filmů (soumrak, 3msc, atd.), Které sledují Jediný cíl, který má být s vaším “láska” a aby se dostali k tomu, že jsou ochotni projít cokoliv, utrpení, bolest, opovržení atd.… místo toho jejich rytíři v zářícím brnění, nemusí pracovat vůbec, schovávají se za nápady jako, “pro mě je už pozdě, nemůžu se změnit, pokud chcete, abychom byli spolu, víte, co jste proti”, (Edward, soumrak, věta převzatá z původní anglické verze), ¿kdo s tím přišel říct, vidím to jasně “Já jsem způsob, jakým jsem, nebudu se měnit, protože nemusím, pokud někdo musí vynaložit úsilí, aby se změnil, to jste vy”, co drží materské myšlenky, “určitě, že s mou láskou to změním”, který nás přivádí k další z klasických myšlenek romantické lásky, “LÁSKA MŮŽE VŠE”.

Nic dále od reality, láska nevyléčí bití, láska neuzdraví zlomenou kost, láska není schopna nikoho vzkřísit, láska je to, co to je, nezbytný pocit pro všechno, co přichází a odchází, ale že nemusí nás nutit udržet situaci, která je pro nás škodlivá, protože láska jde spolu se štěstím a v žádném případě bychom neměli vydržet utrpení zopakované.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Násilí u mladých párů: základní aspekty, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Násilí v páru.