Jiskra rozhořčení

Začátek pohybů občanů nebo povstání je obvykle interpretován jako příčina mnoha faktorů a často má společnou "jiskru rozhořčení", která je vypouští. Tato jiskra může být velmi odlišná a to, co v některých vzpourách působí jako fakt nebo spoušť, pravděpodobně není v jiných.

Poslední vzpoury, v nichž hnutí občanů zaujalo ulici jako protest, byly ty, které se staly ve městech v Evropě a ve Spojených státech. Před nimi arabské země také zažily podobné vzpoury, které někteří považují za předchůdce evropských vzpour.

Jiskry rozhořčení "arabského jara"

Podíváme-li se na arabské země, kde před několika lety vypukly povstání, že i když v každé zemi dosáhly velmi odlišných změn, nesly podobné slogany, "Chléb, důstojnost a svoboda", uvidíme, že "jiskra", která rozpoutala každého z nich Je to velmi odlišné.

Takzvané "arabské jaro" Tuniska začalo poté, co byl Mohammad Buazizi spálen k smrti před tuniským parlamentem.. Šíření této akce bylo vytvořeno díky jeho bratranci zaznamenané a sdílené obrazy v sociálních sítích.

Tato událost byla spoušť, ale Mohammad nebyl první, kdo byl spálen, nebo možná poslední. Není to ani jediná země, ve které se takovéto události vyskytly.

Buddhističtí mniši z Tibetu ji praktikují po celá léta, aniž by to mělo tak velký význam. I v zemích, jako je Španělsko a Itálie, které byly obtěžovány hospodářskou a sociální krizí, se tyto immolační praktiky uskutečnily bez větších následků..

Dalším příkladem jiskry rozhořčení je to, co spustilo tzv. Syrské arabské jaro, jehož tragický konec ještě nebyl objasněn. Tam, Někteří mladí lidé ve věku 9 až 14 let namalovali několik graffiti podporujících pád režimu Basar Al-Asad.

Vláda jim odepřela uvěznění a protesty rodičů byly násilně potlačeny životy některých z nich, dokonce i těch, kteří se zúčastnili pohřbu rodičů. Tato silná represe byla jiskra, která rozpoutala syrské jaro.

V Egyptě byla „jiskrou“ tuniská revoluce, která egyptskému lidu přinesla naději. Po šesti immolaci protestuje proti růstu cen potravin Vyzvala mládež, aby šla na ulici přes Facebook věnovaný bloggerovi zabitému policií v roce 2010, "Jsme všichni Chaled Said".

"Čtyři Egypťané se vydali na oheň [...] Demonstrujte trochu důstojnosti! Já, který jsem holka, půjdu na Tahir Square a budu tam sám s mým bannerem. [...] Jděte dolů na ulici, pošlete SMS, pošlete ji do sítě, informujte lidi.

-Asmaa Mafhoud-

Jiskra západního rozhořčení

Podíváme-li se na západní svět, ve Spojených státech začalo hnutí Occupy Wall Street, když skupina lidí, kteří se jako příklad zúčastnili arabských revolucí a protestů ve Španělsku a v Řecku, zavolala na schůzku, aby přijali Wall Street. Udělali to slogan "Jsme 99%" bude cestovat po celém světě.

Ve Španělsku je nejtypičtější pohyb 15-M. Toto začalo, když se na Facebooku „Real Democracy NOW“ občané vyzvali, aby demonstrovali.

"Real demokracie teď! Vydejte se na ulici. Nejsme zboží v rukou politiků a bankéřů.

Sociální hnutí a média

Tyto sociální hnutí byly propagovány a šířeny prostřednictvím internetu a nakonec obsadily veřejný prostor. Výměna informací vedla k tomu, že různé prvky moci jsou vzájemně propojeny, aby konstruovaly významy, které legitimizují existenci těchto protestů.

Vzhledem k tomu, že komunikovat znamená sdílet významy prostřednictvím výměny informací a brát v úvahu, že tradičním médiím dominují společnosti a vlády, Internet se jeví jako svobodnější kanál, který spojuje občany s podobnými obavami.

„Stalo se to, když to nikdo nečekal. Ve světové kořistí ekonomické krize se politický cynismus, kulturní prázdnota a zoufalství prostě staly. “\ T

Manuel Castells, ve své knize "Sítě rozhořčení a naděje: sociální hnutí ve věku internetu", používá koncept "masové sebe-komunikace" k popisu tohoto nového způsobu komunikace ve věku internetu. Je to masová komunikace, protože je masivní a jedná se o sebe-komunikaci, protože odesílatel si zprávu vybere autonomně a určí možné příjemce..

S ohledem na to, že veškerá moc znamená existenci protiváhy, musí také tvoří vlastní operační síť, která se snaží „přeprogramovat“ moc z různých zájmů.

Sociální hnutí, která jsou postavena na internetu, tak sdílejí informace, nahrávají videa demonstrací a represí, jsou klamána a pobouřena kvůli tomu, aby se stala novou mocí. Jakmile jsou lidé spojeni, informováni a osvobozeni od strachu poháněného vztekem, je čas udělat další krok. Tímto krokem je obsazení veřejného prostoru, který vede k vytvoření společenství, které je viditelné jako občanské hnutí.

Charakteristika společenských hnutí

Tyto sociální pohyby popsané na začátku, kromě jiných, sdílejí určité charakteristiky, z nichž některé jsou:

• Jsou propojeny mnoha způsoby. Jedná se o síť sítí bez identifikovatelného centra nebo vůdce, jedná se o decentralizovanou strukturu. Začnou v sítích a pak se stanou hnutím při obsazení městského prostoru na veřejných náměstích nebo prostřednictvím pokračujících demonstrací.
• Pohyby jsou globální a místní protože zabírají fyzický prostor v určité oblasti, ale zároveň jsou propojeni po celém světě, učí se ze zkušeností druhých a vytvářejí si vlastní sítě.
• Oni vytvořili "nadčasový čas", žijí ze dne na den, aniž by věděli, kdy bude vystěhování, a ve svých debatách a projektech odkazují na neomezený horizont možností.
• Oni jsou spontánní v jejich původu, obvykle spouštěný jiskrou rozhořčení. Po jiskře vzniká okamžité společenství povstaleckých praktik.
• Pohyby jsou virové. Šíří mobilizující obrazy, spouštějí naděje na možnost změny.

3 revoluční knihy, které vám umožní přehodnotit budoucnost Představujeme 3 kontroverzní knihy otevřeným svědomím. Podání Michel Houellebecq, Velká sázka Michaela Lewise a Persepolis od Marjane Satrapi Přečtěte si více "