Monogamie a nevěra se nám podařilo žít jako pár?

Promluvme si o jednom z nejoblíbenějších témat po celém světě: nevěra. Tradičně, cizoložství bylo viděno jako druh chyby proti přírodě, něco jako soubor malých prasklin v povrchu čeho lidského chování by mělo být. Pojem „mimomanželský vztah“ je tedy spojován s neúspěchem ze strany lidí uklidnit své podněty a vytvořit rodinu..

Obecně jsou nevěry považovány za výjimku, něco, co nepředstavuje lidskou podstatu. Je však možné se ptát, zda je tento přístup realistický. Přemýšleli jste někdy, zda existuje mechanismus v našem mozku, který nás vede směrem k monogamie?

Rychlá odpověď na tuto otázku je: ne, není. Obecně řečeno, že lidské bytosti nejsou monogamní stejným způsobem, jakým jsou některá zvířata, je něco, co je nepochybné. Nejprve musíme rozlišovat mezi sexuální monogamie a sociální monogamie. Sexuální monogamie je něco silně určeného geny a spočívá v praktické nemožnosti reprodukce s více než jedním partnerem. Tento druh „věrnosti“ je něco, co je velmi vzdálené a ve skutečnosti je pochybné, že by někdo mohl mít velký zájem o prožívání této formy monogamie. Například, některé druhy lucerny ryby: když oni se rozmnožují, muž je fyzicky připojený k ženě, hodně větší, a to jde na trávení jeho partnera, než on absorbuje to úplně..

Nevěra mezi sociální monogamní

Sexuální monogamie je tedy v přírodě velmi vzácným jevem, protože téměř všechny druhy, které se pohlavně rozmnožují a starají se o potomky s konkrétním partnerem, kopírují se s ostatními na minimum změn a pak se nadále věnují životu. v rodině s obvyklým párem. V těchto případech hovoříme o sociální monogamii, to znamená o chování chování vedeném okolnostmi a ne o genetice.

V našem případě se totéž děje víceméně. Nejvíce můžeme říci, že jsme zvířata, která někdy praktikují sociální monogamie, ale ne sexuální monogamie. To je jediný typ monogamie, o který usilujeme, protože máme možnost žít věrnost jako pakt, něco, co je dosaženo mezi dvěma lidmi vlastním rozhodnutím, ale nedochází spontánně u příslušníků našeho druhu (nebo alespoň ne obecně).

A je to tak, že i když jsou v některých kulturách špatné názory, mimomanželské vztahy jsou u našich druhů poměrně běžné, pokud porovnáme s jinými zvířaty: gibony, albatrosy, mořskými koníky atd. Z tohoto důvodu by bylo možné považovat výsledek výjimky za úmyslné ignorování velké části skutečnosti. Kromě toho, nesoulad s genetickou monogamií není výhradním úkolem mužů, protože se často vyskytuje u obou pohlaví.

Pokud nás cizoložství šokuje, může to být možná proto, že se jedná o porušení pravidel, ne proto, že nemá důvod být. Lze diskutovat o tom, zda jsou nepřesnosti (chápané jako prolomení vztahu s párem) žádoucí, či nikoliv, ale nelze popřít, že jsou ve skutečnosti zcela ustálené: existují dokonce kontaktní agentury, které činí nevěru přidanou hodnotou v jejich životě. marketingových kampaní.

Ale pak ... jak a proč vznikl život v naší evoluční historii? Jaký je bod mezery mezi sexuální monogamií a sociální monogamií? Evoluční psychologie má o tom určité hypotézy.

Evoluční psychologie a její hrozné, hrozné návrhy

Obecně platí, že když začneme studovat vzorce reprodukce lidské bytosti, nacházíme velkou variabilitu v závislosti na každé kultuře, ale nevidíme silnou genetickou predispozici, která nás vede k tomu, abychom měli děti pouze s jednou osobou, jak jsme viděli. Někteří evoluční psychologové se však domnívají, že v předchozích fázích našeho vývoje jako lidoopů mohla existovat tendence k monogamii, kterou nám přirozený výběr určoval pro jeho užitečnost. Jaké bylo hlavní využití stabilního partnera??

Možnosti mít mnoho synů a dcer, kteří nás přežijí. Poměrně jistá analýza, ano. Podle tohoto přístupu se romantická láska, která je spojena s pocitem závazku vůči páru, ve skutečnosti zrodila ze sobectví, které je pro naše oči neviditelné. Sociální monogamie by byla zkrátka dohoda založená na zájmu a do převodu důvěry do určité míry nezasloužené.

Mějte na paměti, že cizoložství nemusí být z hlediska přirozeného výběru nevýhodou. Například bylo vidět, že ženy s dětmi narozenými z mimomanželských vztahů by mohly mít v určitých souvislostech větší reprodukční úspěch; to znamená, že mohou mít více možností opuštění potomstva. Nemůžeme tedy ani říci, že nevěra není z hlediska přirozeného výběru užitečná. Pokud však chceme studovat pakt věrnosti, musíme vzít v úvahu ještě jednu věc: pohlaví.

