Podmíněný vzestup, osa buddhismu

Podmíněný vznik nebo podmíněnost je jedním z ústředních pojmů buddhismu. Říká nám, že nic není absolutní, a proto vše, co existuje, závisí na nějaké podmínce. Tak, žádná realita neexistuje v izolaci, ale všechno je podřízeno nekonečnosti faktorů přítomných ve vesmíru.

Tento podmíněný vzestup je také jádrem, které vyvolává utrpení. Vše, co se narodí nebo pochází, závisí na něčem, co existuje. Na oplátku vzniká nová realita. Buddhisté si myslí, že všechno má svůj důvod a že vše zahrnuje utrpení. Je to tedy výsledek mnoha podmínek, kterým jsme vystaveni.

"Pokud jsou naše oči upřeny na věčnost, uvědomujeme si, že konflikty našich malých ega jsou ve skutečnosti smutné a bezvýznamné.".

-Daisaku Ikeda-

Z výše uvedeného vyplývá, že nejdůležitější věcí nejsou samotné bytosti, ale spojení mezi nimi. Tyto vzájemné vztahy jsou zároveň reakcemi, příčinami a předpoklady. Rozhodující je proto jeho vliv. Každé z těchto propojení je nezbytné; Je-li to přiznáno, dochází k růstu. Pokud ne, objeví se utrpení.

Tři úrovně závislosti

Buddhismus poukazuje na to, že v podmíněném vzestupu jsou tři úrovně závislosti. První úroveň závislosti je ta, která má co do činění se zákonem příčiny a následku. To znamená, že každý jev se odehrává proto, že pro něj existují specifické podmínky. Tak či onak, všechno se děje nutně se musí stát.

Druhá úroveň závislosti ukazuje, že každá realita se skládá z částí. Nic nemá úplnou celistvost, ale obsahuje složky, které se spojí, aby vytvořily tuto jednotku. Tyto části také upravují každý jev a určovat jejich bytí a jejich stání.

Konečně třetí stupeň závislosti, který je nejhlubší, souvisí s určením jevů. Každá realita je definována pojmy a termíny. Toto označení také ukládá závislost, zatímco je nějakým způsobem libovolný. Něco je pojmenováno určitým způsobem, ale tento způsob pojmenování nemusí nutně odpovídat skutečnosti, na kterou odkazuje.

Podmíněný vznik a 12 spojení

Podmíněný vzestup dává vznik řetězci, který se skládá z 12 článků. Ty zase představují 12 vazeb, které nás udržují svázané a které tvoří cyklus, který se opakuje a podmiňuje nás, abychom trpěli. 12 odkazů je následující:

• Neznalost. To odpovídá nepoznání a nepochopení. Je zastoupen jako slepý starý muž, který kulhá a nese hůl. Jinými slovy, není vidět, že brání pokroku a nutí nás záviset na vnějším faktoru.
• Akce. Každá akce spustí sekvenci, která vede k novým efektům nebo následkům. Je reprezentován postavou hrnčíře, který bere hlínu, otočí kolo a transformuje ho.
• Svědomí. Buddhismus uvádí, že existuje šest typů vědomí. Představují ji postavou opice, která označuje její dynamiku. Mysl neustále přechází z jedné na jinou formu vědomí.
• Jméno a formulář. Má to co do činění s konceptem "mentálních agregátů". Vztahuje se na vnímání fyzikálních jevů a je reprezentován jako skupina lidí plujících na lodi.
• Šest smyslových koulí. Jsou základem, který formuje vědomí a v podstatě odpovídá smyslům: očima, nosu, jazyku, tělu a duševním zvukům. Jsou symbolizovány jako prázdný dům, který musí být naplněn.
• Kontakt. Odpovídá setkání mezi objektem, smyslovou silou a vědomím. Objekt může být příjemný, nepříjemný a neutrální. Je symbolicky reprezentován jako polibek.
• Připevnění a uchopení. Mají co do činění s touhou a utrpením, které to způsobuje. Připevnění je extrémní formou připoutání. Odpovídají článkům 8 a 9.
• Existence. Je to v podstatě touha být blízko k pěkným objektům. Čím větší je připoutání a uchopení, tím větší karma. Je zastoupena jako těhotná žena.
• Narození. To nastává, když je karma aktualizována, to znamená, když je překročena utrpením vzniklým v připoutáních. Je zastoupena jako žena, která porodila.
• Stárnutí a smrt. Odpovídají dekadenci veškeré reality a konci její existence.

Podle teze podmíněného vzrůstu závisí stárnutí a smrt na narození a na existenci. Existence plyne z uchopení az tohoto připevnění. Z jeho strany se zrodí pocity, kontakt a kontakt šesti smyslových sfér. Takové sféry vznikají z jména a formy, z vědomí a uvědomění si jednání, které vychází z nevědomosti. Tak tedy, vše začíná nevědomostí a končí smrtí. Uprostřed všeho žije život a utrpení.

Láska podle buddhismu Láska podle buddhismu je čistý a benevolentní pocit, který je dán jiné živé bytosti naprosto nezaujatým způsobem. Přečtěte si více "