Emoce, které nás činí násilnými

Emoce předcházejí chování. Iniciují fyziologické znaky a mentální struktury, které pomáhají sjednotit vzpomínky. Ale co je důležitější, emoce působí jako motivátory lidského chování.

Emoce nás vedou k tomu, abychom se chovali různými způsoby, dokonce i násilně. Existují emoce, které nás činí násilnými. Naopak emoce nás nečiní násilnými, je to kombinace emocí, která nás může vést k násilí.

Obvykle jsou emoce chápány jako psychofyziologická reakce, kterou lidé prožívají individuálně. Ale díky empatii můžeme šířit emoce a přimět ostatní, aby se cítili stejně. To se také děje na úrovni skupiny. Skupina může cítit stejné emoce; mohou se cítit provinile nebo cítit hněv vůči jiné skupině. To je výchozí bod pro pochopení emocí, které nás činí násilnými.

ANCODI hypotéza

Hypotéza ANCODI, jejíž název pochází z překladu tří emocí do angličtiny: hněv, pohrdání a odpor, naznačuje, že směs těchto tří emocí nás může vést k násilí. Nepřátelství a násilí jsou výsledkem obvinění z nenávisti, hněvu.

Emoce mohou být přenášeny prostřednictvím příběhů a stávají se způsobem, jak povzbudit skupinové emoce. Například nenávistné projevy, které obviňují menšinovou skupinu nebo skupinu považovanou za nepřítele.

Hypotéza ANCODI naznačuje, že nějaká minulá událost, historický příběh, vyvolává rozhořčení, a proto hněv. Tyto události jsou přehodnoceny z pozice morální nadřazenosti skupiny, a tedy i morální méněcennosti druhé skupiny, což znamená, že existuje opovržení. Druhá skupina je hodnocena jako samostatná skupina, skupina, které je třeba se vyhnout, odmítnout a dokonce odstranit. Toho je dosaženo znechucením.

Takže, emoce, které nás činí násilnými, následují tři věty popsané níže.

Rozhořčení založené na hněvu

V první fázi se objeví hněv. Hněv je emoce, která je vyjádřena prostřednictvím odporu a podrážděnosti. Vnější výrazy hněvu lze nalézt ve výrazu obličeje, řeči těla, fyziologických reakcích a v určitých okamžicích ve veřejných činech agrese. Nekontrolovaný hněv může negativně ovlivnit kvalitu života.

Nejprve určité události vedou k vnímání nespravedlnosti. Tyto události vás hledají viníka, kterým může být osoba nebo skupina. V těchto případech je obvykle vnímáno, že viníkem hrozí blahobyt naší skupiny nebo našeho způsobu života. Takže, tyto interpretace jsou zatíženy hněvem, který je nasměrován na viníka.

Morální převaha založená na opovržení

Ve druhé fázi je přidáno pohrdání, což je intenzivní pocit neúcty či uznání a averze. Pohrdání znamená popření a ponížení druhého, jejichž schopnost a morální integrita jsou zpochybňovány. Pohrdání znamená pocit nadřazenosti. Člověk, který má pohrdání jiným, se na to dívá s blahosklonností. Opovrhovaná osoba je považována za nehodnou.

Skupiny začnou reinterpretovat situace, které vyvolávají hněv a události identifikované v první fázi. Toto hodnocení událostí se provádí z pozice morální nadřazenosti. Což znamená, že skupina je považována za vinnou jako morálně podřadnou. Což zase vede k pocitu pohrdání pro tuto skupinu.

Odstraňování znechucení

V poslední fázi se objeví znechucení, což je základní a primární emoce způsobená vnímáním kontaminace nebo původci onemocnění. Je univerzální, a to nejen ve vlastnostech signálu, ale i ve smyslu elicitorů. Podobné věci nás znechucují po celém světě, jako je hniloba. Znechucení je morální emoce, která se často používá k potírání morálního přesvědčení a chování lidí.

V této fázi se opět objeví další vyhodnocení událostí a dojde k závěru. Tento závěr je velmi jednoduchý, je nutné se distancovat od viny. Další možností, silnější, je to závěrem je, že je nutné tuto skupinu odstranit. Jedná se o extrémnější formu, jejíž myšlenky jsou propagovány emocí znechucení.

Jak jsme viděli, kombinace těchto tří emocí může mít katastrofální následky. Tyto emoce, které nás činí násilnými, reagují na zkreslené vnímání, které vede ke špatným závěrům. A nakonec nepřátelské chování. Proto je zásadní regulace a chápání emocí, jako je emoce poskytovaná emocionální inteligencí.

Tváří v tvář útlaku nepoužívejte násilí. Teorie vnímaného útlaku prohlašuje, že pocit utlačování může být jednou z příčin násilí. Přečtěte si více "