3 lekce z mýtu lodi šílené

Mýtus o lodi bláznů začal být zmíněn v roce 1486, na úsvitu renesance. Muž jménem Sebastian Brandt napsal dlouhou báseň Arrenschiff o Stultifera navis. Tam hovoří o cestě po moři, kterou provedlo 111 šílenců, na místo zvané "Narragania" nebo "Locagonia".

Jerónimo de Bosh, El Bosco, byl přímější. On vyvinul obraz nazvaný “loď bláznů” \ t. Zde zachycuje pouť skupiny mužů a žen, kteří nejsou ve smyslech a kteří cestují po moři do neznámé destinace. To je podstata mýtu o bláznivé lodi. Ty, které se neshodují se schématem společného rozumu, musí být uvrženy do nesmírnosti moře. Jsou určeny pro putovní život, bez země, bez pevné země. Pouze nekonečný regál.

"Šílenství nelze nalézt ve volné přírodě. Šílenství neexistuje, kromě společnosti, neexistuje mimo formy citlivosti, které ji izolují, a forem odpuzování, které ji vylučují nebo zachycují.".

-Michel Foucault-

Michell Foucault v jeho “historii šílenství v klasických časech”, se zmiňuje o mýtu lodi šílené. Označuje, že můžete mít skutečné základy. Existují dokumenty starověku a středověku, ve kterých jsou zmíněné lodě, jejichž náklad byl spousta "bláznů". Podle těchto účtů jim nebylo dovoleno zakotvit v žádném přístavu. Musí být daleko od každého.

Mýtus o lodi šílenců je ve samotné podstatě konstrukce šílenství. Také v reakci společnosti na tuto a v léčbě, která by měla být automaticky použita na to. Je tam několik učení a tři z nich.

1. Šílenství je pro společnost nesnesitelné

V klasickém Řecku byly učiněny první přístupy ke studiu toho, co se děje v mysli. O tom byla nejednoznačnost. To bylo považováno za démonický stav a pak, s Hippokrates, nerovnováha tělesných tekutin, které by měly být léčeni správné stravy. V Římě se něco podobného stalo.

Ve středověku vstoupilo šílenství rozhodně v říši nadpřirozeného. Nešlo o šílenství jako takové, ale o majetek. Jak v této době, tak i v předchozích, byl ostrakismus a segregace normální léčbou těch, kteří trpí duševními poruchami..

Zdá se, že vždycky přítomnost někoho, kdo vyjadřuje diskurz daleko od převládajícího důvodu, byla pro společnosti nesnesitelná. To je považováno za hrozbu. Foucault ukazuje, že je hrozbou pro zavedený řád, a proto způsobuje strach a vyvolává segregaci. Jsou ti, kteří tvrdí, že mýtus o lodi šílenců má své první výrazy v Řecku. Byla to forma vyloučení, která „chránila“ „společné dobro“.

2. Mýtus o bláznovské lodi a brutalitě

Na rozdíl od jiných pacientů se mu šílenec nelíbí. V podstatě se bojí. Ačkoli duševní poruchy v zásadě nejsou "nakažlivé", jak by tomu bylo v případě lepry nebo tuberkulózy, uvolňují hluboké odmítnutí v jiných. Toto odmítnutí má často za následek brutalitu.

Mýtus o bláznivých lidech nepřestává představovat netolerantní a krutý způsob řešení duševní nemoci. Segregace je však jen jedním z "méně radikálních" způsobů řešení šílenství. Existují a existují další mnohem brutálnější praktiky. Například při mnoha příležitostech byli lidé s duševními poruchami mučeni.

Ve středověku byli "blázni" spáleni, zbiti a často se s nimi zacházelo jako se zvířaty. To bylo věřil, že tam byl "kámen šílenství" a že to bylo v mozku. Mnoho z nich bylo zmrzačeno, aby tento prvek extrahovalo ze zla. S novověkem Zdálo se, že se šíří myšlenka, že šílenec musí být omezen, místo aby je poslal na putovní cestu, jak se to stalo v mýtu o bláznivé lodi.

3. Koncept šílenství je rozptýlený a nepřesný

Ani v 21. století neexistuje definitivní pojetí toho, co je šílenství. Mnohem méně v jiných časech. Během středověku a novověku se každý, kdo se odchýlil od normy, nazýval šílený. Tam se hodí kognitivní postižení, vzpurní lidé, prostitutky a téměř každý, kdo nedodržuje převažující parametry.

Mnozí z nich budou ohromeni, když si to přečtou. Možná si myslí, že jsme naštěstí v jiných časech. Nicméně, v současné době není změna tak výrazná. Žijeme ve společnosti, která přijímá pouze kolektivní bludy. Například víra, že vás značka dělá nadřazenou. Existují země na světě, kde někteří lidé věří, že jsou více než jiní tím, že nosí oblečení určité značky. To není považováno za šílenství. Na druhé straně, diskurz udržovaný jedním jednotlivcem vypadá odporně a je s ním náležitě zacházeno.

Krutost stále pronásleduje duševní nemoc. Někdy se tato necitlivost rodí v samotné rodině který má bludné projevy nebo je obětí halucinací. Vyloučení zůstává cestou k řešení této situace. Stejně jako v mýtu o bláznovské lodi, mnoho lidí s duševními poruchami je ponecháno na vlastní zařízení. Někdy jsou vidět na ulicích mnoha měst po celém světě. Nebo přijít a projít koridory duševních institucí, které se jen zřídka snaží podporovat a podporovat je. Stále převažuje segregace, utajení a disimulace, jako by to byla realita, která zmizela, když jsme ji zakryli kobercem..

Jdu k psychologovi a nejsem blázen, jdu k psychologovi a nejsem blázen. Jdu, protože musím objednat své myšlenky, řídit své emoce a naučit se žít lépe ... Čtěte více "