Proč někdy obviňujeme oběť?

Před rozhodnutím soudu proti "stádu" se mnoho lidí ptají sami sebe, proč občas obviňujeme oběť nebo připisujeme část odpovědnosti? Tento druh Atributy jsou častější, když sdílíme některé charakteristiky s agresorem.

Jsou také časté, když nechceme, aby náš pocit kontroly byl ohrožen (pokud chyba leží na agresorech a ne na oběti, může se to stát i nám). Toto poslední přisuzování je obvykle děláno lidmi, kteří sdílejí charakteristiky s obětí: jestliže ona byla ta kdo dělal nějakou “chybu / bezohlednost”, oni získají “falešný pocit bezpečí”: jestliže oni nedopustí se stejného “omylu / bezohlednosti” oni nemají \ t projde.

Myslíme si, že odpovědnost je za osobu, která utrpěla agresi, cítíme se bezpečněji, protože věříme, že situaci kontrolujeme. To znamená, že jsme přesvědčeni, že jsme v bezpečí vždy, když děláme "správnou věc". Tato víra nevědomky obviňuje oběti, i když je oběť sama.

V každém druhu genderového násilí se pozornost částečně zaměřuje na možnou odpovědnost žen. Jako příklad máme preventivní a vzdělávací kampaně, které se vždy zaměřují na „bezpečnostní opatření“, která musí přijmout.

Chci říct, Jedinou, která se zdá, že musí udělat něco, aby se vyhnula agresi, je žena. V tomto smyslu by informační a preventivní kampaně měly být častěji zaměřeny na jiné cíle, například na potenciální agresory a dokonce i na společnost jako celek, s cílem nepřímo přispívat k této vině..

Dobří lidé se nezaměřují na odsouzené, ale na oběť.

Proč někteří lidé neodolávají, když jsou oběťmi sexuálního zneužívání nebo znásilnění?

Lidé mají v nervovém systému komplexní síť, která nás paralyzuje, když je nebezpečí ve kterém boj nebo let není možný (nebo je to možné, ale nehodnotí se jako nejlepší odpověď). Mluvíme o zdroji jako o extrémní formě přežití. Když tam je konsensuální sex a tam je imobilizace mozek produkuje oxytocin, hormon lásky, který předejde trauma.

Když je však sex nucen, je člověk paralyzován a zmrazen a násilník (nebo externí pozorovatelé) ho vidí jako příležitost nebo jako souhlas. Zneužívaná osoba, která je obětí, je paradoxně traumatizována hanbou a násilník odejde bez jakýchkoliv problémů za svědomí.

Všechny oběti jsou si rovné a nikdo není jiný

Když oběť obviňujeme, dáme se na jejich místo nebo budeme pokračovat v našem?

Když obviňujeme oběť agrese, můžeme se od něčeho bránit. Připisování, která děláme o faktech, minimalizuje váhu, s níž chceme, aby spravedlnost padla na agresory, přijímající méně tvrdé věty.

Stále můžeme žít ve světě, kde jsou práva žen na tenkém drátu, ale, tam je něco jiného v tomto psychologickém postoji jít proti oběti. Možná, že muži, kteří v tomto případě obhajují pět mužů odsouzených za sexuální agresi v úsudku "stáda", pozorují pouze připsání z jejich pohledu av určitém smyslu chápou, že jsou nepřímo napadáni..

Když oběť obviňujeme, můžeme se bránit.

V případě žen, které si myslí, že oběť byla zčásti odpovědná, mohou tak učinit, aby měli iluzi kontroly, identifikace těch faktorů, které by zabránily tomu, aby se to samé dělo. Všichni jsme slyšeli komentáře od jiných žen, které říkaly; "To by se mi nestalo", "Choval bych se jinak". Jediné, co o těchto situacích víme, je, že nikdy nevíme, jak budeme jednat.

Je přípustné, abyste se ocitli na místě obviněného, ​​ale všichni jsme viděli video, kde čtyři z odsouzených "balíček" zneužili nevědomou dívku. V tomto případě jsou připsání jasná a věda nám dává odpověď na to, proč člověk, když nemůže bojovat nebo uprchnout, zůstává ochrnutý. Teď je načase, abychom se dostali na místo oběti.

„Nejsi sám. Sestra, věřím vám "