Carl Gustav Jung biografie a práce duchovního psychologa

Carl Gustav Jung se narodil v červenci 1875 v Kesswilu ve Švýcarsku, v loně velmi náboženské rodiny. On byl stažený a osamělý dítě, který prošel hodně z jeho dětství bez bytí schopné se vztahovat k bratrům nebo sestrám. Částečně kvůli této skutečnosti hrával s prvky přírody a používal svou představivost k tomu, aby se spojil s extravagantními narativními liniemi o všem, co zažil..

Neobvyklé mentální asociace a symboliky, které naplňovaly mysl mladého Junga, však neomezovaly jeho vládu na hodiny, kdy byl vzhůru.. Jung začal velmi brzy mít velmi živé sny a silný symbolický náboj. A jak se očekávalo od někoho, kdo věnoval velkou část své kariéry studování snu, alespoň jeden z těchto snů ho označil za život.

Biografie Carla Gustava Junga

Když mu bylo jen tři nebo čtyři roky, Jung snil, že sestupuje přes tmavou obdélníkovou díru, která se zdála být vykopaná na louce..

Když dorazil ke dnu díry, našel oblouk, ze kterého visel zelený závěs, který zřejmě blokoval jeho cestu. Jung, zvednutý zvědavostí, odtáhl jednu oponu stranou, aby našel na druhé straně něco jako královská komora paláce s vysokým stropem a červeným kobercem, který popsal cestu na důležité místo..

Všechno to začalo snem

Na konci koberce, který předsedal místnosti, působil impozantní královský trůn veliké velikosti, na kterém spočíval podivný tvor: netvor s tvarem stromu, konzistence lidské kůže a žádná tvář, ale jediné oko na vrcholu kufr. Stvoření zůstalo nehybné a ani nevykazovalo známky reakce na jeho přítomnost, a přesto měl Jung pocit, že se může kdykoliv plazit po zemi a rychle dohnat. V tu chvíli zaslechl, jak matka od vchodu do jámy vykřikla: „Podívej se na něj!

V té době, čistý teror způsobil, že se malý Carl probudil. O mnoho let později nabídl výklad tohoto snu na základě falického symbolismu podzemního boha a zeleného závoje, který pokrývá tajemství. A i když se může zdát, že prožívání tohoto druhu noční můry je velmi nepříjemným zážitkem, Jung si uvědomil, že tento sen je jeho začátkem ve světě tajemství, studia náboženství a symbolů a fungování toho, co je nejvíce vpřed by to psychoanalytici nazvali nevědomým.

Predispozice k Jungově spiritualitě

Tento sen, spolu s velkou představivostí a zvědavostí k abstraktním tématům, které měl Jung od útlého věku, ho vedl k tomu, že stále více experimentoval s různými způsoby přístupu k božskému a okultismu, obvykle skrze vlastní myšlenky..

Skutečnost, že v jeho rodině bylo tolik lidí silně spjatých s luteránstvím a že jeho matka měla nepravidelné chování, které se zdálo, že nereaguje vůbec na to, co se děje ve světě pozorovatelného (jak se zdálo, že prochází epizodami disociace realita), způsobil, že se Jung narodil dvojitá spiritualita: jeden, který byl Lutheran a jeden to bylo založené na nápadech více příbuzných pohanství.

Jung začal rozvíjet neobyčejnou citlivost, aby se navzájem vztahovaly k pocitům a nápadům, které zřejmě neměly nic společného. To byl jeden z charakteristických rysů, které definovaly způsob myšlení Carla Gustava Junga, jak ho známe dnes, a to by ho vedlo k tomu, aby se s přístupy psychoanalýzy snadno přizpůsobil..

Univerzitní období

Když dosáhnete své druhé dekády života, Jung se stal vášnivým čtenářem. Zajímal se o mnoho témat a našel četbu jako vynikající koníček, takže pokaždé, když se setkal s řadou pochybností o předmětu, který byl napaden mnoha dalšími, vznikl v jeho nové znalostní základně. Kromě toho se zajímal o rozvoj osobnosti ve dvou různých smyslech: v každodenních nebo sociálních aspektech a v tématech souvisejících s tajemstvím života. Čtení mu umožnilo mít surovinu, s níž může pracovat na obou stranách, ale jeho ambice se nikdy nespokojily, což ho vedlo k dalšímu vyšetřování.

Jakmile dosáhl věku jít na vysokou školu, Jung se rozhodl studovat medicínu na univerzitě v Basileji, a on tak učinil v letech 1894 až 1900. Když skončil, začal pracovat jako asistent v nemocnici a brzy poté, co se rozhodl pro specializaci v psychiatrii.

Carl Gustav Jung, který v této oblasti cvičil, viděl, jak je schopen se svými vlastními pracemi přiblížit dva aspekty, o které byl vášnivý: biologické procesy léčené v medicíně a psychické a dokonce i duchovní předměty. Od roku 1900 začal praktikovat v psychiatrické léčebně v Curychu.

Vztah mezi Carlem Gustavem Jungem a Sigmundem Freudem

Přestože psychiatrie, ze které Jung začal pracovat na psychiatrické klinice, navrhla materialistickou a redukcionistickou vizi duševní nemoci, nikdy se nezřekl, že přijme prvky a formulace z tematické oblasti spiritualismu, antropologie a dokonce i studia umění. Jung tomu věřil nedokázali jste pochopit lidskou mysl tím, že jste se vzdali studia symbolů a jejich kořenů v dějinách lidské kultury, tak nesdílel zaměření toho, co dnes chápeme jako psychiatrie.

