10 nejlepších afrických legend (a jejich vysvětlení)

Afrika je kolébkou lidstva, místem, kde se vyvinuly první hominidy a z nichž druhy, jako je ta naše, odešly, Homo sapiens, kolonizovat zbytek světa. Země velkého bohatství a historie, která je však dnes nejvyšším stupněm chudoby a hladu na světě.

Existuje mnoho zemí, které jsou součástí tohoto kontinentu, mnoho kmenů a mnoho příběhů, které všechny říkají od dávných dob, aby vysvětlily svůj svět. To je důvod, proč v tomto článku uvidíme toto kulturní bohatství malý výběr deseti afrických mýtů a legend z různých regionů a kmenů.

• Související článek: "10 nejlepších čínských legend (a jejich význam)"

Deset velkých afrických legend

Pak vás necháme sérií deseti příběhů, mýtů a legend, které lze nalézt v rozsáhlé africké geografii, z nichž mnohé se týkají prvků přírody, hvězd a zeměpisných prvků..

1. Stvoření světa

Téměř všechny kultury Země si v některých příležitostech představily nějaké možné vysvětlení založené na jejich víře, že pokusit se pochopit, jak se svět objevil. Různé kultury přítomné v Africe nejsou výjimkou. Ve skutečnosti existuje mnoho legend, které v tomto ohledu vyvíjely různé kmeny a místní kultury, mezi nimiž v tomto článku uvidíme: Boshongo.

Legenda má to že nejprve tam byla jen tma a voda, kromě tvůrce bůh Bumba. Ten byl v nejpřísnější samote. Jednoho dne si bůh všiml velké bolesti v žaludku a dostatek nevolnosti, po které zvracel. Řekl zvratek byl Slunce, a od toho přišlo světlo. Stejně tak z jeho tepla vznikaly oblasti suché půdy. Velký Bumba se vrátil trpět nevolností, vyhánět v této příležitosti měsíc a hvězdy. Ve třetím nepohodlí zvracel levharta, krokodýl, paprsek, volavku, dítě, brouka, želvu, orla, ryby a lidskou bytost.

Poté se bohové, děti Bumby a jeho rodiče, zavázali, že dokončí dílo svého otce a pomáhají tvořit zbytek věcí vesmíru. Pouze paprsek byl problematický a nevyzpytatelný, což způsobilo, že se božstvo rozhodlo, že ho zamkne a pošle do nebe. Protože jeho nedostatek opustil lidskou bytost, aniž by byl schopen střílet, Bůh sám učil lidstvo, aby ho vytvořil pomocí dřeva.

2. Vzhled člověka v rukou Mukulu

Lidská bytost často přemýšlela, jak se objevil svět, ve kterém žije, ale také se sám sebe ptal konkrétněji, jak k tomu dospěl. V tomto smyslu existují legendy, které konkrétněji hovoří o svém stvoření, a to způsobem, který nám ve skutečnosti připomíná náš vývoj. Toto je případ mýtu nebo legendy o Muluku, bůh Makua a Banayi, a vytvoření člověka..

Legenda má to, že velký bůh Muluku, Po vytvoření světa se rozhodl vytvořit druh, který by se mohl o jeho práci starat a starat se o ni. Božstvo vykopalo na zemi dvě díry, z nichž by se první muž a první žena narodili. Být Muluku také bohem zemědělství, učil je kultivovat a starat se o pole, aby se mohli živit a žít nezávisle. Ale i když zpočátku sledovali indikaci boha, dvojice skončila s ignorováním a opouštěním péče o svět.

Postupně umíraly rostliny, až se pole vyprázdnilo. Bůh promyšleně volal pár opic a dal jim stejné znalosti. Zatímco první pár lidí se zasvětil, aby ztráceli čas, lidoopi byli zasvěceni péči a budování domu a pole vysazeného.

Před tím bůh učinil rozhodnutí: odstranit ocas k opicím, aby ho dal dvojici, která by se stala lidoopy. Opice, nyní bez ocasu, by se staly člověkem. A právě z těchto posledních je zbytek lidstva potomky.

• Možná vás zajímá: "10 krátkých mexických legend založených na folklóru"

3. Legenda o Antañavském jezeře

Třetí africká legenda, tentokrát ze starověké antankarány na Madagaskaru, nám vypráví o tom, jak se objevilo jedno z jezer jeho regionu, Antañavo, které je považováno za posvátné a jejichž vody se nikdy nedotýkají těla.