Matka ví, že každé úsilí, které může udělat, aby si představila a vychovala potomstvo, bude odpovídat udržování jejích genů. Ve srovnání s mužem je žena jistá, že oběti, které může udělat pro udržení svého mladého přežití, nebudou marné. Muži tuto bezpečnost nemají (v jejich případě existuje více důvodů k pochybnostem o tom, zda je potomstvo, které chrání, jejich nebo ne), ale na druhé straně se nestávají zranitelnějšími v období těhotenství. Právě z tohoto důvodu, podle logiky přirozený výběr, samec je méně hodnotný než samice jako pár šlechtění, protože ten se kromě oplodnění již dlouho stará o potomstvo. Pokud polovina populace určitého druhu investuje mnohem více času a úsilí do chovu potomků, evoluční psychologové nám řeknou, jednotlivci, kteří tvoří polovinu populace, se stanou zdrojem, kterým se druhá polovina jednotlivců stane Bude to tvrdě soutěžit. Kromě toho, pokud je přežití potomků ohroženo jejich křehkostí, může být vhodnější, aby muž byl vždy blízko, aby poskytoval zdroje a nabízel bezpečnost. Proto může být užitečný emocionální stav podobný romantické lásce, relativně dlouhotrvající a zahrnující exkluzivitu páru.

Monogamie vysvětluje žárlivost a úmrtí dětí

Jeden z nejzávažnějších závěrů o vzniku sociální monogamie se soustředí na důležitou roli něčeho podobného žárlivosti. Podle studie publikované v časopise Věda, monogamie inklinuje se objevit v populacích savce když ženy jsou velmi daleko od sebe a jejich hustota přes území je nízká, který by dělal to obtížný pro muže sledovat je všechny a předcházet vetřelcům od fecundating je. Pokud je to pravda, pak by péče o mláďata byla nezbytným zlem.

Další studie je publikována v PNAS, ve kterém to je navrhl, že monogamie mohla vznikala vyhnout se infanticide na straně mužů. Toto mohlo být případ protože, v mnoha polygamních savcích, to je obyčejné pro každou dominantní mužskou změnu zabít potomstvo předchozího dominantního muže aby dostal ženy být pohlavně vnímavý znovu. To všechno je hrozné, že? Pokud chcete, můžete přehodnotit monogamní zvyky lucerny. Uvidíme, jestli se zotavíš.

Možná jste si uvědomili, že všechny výše uvedené skutečnosti jsou bolestně rozumné, pokud si myslíme o lidské bytosti jako o zvíře, které se řídí určitými impulsy. U drtivé většiny obratlovců již potomci mají schopnost pohybovat se sami během několika hodin po narození a někteří jsou zcela nezávislí. Ve srovnání s tím se naše děti narodí krátkozraké, neschopné koordinovat ruce a nohy a mají potíže s udržením hlavy mimo zem. Potřebují tolik pozornosti, kolik je jen možné, a nemusí jim stačit, aby jim pomohla jedna agentura.

Nicméně, mnoho psychologů a antropologů věří, že to je kulturní dynamika, a ne genetika, to vysvětlí přiřazení rodičovských úkolů. Proto jsme podle nich tak nepředvídatelní. Dnes existuje mnoho lidí, kteří navzdory tomu, že zažívají romantickou lásku a potřebu spojit se s člověkem, ani neuvažují o tom, že by měli děti. Jiní lidé ani nevěří, že tato forma vazby existuje. To může být pravda, protože velké mozky vytvořené tímto procesem "spárování" by umožnily vznik typu myšlení dostatečně abstraktného, ​​aby bylo možné diverzifikovat formy lásky: lásku ke komunitě, lásku k přátelům, atd..

Všechny tyto vazby se vyznačují tím, že umožňují vytváření skupin blízkých lidí, kteří mohou pomoci vychovávat děti. A je to tak, že i když pár tvořený biologickými rodiči není vždy zodpovědný za výchovu těch nejmenších, kolem dítěte je téměř vždy ochranný společenský kruh, a dokonce i v určitých kontextech je tento způsob rodičovství výhodnější, například a jak Skinner navrhl ve svém románu Walden Two. V těchto situacích může být láska vnímána jako lepidlo, které drží tento kruh lidí věnovaných chovu a které se navzájem nahrazují. Koneckonců, role „ochranných postav“, stejně jako každá jiná role, jsou zaměnitelné.

Matizando

Jedním z problémů evoluční psychologie je, že poskytuje vysvětlení o chování lidských bytostí, které se většině lidí nelíbí a které jsou navíc samy o sobě nedostatečné. Pro tento proud psychologie, velká část chování je vysvětlena jako výsledek přizpůsobení se životnímu prostředí (tj. zajistit, aby naše geny přecházely na další generaci). Například vidíme vztahy mezi muži a ženami jako hru, ve které se snažíme použít opačné pohlaví, abychom s větší pravděpodobností zachovali samotné geny nebo geny, které se nejvíce podobají našim. Kromě toho musíme mít na paměti, že předmětem studia této disciplíny je něco, co nelze zažít: evoluční historie tohoto druhu.

Evoluční psychologie nějakým způsobem vysvětluje určité vzorce chování, ale neidentifikuje je ani plně nevysvětluje. Lidské bytosti jsou charakterizovány tím, že jsou akulturovány a učení vysvětluje mnohé z našich psychologických aspektů.

Přestože evoluce neurčuje naše chování, může skutečně vysvětlit určité velmi obecné trendy a může také pomoci formulovat experimentální hypotézy u druhu, ke kterému nyní patříme: Homo sapiens.

Je pravda, že připoutanost nebo láska, kterou cítíme k lidem, kteří nejsou našimi dětmi, lze také chápat jako součást a evoluční strategie k zajištění přenosu našich genů. Lze to však také chápat jako jev, který uniká vysvětlením založeným na biologii. Přesto, pokud chceme sestoupit z této idealistické koncepce lásky, ponořit se do bažiny hrubých vědeckých vysvětlení, musíme připustit, že v přírodě ani v naší genetice není nic, co by šlo proti občasným nevěrnostem. Je možné, dokonce, že přirozený vývoj vidí tyto fušky s dobrýma očima.