Filozofie stručného historického přehledu

O filozofii pochybností nebylo napsáno mnoho. Dějiny myšlení a pochybností jsou současné. V okamžiku, kdy člověk začal systematicky uvažovat o sobě ao své realitě, vznikly první zásadní pochybnosti.

Velké epické texty ukazují, že dilema, otázky, rizika a nejistoty byly v průběhu mnoha staletí konfrontovány s čistě hrdinským přístupem.. Nejlepší show je reprezentována Iliadou a Odyssey.

Filozofie pochybností

Ve starověkém řeckém světě se rétorika stala uměním uvažování o existenci. A to bez dopadu na to, že je navíc nástrojem přesvědčování. In O tom, že nejsme nebo o přírodě, pochybnosti Gorgiase (Diels & Kranz, 1923) jsou ústředním základem svobodného myšlení.

Slovy Protagoras: "Člověk je měřítkem všech věcí, z nichž jsou, jak jsou, z nichž nejsou, pokud nejsou". Taková filosofická pozice se zaměřuje na rozvoj schopností jedince řídit realitu, ostatní a sebe samého.

Socrates také zmínil se o filozofii pochybností. Udělal to přes velké dílo Platona. Stal se tak postavou ctnostného myslitele. Od tohoto historického okamžiku se svět myšlenek a myšlenek stává Olympem člověka.

Účelem účinně přestává být cílem myšlení. Filozofické myšlení se začíná živit. Hledání pravdy se stává konečným cílem a nejdůležitější filosofického šetření. Jako hlavní nástroj tohoto hledání používá pochybnosti, ale zaměřuje se na jeho zrušení, aby dosáhl nejvyššího poznání.

Platón a pochybnosti

Pokud budeme analyzovat Socratovu pochybnost a maieutiku, objeví se něco jasně. V rámci řízených otázek je možné osvětlit vnitřní pravdu člověka. Po dosažení pravdy se pochybnosti zruší (způsobí další otázky).

Svět myšlenek však s Platónovou prací vede k praktické dimenzi. Veškeré dílo Platóna, žáka Sokrata, směřuje k prokázání nejvyšší hodnoty pravdy. Svět absolutních idejí určuje všechno.

Pochybnost již nenajde prostor jako osvobozující podnět klecí znalostí ovládaných nespornými myšlenkami, protože jsou absolutní.. V Republiky, Plato argumentoval potřebu reeducation intelektu. Mělo by být prováděno ve strukturách, které nějakým způsobem předurčují moderní koncentrační tábory postavené daleko od města.

Pro Platóna, znalosti vycházely z Boha (velmi zvláštní božstvo), jako světlo. Kdo byl dál od toho zdroje, byl více neznalý a primitivní. Kdo se k poznání a víře přiblížil světu absolutních idejí, vzrostl z bestiality, aby se stal filozofem.

Pochybnost podle sv. Augustina

Filosofii pochybností lze pozorovat i v San Agustínu. Pochybnost je pro San Agustín nutný krok k dosažení pravdy. S odkazem na Socrata potvrdil, že samotná pochybnost je výrazem pravdy. Nemohli jsme pochybovat, zda neexistuje žádná pravda, která uniká pochybnostem.

Pravda proto nemůže být sama o sobě známa. Může být znám pouze formou chybného vyvrácení. Najděte své důkazy ve schopnosti pochybovat o falešných iluzích, které zakrývají cestu k němu.

Během středověku, mistři scholasticism obnovili lekci St. Augustine a starověká řecká rétorika \ t. Dělali to díky pochybnostem a zdánlivě nerozpustným dilematům. Důslednost uvažování zprostředkovávala, jak pravda Boží zvítězila v pochybnostech o člověku.

Právě v tomto období se zrodily univerzity, kolébka akademických znalostí. Nenarodili se náhodou. Byli založeni mistři scholastiky. Mezi nejvýznamnější představitele patří sv. Tomáš Akvinský a otec Abelardo.

Pochybnost v devatenáctém století

Filozofie pochybností nemůže být oddělena od vědy. Od druhé poloviny devatenáctého století vzniká další velké hnutí, které slibuje vítězství nad pochybnostmi a lidská dilema: věda.

Pozitivistická důvěra ve vědecké poznání se brzy stane druhem víry. Mluvíme o určitém slibu pro osvobození jakéhokoli zla a zlepšení lidského stavu.

Teprve na počátku 20. století dochází k pádu extrémní důvěry ve vědu a její schopnosti vést nás k objektivním znalostem. To se zhroutí na základě metodických úvah a nejmodernějších vědeckých objevů.

Výlet do srdce filosofie Navrhujeme výlet do srdce filosofie, abychom objevili jeho pravý původ v klasickém řeckém světě, nebo možná to bylo před těmito Čtení více.