Proto se Jung vždy pohyboval v napětí mezi materiálem a duchovním, něčím, co mu v akademickém světě nezískalo několik nepřátel. Nicméně, tam byl materialista filozofický základ vyšetřovatel, který byl velmi zaujatý ním, a jeho jméno bylo Sigmund Freud.

Význam nevědomí a symbolů

Nebylo překvapující, vzhledem k ústřední úloze, kterou má pojem "podvědomí" ve Freudově psychoanalytické teorii. Jung s tím neurologem souhlasil na dně lidské psychiky obývá oblast nepřístupnou vědomím, které nakonec řídí činy a myšlenky lidí a jejichž síla je vyjádřena prostřednictvím primárních podnětů.

Jung a Freud začali posílat dopisy v roce 1906 ao rok později se setkali ve Vídni. Na svém prvním setkání podle Junga mluvili asi 13 hodin.

Více či méně z jejich prvního setkání ve Vídni Sigmunda Freuda on se stal jakýmsi mentorem mladého psychiatra, že se již několik let zajímal o psychoanalýzu. Přestože spisy na podvědomí a podněty Junga fascinovaly, nesouhlasil s tím, že se bude zabývat celým spektrem mentálních procesů a psychopatologie, jako by všechno vycházelo z biologických funkcí..

Jungův rozpor s Freudovskou myšlenkou

Toto také vedlo jej k odmítnutí myšlenky, že příčina duševní patologie je v blokovaných procesech příbuzných lidské sexualitě (takzvaný “sexuální teorie” Freuda). Proto se Jung, podobně jako psychoanalytik Erik Erikson, významně podílel na psychoanalýze Sigmunda Freuda. přidal kulturní faktor v rovnici, posunu roli sexuálních podnětů.

Jung však šel daleko za materialistické vysvětlení, protože jeho spisy jsou plně proniknuty do vysvětlení s tematickým tónem, orientovaným na vysvětlení jevů duchovní povahy, k nimž obvykle dochází z parapsychologie a určitých přístupů k filosofii..

Podvědomí podle Junga

Jung věřil, že Freudův portrét povahy nevědomí je neúplný bez důležitého kulturního faktoru. On tvrdil, že v psychice každého jednotlivce člověk žije, opravdu, velmi důležitá část, která může být nazývána "podvědomím", ale pro Junga část tohoto podvědomí je ve skutečnosti druh „kolektivní nevědomé“ nebo kolektivní paměti, něco, co nepatří pouze jednotlivci.

Pojem v bezvědomí kolektivní

Tenhle kolektivní paměť Je plný všech těch symbolů a prvků opakujícího se významu, že kultura, ve které žijeme, byla tkaná po celé generace. Kolektivní paměť, kterou Jung popisuje, je tedy prvek, který vysvětluje podobnosti mezi mýty a symboly všech kultur, které studoval, od sebe navzájem velmi odlišné.

Tyto opakující se elementy neexistovaly pouze jako fenomén, který je třeba studovat z antropologie, ale musely být řešeny psychologií té doby, protože individuální mysl také funguje na základě těchto kulturních schémat..

Tímto způsobem se kultura a kulturní dědictví, které se přenáší z generace na generaci to zůstane více nebo méně stejný po celá staletí, vytvářet základ, na kterém lidská psychika může zakořenit a naučí se o něm na základě individuálních zkušeností každého z nich. Tyto znalosti a způsob, jakým jsou prováděny, však budou podmíněny kulturním substrátem této nevědomé části psychiky..

Jung a archetypy

Takže pro Junga část nevědomí se skládá ze zděděných vzpomínek, surovin kultury. Tyto vzpomínky jsou vyjádřeny tím, co Jung nazval "archetypy"..

Archetypy jsou prvky, které tvoří kolektivní paměť, výsledek dědičného přenosu kultury. Tyto archetypy existují jako projev ve všech kulturních produktech vytvořených lidskou bytostí (divadlo, malba, příběhy atd.), Ale také patří do neviditelného světa nevědomí každého člověka, jako by to bylo něco latentního. Jelikož se jedná o prvky, které jsou charakterizovány dědičným přenosem, jsou v zásadě univerzální a mohou být nalezeny různými způsoby prakticky ve všech kulturách.

Kulturní produkce jako klíčový prvek pro pochopení lidské psychiky

To je důvod, proč Jung upozornil na skutečnost, že k pochopení lidské mysli člověk musí také studovat své produkty, to znamená její kulturních produkcí. Tímto způsobem Jung ospravedlnil potřebu vztahovat psychologii a antropologii, stejně jako studium symbolů používaných v temných prostředích, jako je tarot..

Přes archetypy, Jeho etymologie pochází z toho, co je ve starověkém řečtině přeloženo jako "původní model", mohli bychom vidět pohled na to, jak naši společní předci, otcové a matky jiných kultur vnímali realitu. Ale také prostřednictvím svého studia můžeme znát nevědomé mechanismy, kterými dnes chápeme a organizujeme naši realitu. Archetypy slouží podle Junga k popisu orografie kulturní povahy, na které jsou založeny naše individuální zkušenosti.

Velmi rozmanité dědictví

Jung navrhl způsob, jak porozumět psychologii, která se v té době nezdála být velmi konvenční, a že v současné době by to bylo ještě méně.

Byl to člověk s mnoha obavami a povaha těchto zdrojů zájmu nebyla obvykle snadno popsatelná slovy. Jeho odkaz je zvláště živý v psychoanalýze, ale i v analýze umění a dokonce i ve studiích tematického typu.