Legenda říká, že u prvního jezera Antañavo neexistovalo, ale místo toho existovalo prosperující město. Na tom místě žil pár, který před několika měsíci měl dítě. Jednoho dne, při soumraku, se dítě bezvýrazně roztrhlo. Jeho matka se ho snažila uklidnit všemi prostředky, ale nic nemělo žádný vliv. Nakonec se rozhodl jít na procházku s dítětem a dosáhl stromu, pod kterým ženy během dne mletou rýži. Jakmile dítě sedělo a pod větrem noci, uklidnilo se a usnulo.

Žena se pokusila vrátit se domů s dítětem, ale na způsob, jakým se dítě znovu rozplakalo. Matka se vrátila na stejné místo jako dřív, pod stromem a opět se její syn opět uklidnil. Když se znovu pokoušel vrátit domů, opakovala se stejná situace. A to se stalo ještě několikrát. Nakonec byla mladá matka unavená, Rozhodl se usnout pod stromem. Ale právě tak, jak to měl najednou, celá vesnice zmizela a potopila se do vody po celé zemi, kde byla matka a její dítě..

Poté se matka rozběhla, aby řekla, co se stalo se sousedními městy, které začali považovat místo za posvátné. Říká se, že krokodýli, kteří obývají jezero Antañavo, jsou duší starých obyvatel města.

4. Legenda o Seetetelané

Dalším tradičním africkým příběhem je Seetetelané, což je malý příběh, který nám nabízí morálku, která naznačuje potřebu respektovat ostatní a jejich přínosy pro náš život. Je to také varování vyhnout se opilosti a vyhnout se vyhazování všeho, čeho jsme dosáhli pouhou arogancí.

Kdysi dávno byl člověk s velkou chudobou, který musel lovit myši, aby přežili a kteří postrádali prakticky všechno, protože jeho oblečení bylo tkané z kůže zvířat, které lovil, a často zchladl a hladoval.. Neměl žádnou rodinu ani partnera a trávil čas lovem nebo pitím.

Jednoho dne, když lovil myši, našel obrovské pštrosí vejce, o kterém si myslel, že jí bude pozdě. Vzal ho do svého domu a schoval ho, než se vrátil, aby našel další jídlo. Když se vrátil a dostal jen dva hlodavce, našel něco opravdu nečekaného: měl stůl a připravil jehněčí maso a chléb. Muž, který viděl jídlo, přemýšlel, jestli se oženil, aniž by to věděl.

V té době z pštrosího vajíčka vyšla krásná žena, která se představila jako Seetetelané. Žena mu řekla, že s ním zůstane jako s manželkou, ale varovala ho, aby nikdy nevolal svou dceru pštrosího vejce nebo aby se nikdy nevrátil. Lovec slíbil, že nebude pít znovu, aby se jí vyhnul.

Strávili dny společně a šťastně, dokud ne Jednoho dne se ho žena zeptala, jestli chce být kmenovým náčelníkem a mít všechny druhy bohatství, otroky a zvířata. Lovec se zeptal, jestli jim je může poskytnout, k čemu se Seetetelané zasmál as úderem nohy otevřel podlahu a zanechal mu velký karavan se všemi druhy zboží, služebníků, otroků a zvířat..

Kromě toho ho žena viděla, že se stal mladým, že jeho oblečení bylo teplé a cenné. Dům byl také přeměněn v jiný, od chýše až po kamenný krb plný kožešin..

Uplynul čas a lovec se na čas stal vůdcem svého lidu, až do oslavy začal muž pít. Kvůli tomu se začal chovat agresivně, ke kterému se ho Seetetelané snažil uklidnit. Ale tlačil ji a urazil ji, nazval ji dcerou pštrosího vejce.

Téhož večera se lovec cítil chladný a když se probudil, uviděl, že nezbylo nic než jeho stará chata. Už nebyl vůdcem, neměl zvířata ani sluhy a jeho oblečení nebylo teplé. A už jsem Seetetelané neměl. Muž litoval toho, co udělal a řekl. O několik dní později, částečně proto, že si zvykl na lepší životní úroveň, onemocněl a zemřel.

5. Legenda příběhového stromu

Některé africké legendy nám říkají události, jako jsou zmizení, připisované příležitostně cestování časem. Máme příklad v Tanzanii, kde Chagga vypráví legendu příběhového stromu.

