Tři známky života podle buddhismu

Tyto tři známky života se týkají tří vlastností, které jsou vlastní lidské existenci. Původně se nazývají Tri-Lasana, ačkoli oni jsou také známí jako tři pečeti existence nebo tři pečeti Dharmy. Je to jedno ze základních učení buddhismu.

Tyto tři skutečnosti Snaží se vysvětlit, jaký je charakter vnímaného světa a všechny jevy, které se v něm vyskytují., kromě základu pro osobní osvobození. Je však důležité je nejen chápat na intelektuální úrovni, ale přijmout je zcela a autenticky na emocionální úrovni, v souladu s postojem a chováním.

"Pocity přicházejí a odcházejí jako mraky na větrném nebi. Vědomé dýchání je moje kotva".

-Thich Nhat Hanh-

Mnoho problémů že nás trápení souvisí s tím, že tyto tři známky života nepřijímáme že buddhismus navrhuje. Někdy se tedy cítíme zmatení, dezorientovaní a ztracení. Podívejme se, co jsou tyto tři a co je činí tak hlubokými.

1. Přechod (Anitya)

Přechod je první ze tří známek života. Buddhismus to říká takto: "Všechno je nestálé". To znamená, že všechno má začátek a konec, nic netrvá věčně a nakonec se všechno stane. Všechno je v neustálých změnách a proto je klid a stabilita pouhou iluzí.

Buddhisté poukazují na to, že vše, co existuje uvnitř i vně, je dynamické. Všechny skutečnosti se rodí, žijí, umírají a jsou znovuzrozené, jen aby zahájily nový cyklus. To, co jsme byli včera, se tedy nerovná tomu, co jsme dnes. Všechno, co se narodí, musí zemřít a ve vesmíru není nic, co mu brání.

2. Nestrannost sebe sama (Anattā)

Buddhismus poukazuje na to, že "Všechno je nepodstatné„S tím to znamená nic neexistuje a nic se neděje absolutně nezávisle. Vše, co je a všechno, co se děje, je spojeno s okolnostmi, faktory a množstvím faktů. Existují vazby mezi vším, co existuje, i když nemohou být jasně či jasně viditelné.

Na individuální úrovni, bezvýznamnost se odkazuje na nepřítomnost skutečného “mě” nebo “ego”. Jelikož se všechno mění, "já" nebo ta pevná identita je falešná představa. Každý jeden z nás je v každém okamžiku neúplný a děje se. Naše existence je jen něco, co směřuje k jejímu zániku.

Z tohoto pohledu je proto povoláno zapomenout na sebe, ne na ego. Trvá také na tom důležitost úplného odevzdání se současnému okamžiku, tady a teď, okamžitě. To, co jsme byli dříve a co budeme zítra, se nepočítá. Důležité je, že tato akce tohoto okamžiku. Meditace to pomáhá pochopit.

3. Trpění (Duhkha), jedna ze tří známek života

Poslední ze tří známek života je utrpení, které je vyjádřeno tímto pravidlem: "Všechno je neuspokojivé". Znamená to, že na světě není nic a nikdo, kdo by mohl vytvářet stálé a trvalé uspokojení. Ve skutečnosti, pro buddhisty, to, co vytváří štěstí, je pravděpodobně příčinou pozdějšího utrpení.

Toto utrpení je vyjádřeno hlavně třemi způsoby. První je fyzické utrpení, které je nejzákladnější formou bolesti a utrpení. Druhou formou utrpení je ta, která vyplývá ze ztráty, ať už od někoho milovaného, ​​nebo od jedné z našich fakult či možností. Třetí výraz utrpení je nejjemnější a zároveň nejhlubší. Má co dělat s tou bolestí, která doprovází existenci samotnou; s touto otázkou pro smysl života, který nemá definitivní odpověď.

Pro buddhismus je možné zastavit utrpení, pokud se rozumí, že pomíjivost a nepodstatnost jsou nevyhnutelnou skutečností existence. Tam je utrpení, protože to není skutečně přijato. Máme sklon držet se, zapomínat, že se všechno děje, že se všechno mění a že vše existuje jen na okamžik. Nechat tok, bez odporu, je způsob, jak vyhnat podstatu utrpení.

Zákony karmy, podle buddhismu Dvanáct zákonů karmy v buddhismu je mimořádným souhrnem moudrosti a praktického průvodce životem, který vám umožní být lepším člověkem. Přečtěte si více "