Svět potřebuje více soucitu a menší soucitu

Svět potřebuje více soucitu. Většina z nás se však omezuje na to, že se omlouváme, že pasivní pocit, kterým se omezujeme na prožívání smutku pro ty, kteří trpí deprivací, pro ty, kteří opouštějí svou zemi, pro ty, kteří žijí v posledním kroku naší společnosti. Soucit je však jediný, kdo přebírá aktivní pocit, jediný, kdo dělá vše, co je v jeho silách, aby zmírnil utrpení druhých..

Něco, co je v naší každodennosti zvědavé, je velké nepohodlí, které vyvolává slovo "soucit".. Nikdo nemá rád například omlouvám se, protože určitá nevýhoda je odhalena, určitá dimenze, která nás nezajišťuje na stejné úrovni příležitostí jako zbytek. Transcendence se nyní mění, pokud se na tento termín odvoláváme v rámci buddhistického rámce.

"Škoda stojí nic, ale ani to nestojí za nic." Potřebujeme více soucitu “.

-Josh Billings-

V tomto posledním případě je soucit výjimečným nástrojem, který nám umožňuje několik úspěchů. Prvním z nich je vidět svět z lidského, láskyplného a citlivého hlediska. Navíc je přidán autentický závazek zmírnit tu bolest, dělat vše, co je v jejím silách..

Na druhé straně, máme také tu dimenzi, která je tak nezbytná, že je to nepochybně sebeúcta. Také bychom měli být aktivní s našimi vlastními potřebami a potřebami.

V souhrnu, Nestačí zažít soucit. Vidění, kdo trpí a jen pár okamžiků, kdy se do bot dostávají, aby přijali jejich zármutky, a pak se dál vzdaluje, aby na dálku zapomněl. Potřebujeme akci, vůli a odhodlání, s ostatními, ale také s naší vlastní osobou, s vnitřní realitou, kterou někdy zanedbáváme a že nesloučíme.

Více závazku, více soucitu

Často opouštíme velké psychologické důsledky, které mají určité termíny. Slovo „škoda“ se tak skrývá ve výklencích tří dimenzí slabik, které jsou tak zvědavé, jak to vypadá. Tímto způsobem, existují ti, kteří se odváží říci například, že když zažíváme tuto emoce, aplikujeme nejzákladnější empatii: jsme schopni spojit se s utrpením druhých, víme, co bolí, jak trpí a jaký je dopad jeho osobní situace.

Nicméně, omlouvám se za někoho není jen vcítit. Uplatňujeme také pocit nadřazenosti. Existuje zjevná stálost něčeho, co nás odděluje od ostatních: může to být stav, kultura, ekonomika a dokonce i fyzická vzdálenost, která je pro náš druh vlastní, když prožíváme soucit se zvířetem..

Na druhé straně máme soucit, to slovo, které nám samo o sobě již dává ponětí o tom, jak se chová. Toto slovo pochází z latiny, 'cum passio', a to by mohlo být přeloženo jako'trpět spolu'o'řešit emoce společně". Jak vidíme, vzdálenosti jsou rozpuštěny, aby se vytvořila blízkost, která je stejná, kde se účastní bolesti druhého, ale s velmi jasným účelem: zavázat se s ním ke zlepšení jeho situace. Tímto způsobem můžeme konstatovat, že soucit reaguje na souběh tří základních složek:

• Emocionální: aktivně se spojujeme s utrpením druhých, když s ním prožíváme motivaci, výslovnou touhu generovat blahobyt.
• KognitivníKdyž vnímáme bolest druhých, hodnotíme ji a pak končíme potřebou vypracovat akční plán.
• Chování: rozhodnutí o zavedení řady opatření k řešení složité situace druhé strany.

Empatie není stejná jako soucit. Většina z nás se vcítí do emocí druhých, nicméně toto spojení nevede vždy k mobilizaci. Soucit také znamená představovat mobilizující pocit, akci, která vychází z emocí, ale hledá určitý cíl: zlepšit situaci ostatních..

Soucit, instinkt, který musíme obnovit

Svět potřebuje více soucitu, více lidí, kteří nejen rozjímají o bolesti druhých, ale dávají prostředky (v rámci svých prostředků) k vytváření pozitivní změny. Jak jsme již naznačili na začátku, toto slovo má stále poněkud složité a nepříjemné důsledky v našem slovníku. Nechceme, abyste nás litovali. Většinu času se dokonce zdráháme přijímat pomoc od ostatních.

Nicméně, jak vysvětluje několik vědců ve studii na univerzitě v Berkeley (Kalifornie), měli bychom být schopni obnovit "primární instinkt". Soucit by byl přirozenou a automatickou reakcí, která nám umožnila přežít jako druh.

To se dokonce ukázalo děti ve věku dvou a tří let představují soucitné chování vůči jiným dětem, aniž by museli dostávat jakýkoli druh odměny výměnou. Je to reakce, typ reakce, která bohužel v mnoha případech mizí v důsledku našich sociálních podmínek.

Jako zvědavost a finalizaci stojí za to zdůraznit informaci, kterou přispěl Dr. Dachner Keltner z výše uvedené studie University of Berkeley. Slavná fráze "Pouze nejschopnější přežijí" Charles Darwin by ve skutečnosti nebyl oslavovaným autorem Původ druhů. Tato myšlenka, ta fráze, byla vytvořena Herbertem Spencerem a sociálními darwinisty, kteří chtěli ospravedlnit nadřazenost třídy a rasy..

Charles Darwin zdůraznil něco velmi odlišného. Ve skutečnosti, jak sám vysvětlil ve svých spisech, společnosti, které uplatňovaly nejvíce soucitu, byly ty, které měly nejlepší šanci na rozvoj. Podle vlastních slov: „Sociální nebo mateřské instinkty, jako je soucit, jsou lepší než jiné. Komunity, které zahrnují větší počet soucitných členů, budou prosperovat více, protože tato vlastnost zvýhodňuje přežití a vzkvétání našich druhů.".

Laskavost, síla, která rozbíjí každou zeď Laskavost je síla, která je instalována v našich genech a která značně usnadňuje dobré sociální a emocionální vztahy. Přečtěte si více "