Jaký je hybris podle řecké filosofie?

Řecká filosofie je překročena napětím a distancemi mezi lidmi a bohy. Úvahy a narace, které se týkají vztahu mezi smrtelníkem a božským, špatným a dokonalým, řádem a přebytkem, jsou klasické.

V tomto kontextu, přestupek byl jeden z čísel nalezených v pozadí mýtů a příběhů, které daly svah nejklasičtější řecké filozofii, a to mimo jiné dovolil latter mít účinky a funkce v společenském pořádku..

Pro Řeky je nezbytný přirozený pořádek, který řídí chování a který musí být udržován a respektován. Příroda (z níž bohové a lidé jsou součástí) organizuje a reguluje svět, tělo i duši, udržuje pořádek, který by neměl být v rozporu. Koncept hibris, to, co uvidíme níže, souvisí s tím.

• Související článek: "Příspěvky Socrates řecké k psychologii"

Hybris a řád vesmíru

V řecké filosofii jsou lidské bytosti součástí řádu zvaného "kosmos". V tomto pořadí není místo pro ostré rozlišení mezi člověkem a božskou, přírodou a duší, biologií nebo kulturou. Nicméně, je to řád, ve kterém se lidské bytosti rozeznávají odlišně od božskéholidé jsou omezeni, nejsou nesmrtelní nebo všudypřítomní jako bohové, jsou naopak: koneční a rychle podléhající zkáze.

S povědomím o nesmrtelnosti existuje také povědomí o vlastních hranicích a pak existuje možnost přestupku. Problém je v tom, že přestupek je známkou neznalosti mezí a vlastního stavu člověka, což znamená být vyrovnán se stavem bohů prostřednictvím narcistického ega..

Hibris je slovo, se kterým je tento reprezentován: je to stav absence moderování, což je také stav největšího přestupku, v němž by žádný z lidských bytostí neměl padnout. Povinností lidí, na rozdíl od toho, je "znát sebe", co to znamená znát vaše vlastní limity, vyhnout se excesům a zachovat umírněnost. Hybris je stav, který se rozpadá s homogenitou, narušuje pořádek vesmíru a společenského řádu.

Hibris tedy představuje odvahu a disproporci, rozdělení vesmíru a politický řád. Je to opak opatrnosti, který je blíže myšlence lidské pokory a vyzývá nás, abychom si mysleli a žili v uznání vlastních limitů.. Hibris představuje akt aspirující na více než to, co je skutečně možné, jít proti “moira” to znamená “část”, “hodně” nebo “cíl”, a se odkazuje na co každý “bytí” muselo dělat, včetně možností “dělat” \ t.

• Možná vás zajímá: "Jak je to s psychologií a filozofií?"

Hrdinové a politická etika

Jeden z velkých problémů, který někteří řečtí filosofové představují, je, když ti, kteří spadají do hibrisu, jsou lidé, kteří mají na starosti vládnutí. Tyran, který narazí na to, co Řekové nazvali „pleonexia“ (nenásytná motivace, vždy chtějí mít více), je zobrazení maximálního přestupku.

Kdo se dostal do hibrisu, nereguluje se sám, není měřen umírněností, která není správná osoba k vládnutí. Jinak je to postava hrdiny řeckých tragédií, která má také touhu po někdy neukojitelné moci. Tato touha způsobuje slepotu a blízkost hibrisu, ale to nepředstavuje úmyslný trestný čin proti bohům.

Nicméně oni padají do pýchy a aroganci, tak oni nejsou spaseni od božského trestu: nemesis; postava, která představuje pomstu, spravedlnost a vyvážení trestu. Herodotus, jeden z otců historie, řekl, že „božství má tendenci svrhnout všechno, co je příliš vysoké“..

Agamemnon Homeric Iliad a trojský útočný velitel; Oedipus král, kdo zabil jeho otce a si vzal jeho matku; a někteří císaři jako Caligula a Nero, jsou jen některé z řeckých postav, které přišly na hibris. Nadměrná důvěra má za následek to, že se neberou v úvahu zkušenosti, myšlenky a mentalita druhých, které také nepředvídají důsledky či reakce druhých a že „nemesis“ vrací rovnováhu.

Syndrom hibris

Prostřednictvím konceptu a historie hibrisu bylo snazší reprezentovat postavu nadbytku konzumace, současnou tendenci k „pleonexii“ a pocit neukojitelnosti, který překračuje subjektivitu, stále narcističtější.

Jasnější příklad můžeme uvést do zjevné ambice politické moci subjektivity tyrana, nebo nadměrné ambice znalostí, které vedou k nadměrné důvěře, stavu netrpělivosti nebo bezmocné hyperaktivitě..

Hybris je stát inspirovaný přehnanými vášněmi, bezmyšlenkovitými činy. Představuje tvrdohlavost, fixaci na předpojaté myšlenky a odmítnutí nepřátelských nebo cizích idejí, arogantní léčby a narcismu.

Je to přebytek, který se dezorientuje a zkorumpuje, ale to je dost daleko od individuálního významu, který připisujeme "šílenství" v naší době, přesně nabité hibrisem.

Nicméně, číslo hibris bylo použité reprezentovat dokonce v klinických termínech (takový jak “syndrom”) osobnosti, které jsou charakterizovány výstředným a nadměrným ego to má jako důsledek propuštění cizího \ t.

Bibliografické odkazy

• Carvajal, C. (2014). Hybrisův syndrom: popis a léčba. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Přestupy a filosofie. Kritika a umění, 13 (30): 67-61.
• Editor (2013). Syndrom hibrisu nebo onemocnění moci. Žádný bledý. Získáno 15. června 2018. K dispozici na adrese https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.