Legenda má to, že jednou mladá dívka odešla se svými přáteli za účelem sběru bylin. Snažím se dostat do oblasti, kde se zdálo, že je hodně, dívka padla do oblasti plné bahna, ve které se úplně potopila navzdory pokusům jeho kolegů ji odtamtud dostat. Poté se rozběhli do vesnice, aby přinášeli zprávy rodičům.

Zoufale žádali o pomoc ostatní lidi, všichni jdou na místo, kde ta dívka zmizela. Tam následovali doporučení moudrého starého muže, který doporučil obětovat ovci a krávu. To vedlo k tomu, že každý byl schopen slyšet hlas dívky, stále více a dál, dokud ji nepřestali poslouchat.

Čas později, na stejném místě by začal růst velký strom, který byl často používán chovateli hospodářských zvířat, aby se chránili před teplem slunce, dva mladíci jeden den vyšplhali, že předtím, než zmizeli, vykřikli svým společníkům, že je před světem vzali do světa. Proto je strom známý jako Strom historie.

6. Legenda o Anansi a rozšíření moudrosti

Znalosti a zkušenosti byly ve většině kultur hluboce respektovány prvky, které jsou spojeny s vedením a respektem, stejně jako vědět, co dělat v dobách potřeby. V tomto smyslu existuje charakter legendy zvané Anansi, která je zodpovědná za skutečnost, že moudrost je součástí celého světa a že ji nikdo nemá na svém majetku v plném rozsahu..

Legenda to má kdysi byl moudrý pavouk, který poznamenal, že lidstvo je přinejmenším nezodpovědné a kruté. Když to viděl, moudrý muž se rozhodl shromáždit veškerou moudrost v jediné nádobě a udržet ji na bezpečném místě. Proto se rozhodl uzavřít tyto znalosti do koruny nejvyššího stromu na světě. Horolezectví však bylo velmi obtížné mít bytí, které drží sklenici při procházce stromem.

Anansi byla stále více frustrovaná, neschopná vylézt na strom s džbánem na hlavě, jak mu to bránilo. Jeho syn, když viděl jeho situaci, se ho zeptal, proč není uvázaný v zádech. Anansi si uvědomila, že jeho syn má pravdu, a s překvapením, že najde více moudrosti, než nashromáždil, upustil sklenici. To havarovalo a rozbilo se na zemi, z nichž se bouře rozšířila do zbytku světa.

Moudrost se rozšířila po celém světě a dosáhla celého lidstva. To je důvod, proč nikdo není schopen absolutní moudrosti, ale každý z nás má schopnost jej rozpoznat a uplatnit.

7. Legenda Ayana a duch stromu

Lidé, kteří nás opustili, byli v našich životech velmi důležití a značně nás označovali. Některé kultury dávají možnost kontaktovat ty, kteří již zemřeli, příkladem toho je legenda o Ayaně a ducha stromu..

Legenda říká, že tam byla kdysi mladá dívka jménem Ayana, která ztratila matku, a to navzdory tomu, že byla sladká a dobrá, měla jako společnost nepřítomného otce k pronásledující nevlastní matce.. Dívka chodila každý den na hřbitov mluvit s matkou, kterou tiše slyšela. Jednoho dne, vedle hrobu své matky, uviděl malý strom, který časem rostl a přinesl ovoce. V tu chvíli zněl hlas jeho matky a naznačil, že je snědl.

Mladá žena si chutnala a rozhodla se přivést k otci a nevlastní matce. Ten žádal, aby věděl, kde získal ovoce, protože to chtěl pro sebe. Ayana ji vzala, ale strom jí odtrhl od větve a dovolil dívce, aby se ho dotkla. To způsobilo, že nevlastní matka nařídila svému manželovi, aby rozřezal strom.

Pak dívka znovu uviděla matčin hrob, odkud další den uviděla dýně s působivou chutí. Měla nektar, který Ayaně připomněl náklonnost jejího předka. Jednoho dne ji však macecha uviděla a následovala ji po ochutnávce nektaru a pochopení, proč se v posledních dnech dívka tak šťastně rozhodla zničit ji.

Další den a jednou objevil zničení dýně, Ayana objevila přítomnost proudu podobných vlastností. Při této příležitosti nevlastní matka zakryla řeku zemí. Děvče se rozhodlo opustit hrob od té doby, protože se obával, že by ji macecha zničila.

Uplynuly roky a dívka se stala ženou, která se zamilovala do další mladé ženy, se kterou odpovídala. Macecha však požadovala, aby se mladý muž stal hodným Ayany, za co nařídil mu, aby lovil dvanáct buvolů.

