Mýtus o Sisyfovi

Sisyphus byl charakter z řecké mytologie který založil království Korintu. Byl tak mazaný, že se mu podařilo oklamat bohy. On ambice peníze a aby si to uchýlil k jakékoli formě podvodu. Také se o něm říká, že podporuje navigaci a obchod.

Legenda to má Sisyphus byl svědkem únosu Aeginy, víly, na straně boha Zeuse. Rozhodne se mlčet o tom, že až do svého otce, Asopa, boha řek, přijde do Korintu a zeptá se na ni. To je, když Sisyphus najde svou příležitost navrhnout výměnu: tajemství, výměnou za zdroj čerstvé vody pro Korint. Asopo to přijímá.

"Absurdní je hřích bez Boha"

-Albert Camus-

Na učení, Zeus jde do vzteku a pošle Thanatos, bůh smrti, zabít Sisyphus. Vzhled Thanatos byl děsivý, ale Sisyphus nedochází. Přijal ho laskavě a pozval ho, aby jedl v cele, kde ho překvapil tím, že ho z jednoho momentu na druhého zajal..

Žijící už nezemřeli

Dlouhou dobu nikdo nezemřel a ten, který nyní vstupuje do hněvu, je Hádes, bůh podsvětí. Ten žádá Zeuse (jeho bratra), aby situaci vyřešil. Zeus se rozhodne poslat Arese, boha války, aby osvobodil Thanatos a vedl Sisyfa do podsvětí. Sisyphus však předem požádal svou ženu, aby mu po smrti zemřel žádné pohřby. Žena tento závazek plně splnila.

Být Sisyphus již v podsvětí, začal si stěžovat Hades. Řekl mu, že jeho žena neplní posvátnou povinnost platit její pohřební pocty. Hades ho v zásadě ignoroval, ale vzhledem k jeho naléhání mu poskytl laskavost vrátit se k životu, aby pokáral svou ženu za takový trestný čin. Samozřejmě, Sisyphus předem naplánoval, že se nevrátí do podsvětí. Žil mnoho let, než nakonec souhlasil s návratem Thanatos do podsvětí.

Být tam, Zeus a Hades, kteří nebyli spokojeni s triky Sisyphus, se rozhodnou uložit příkladný trest. Tento trest měl vylézt těžký kámen po straně strmé hory. A když jsem se chystal dostat na vrchol, velká skála by spadla do údolí, aby ho znovu vylezl. To by se mělo opakovat po celou věčnost.

Výklad Camuse

Albert Camus odchází z tohoto řeckého mýtu, aby vypracoval filosofický esej, který přesně nazývá: "Mýtus o Sisyfovi". V ní rozvíjí soubor myšlenek spojených s konceptem absurdnosti a zbytečnosti života. Aspekty určující osud Sisyfu a tak charakteristické pro dnešního člověka.

Camusi odkazuje na absurditu jako na naději, která zítra vychází, jako by neexistovala jistota smrti. Svět, zbavený romantismu, je podivné a nelidské území. Skutečné poznání není možné, ani rozum, ani věda nemůže odhalit realitu vesmíru: jeho pokusy leží jako nesmyslné abstrakce. Absurdní je nejpříjemnější vášní.

„Bohové odsuzovali Sisyfa, aby nepřetržitě přepravovali kámen na vrchol hory, odkud kámen padal zpět svou vlastní váhou. S nějakým základem si mysleli, že neexistuje žádný hroznější trest než zbytečná a beznadějná práce.

-Albert Camus-

Pro Camuse znamená brát absurdně vážně přijetí rozporu mezi rozumem a touhou v iracionálním světě. Proto musí být sebevražda odmítnuta, protože absurdita neexistuje bez člověka. Rozpor musí žít a hranice rozumu musí být přijímány bez falešných nadějí. Absurdita nesmí být nikdy plně akceptována, naopak vyžaduje, aby byla konfrontována s neustálým vzpourou. Vydělávejte svobodu.

Život absurdního

Camus vidí v Sisyphu hrdinu absurdního, který žije celý život, vzdává se smrti a je odsouzen k vykonávání zbytečného úkolu. Autorka ukazuje nekonečnou a zbytečnou práci Sisyfova jako metaforu přítomnou v moderním životě. Práce v továrně nebo v kanceláři je opakovaným úkolem. Tato práce je absurdní, ale ne tragická, s výjimkou vzácných případů, kdy se o ní dozví.

Camus se zajímá především o to, co si Sisyphus myslí, když se vrací na dno kopce a začíná znovu.. To je skutečně tragický okamžik, kdy si člověk uvědomuje, jak je jeho stav nešťastný. Bez naděje je osud překonán jen opovržením.

Uznání pravdy je způsob, jak ji dobýt. Sisyphus, stejně jako absurdní člověk, si zachovává úkol dál tlačit. Když je Sisyfus schopen rozpoznat marnost své práce a je si jistý svým osudem, osvobozuje se, že si všimne absurdity jeho stavu. Tak dosáhne stavu přijetí. Camus končí tím, že v tomto bodě "všechno je v pořádku a musíte si představit Sisyphus šťastný".

Mýtus stability V naší společnosti je stabilita poměrně mýtická. Říká se, že k dosažení stability je dosažení štěstí, ale ne vždy se to zdá být naplněno. Přečtěte si více "