Jak byl Spinozův Bůh a proč mu Einstein věřil?

¿Co jsme?? ¿Proč jsme tady? ¿existence sama o sobě dává smysl? ¿Jak, kde a kdy vznikl vesmír? Tyto a další otázky vzbudily zvědavost lidské bytosti od starověku, který se snažil nabídnout různé druhy vysvětlení, jako jsou náboženství a věda.

Například filozof Baruch Spinoza vytvořil filozofickou teorii, která sloužila jako jeden z náboženských odkazů, které od 17. století nejvíce ovlivnily západní myšlení.. V tomto článku uvidíme, jak byl Bůh Spinozy a jak tento myslitel žil spiritualitu.

• Související článek: "¿Jak je to s psychologií a filozofií?

Vědecké a náboženské

Věda a náboženství Oba koncepty byly konfrontovány průběžně po celou historii. Jedním z problémů, které zasáhly nejvíce, je existence Boha nebo různých bohů, kteří hypoteticky vytvořili a regulovali povahu a existenci obecně..

Mnoho vědců se domnívá, že víra v nadřazenou entitu předpokládá nereálný způsob vysvětlení skutečnosti. To však neznamená, že vědci nemohou mít své vlastní náboženské přesvědčení.

Některé velké postavy historie dokonce udržovaly existenci Boha, ale ne jako osobní subjekt, který existuje a je mimo svět. Toto je případ proslulého filozofa Baruch de Spinoza a jeho pojetí boha, kdo následoval následovaný renomovanými vědci takový jako Albert Einstein.

Bůh Spinozy

Baruch de Spinoza se narodil v Amsterdamu v roce 1632, a byl považován za jednoho ze tří největších racionalistických filosofů sedmnáctého století. Jeho úvahy předpokládaly hlubokého kritika klasické a ortodoxní vize náboženství, něco, co skončilo generováním jeho exkomunikace na straně jeho komunity a jeho exilu, stejně jako zákaz a cenzura jeho spisů..

Jeho vize světa a víry se velmi blíží panteismu, tj. Myšlence, že posvátná je celá příroda sama o sobě.

Skutečnost podle tohoto myslitele

Myšlenky obhajované Spinozou vycházely z myšlenky, že realita je tvořena jedinou látkou,na rozdíl od René Descartese, který obhajoval existenci res cogitans a res extensa. A tato substance není nic jiného než Bůh, nekonečná entita a mnohonásobných vlastností a rozměrů, z nichž můžeme znát jen část.

Tímto způsobem jsou myšlenky a hmota pouze vyjádřenými dimenzemi této substance nebo režimů a všeho, co nás obklopuje, včetně nás samotných., jsou to části, které stejným způsobem odpovídají božskému. Spinoza věřil, že duše není něco exkluzivního pro lidskou mysl, ale že prostupuje všechno: kameny, stromy, krajiny atd..

Z pohledu tohoto filosofa tedy to, co obvykle připisujeme mimotělnímu a božskému, je to samé jako materiál; není součástí paralelní logiky.

Spinoza a jeho pojetí božství

Bůh je konceptualizován ne jako osobní a personifikovaná entita, která směřuje existenci externě k ní, ale jako soubor všeho, co existuje, vyjádřené jak v prodloužení, tak v myšlení. Jinými slovy, Bůh je považován za svou vlastní realitu, která je vyjádřena prostřednictvím přírody. To by byl jeden ze zvláštních způsobů, jak se Bůh vyjadřuje.

Bůh Spinozy by světu nedal smysl, ale to je jeho součástí. Považuje se za přirozenou povahu, to znamená, co je a dává vzniknout různým druhům nebo přirozeným povahám, jako je myšlenka nebo hmota. Stručně řečeno, pro Spinozu je Bůh všechno a mimo něj nic není.

• Související článek: "Typy náboženství (a jejich odlišnosti přesvědčení a idejí)"

Člověk a morálka

Tato myšlenka vede tohoto myslitele k tomu, aby řekl, že Bůh nepotřebuje být uctíván ani nezakládá morální systém, je to produkt člověka. Neexistují žádné činy ani špatné, ani dobré v sobě, tyto pojmy jsou pouhým zpracováním.

Spinozovo pojetí člověka je deterministické: nepovažuje existenci svobodné vůle jako takové, být součástí téže substance a není v ní nic. Svoboda je tedy pro něj založena na rozumu a chápání skutečnosti.

Spinoza to také zvažoval neexistuje dualismus mysli a těla, ale byl to stejný nedělitelný prvek. Ani neuvažoval o myšlence transcendence, ve které se duše a tělo oddělují, a co je důležité v životě..

• Možná vás zajímá: "Dualismus v psychologii"

Einstein a jeho přesvědčení

Spinozovo přesvědčení mu vyneslo nesouhlas s jeho lidmi, exkomunikací a cenzurou. Jeho myšlenky a díla však zůstaly a byly přijaty a oceněny velkým počtem lidí v průběhu historie. Jeden z nich byl jeden z nejcennějších vědců všech dob, Albert Einstein.

Otec teorie relativity měl náboženské zájmy v dětství, ačkoli později tyto zájmy by se měnily během jeho života. Přes zdánlivý konflikt mezi vědou a vírou, v některých rozhovorech Einstein by vyjádřil jeho potíže v odpovědi na otázku zda on věřil v existenci boha. I když nesdílel myšlenku osobního Boha, řekl, že považuje lidskou mysl není schopen pochopit celek vesmíru nebo jeho organizování, navzdory tomu, že je schopen vnímat existenci určitého řádu a harmonie.

Ačkoli on byl často klasifikovaný jako přesvědčený ateista, spiritualita Alberta Einstein byl blíž k panteistickému agnosticismu. Ve skutečnosti bych kritizoval fanatismus ze strany věřících i ateistů. Vítěz Nobelovy ceny za fyziku by také reflektoval, že jeho postavení a náboženské vyznání se blížily k Spinozově vizi Boha, jako k něčemu, co nás nesměruje a trestá, ale je prostě součástí všeho a projevuje se skrze tento celek. Zákony přírody pro něj existovaly a poskytovaly určitý řád v chaosu, projevující se v harmonii božství.

On také věřil, že věda a náboženství nejsou nutně konfrontováni, protože oba sledují hledání a chápání reality. Kromě toho se oba pokusy vysvětlit svět vzájemně stimulují.

Bibliografické odkazy:

• Einstein, A. (1954). Nápady a názory Bonanza Knihy.

• Hermanns, W. (1983). Einstein a básník: Při hledání kosmického člověka Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Etika prokázána podle geometrického řádu. Madrid: Trotta.