Ahimsa, koncept integrálního míru

Termín ahimsa pochází ze sanskrtu a odkazuje na koncept, který obhajuje nenásilí a respekt k životu. Tímto způsobem to znamená nejen to, že nezabíjíme, nýbrž ani fyzickou ani emocionální bolest živoucí bytosti, ať už skrze myšlenky, slova nebo činy..

První vzhled tohoto termínu pochází z 5. století před naším letopočtem. C. v kontextu indické filozofie, konkrétně v hinduistických písmech Upanišady. Nicméně, to je také používáno v buddhismu a Jainism.

Ahimsa souvisí také s úctou k duchu, přírodě a kulturám, to znamená vést život v míru se vším, co nás obklopuje. Tímto způsobem tento pojem představuje shodu mezi tím, co říkáme, přemýšlíme a konáme ve vztahu k aktu dávání lásky a bytí v souladu se světem.. Pojďme se prohloubit. 

Pojem ahimsa na Západě

Mahátma Gándhí byl předchůdcem začlenění konceptu na Západě, kdo to považoval za společný jmenovatel všech náboženství, včetně islámu. Postupem času však bylo mnoho vůdců, kteří obhajovali občanská práva, kteří ji realizovali jako součást své doktríny.

Přesně, Martin Luther King, nejvyšším představitelem občanských práv afroamerické populace, byl touto koncepcí ovlivněn; být šampiónem pacifistických protestů proti násilí a chudobě na celém světě.

Zahrnutí termínu ahimsa na Západě je dokončena díky různým praktikám, jako je jóga a meditace. Tímto způsobem se mnozí obyvatelé Západu začínají pustit do nových konceptů, od přitahování k orientální kultuře. Dobrovolným příkladem toho je nenásilná komunikace (CNV) vyvinutá Rosenbergem.

Význam ahimsa pro Mahátma Gándhího

Ideologie Mahátma Gándhího o nenásilí pochází z jeho sklonu k hinduismu a jainismu.

„Doslova ahimsa to znamená nenásilí vůči životu, ale má mnohem širší význam. Znamená to také, že člověk nemůže urazit jinou osobu, která by musela litovat druhého, i když je to nepřítel. Pro ty, kteří následují tuto doktrínu, nejsou žádní nepřátelé. Kdo věří v účinnost této doktríny, nalezne poslední stav, když se dosáhne cíle, když vidí svět u nohou. Pokud vyjádříme naši lásku -ahimsa- tak, že navždy označí našeho nepřítele, ten nepřítel nám tuto lásku vrátí “.

-Mahatma Gándhí-

Takže, pro Gándhího, ahimsa to samozřejmě ukazuje, že nezabíjet, ale také odkazuje na lidskou schopnost nikoho nepoškodit vůbec. Nevyvolávejte žádné bolesti, včetně psychologické. K tomu musíte mít stav absolutního vědomí.

To také uvádí kdo praktikuje ahimsa musí mít naprosto klidnou mysl, ústa a ruce.  Na druhé straně platí, že pro hinduismus je základním cílem nenásilí vyhnout se hromadění škodlivé karmy. Proto musí jednotlivec praktikovat stav úplného míru se sebou as okolím, které ho obklopuje.

Tímto způsobem, Podělením se o absolutní úctu k životu je příroda podmíněna bezpodmínečnou úctou. Jednotlivec bude v klidu sám se sebou jiné a s médiem, kde žije. Je to zásada rovnosti, úcty a rovnováhy, ve které nic nezáleží více než na životě v jakékoliv formě nebo původu.

Ahimsa jako globální a humanistická praxe

Přemýšlení o ostatních a nepoškozování je zásadou nejvyšší rovnosti. Pokud jde o kulturní a humanistickou praxi, lze respektovat všechny kultury stejně. Tímto způsobem by etnocentrismus neměl žádný důvod být.

Dlouho, V průběhu dějin lidstva bylo násilí vůči jiným kulturám ospravedlněno jako podřadné. Tímto způsobem etnocentrismus skrze falešnou představu o nadřazenosti, kromě toho, že je způsob, jak ovládat, skrývaný v neopodstatněných důvodech, koloniální konec.

Vytvoření nových parametrů kulturní rovnosti je způsob, jak snížit úroveň utrpení a zneužívání reprodukovány po staletí v různých měřítcích: sociální, ekonomické, politické, vzdělávací, psychologické a zjevně kulturní.

Přemýšlejte o jiném jako o jiném, ale zároveň o nás, se stejnými právy na život, je princip spravedlnosti, to musí být provedeno integrálním způsobem, chceme-li dosáhnout toho, co obhajuje ahimsa: komplexní mír na povrchu země.

7 frází buddhismu k nalezení vnitřního míru Fráze buddhismu obsahují více než podstatu náboženství. Jeho rafinovaný a vždy oduševnělý přístup nám velmi pomáhá. Přečtěte si více "