Ayana vyprávěla příběh svému příteli, který se rozhodl jít na strom a poté, co viděl zbytky řezaného stromu. Požádal Arayinu matku o svolení uzavřít sňatek, něco, co mu bylo přiznáno a že mladý muž si všiml, že je to pocit požitku a pohody, když sebral dřevo: souhlas matky své budoucí manželky.

Ze dřeva stromu se mladý muž poklonil, který mu pomohl svrhnout dvanáct zvířat. Araya a její manžel se tak mohli oženit bez ohledu na názor nevlastní matky.

8. Legenda o baobabu

Povýšenost a arogance je kvalita, která může být drahá, a to platí i pro mentalitu některých afrických národů. To je důvod, proč tam je africká legenda, která se odkazuje na účinky arogance a to dá vysvětlení do tvaru jednoho z nejznámějších afrických stromů: baobab.

Legenda říká, že strom baobab byl považován za nejkrásnější na planetě, až ho všechny bytosti obdivovaly. Dokonce i bohové žasli nad jejich krásou, takže jí dokonce dali obrovskou naději na život.

S postupem času rostl strom více a více pyšný na sebe, blokující sluneční světlo pro ostatní stromy a bytosti. Řekl, že se brzy postaví na úroveň samotných bohů. Jakmile byly větve stromu již blízko domova, rozzuřilo je marnost a aroganci zeleniny. Zuřivý strom odsoudili, aby rostli obráceně: jeho květ rostl pod zemí, zatímco pouze jeho kořeny dávaly vzduch. To je důvod, proč tyto stromy nyní vypadají tak zvláštně a anomálně než ostatní.

9. Vznik smrti

Nejen, že jsou tam legendy spojené se životem a stvořením, ale africké národy mají také legendy týkající se zničení a smrti. Příklad je nalezen v následující legendě Zulu.

Legenda říká, že po stvoření člověka nevěděl, jestli jeho život skončí nebo ne. Tvůrčí božstvo Unkulunkulo se na počátku rozhodlo udělit mu nesmrtelnost. K tomu, aby přinesl zprávu muži, poslal velkého chameleona Unawabu, který Nesl jsem zprávu, že lidstvo nezemře. Nicméně, tato bytost, na jeho cestě, se zastavil k jídlu a začal trvat déle, než se očekávalo, že zprávu dodá.

Toto božstvo očekávalo, že mu lidská bytost děkuje za dar nesmrtelnosti, který jim právě dal, ale protože ten vzkaz ještě nedostal, lidé nic neudělali. Bůh neznal, že příčinou byla nevědomost a myslel si, že lidstvo je nevděčné, změnil názor: od té doby bude lidská bytost smrtelná a nakonec zemře. Poslal ještěrku Intulo, aby nesl poselství, které rychle plnilo své poslání. To je důvod, proč jsme smrtelní a jsme předurčeni zemřít.

10. Legenda o Bamaku

Poslední zde popisovaná africká legenda bude věnována legendě, která vysvětluje původ Měsíce.

Legenda to má na počátku času byla Země doprovázena pouze Sluncem, které, když jsou skryty, opustily svět v naprosté tmě, něco, co upřednostňovalo drancování. Jednoho dne, v obci, kde žilo krásné a jemné Bamako, se v noci v jeho vesnici konal útok, který využil temnoty..

Vesničané se snažili bránit, ale neviděli, a postupně po sobě začali padat v následných útocích. Bamako byl touto situací hluboce znepokojen.

Jednoho dne se mu ve svých snech objevil bůh N'Togini. Řekl Bamakovi, že jeho syn Djambé ji už nějakou dobu zamiloval, a on slíbil, že kdyby se s ním oženil, vzal by ji do nebe a ona by mohla zapálit noc, aby se vyhnula útokům, jako je ta, která se stala. Žena přijala a požádala o instrukce. Bůh jí řekl, že ve večerních hodinách musela jít nahoru k největší skále vedle řeky a vrhnout se na ni, stejně jako ujistit ji, že by jí neměla dát, aby její budoucí manžel byl tam, aby ji vzkřísil do nebe..

Bamako svou práci vykonal, a jak slíbil její manžel, Slunce, vzkřísil ji na nebesích a proměnil ji na Měsíc. Díky ní mohli vesničané bojovat a porazit své útočníky

Bibliografické odkazy:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Africká bájesloví k Z. Chelsea vydavatelům domu.
• Yosvany, V. (2016). Mýty, příběhy a legendy Afriky. Verbum Editorial