Coytocentrism příčiny a příznaky posedlosti pohlavním stykem

Všichni jsme se narodili s několika vrozenými schopnostmi, které nám umožňují přežít v našem prostředí, jako je instinkt sání nebo pláč, který umožňuje pozornost dospělého, když má dítě potřebu. Chování, která tvoří široký repertoár chování, která nevyžadují předchozí učení. Zbytek dovedností, jako je chůze, plavání nebo mluvení jazykem, se získává po celý život.

Stejným způsobem získáváme dovednosti, které se týkají sexuálně s ostatními lidmi. Toto učení bude v zásadě podmíněno třemi proměnnými: prožitými zkušenostmi, vzděláním získaným v bezprostředním okolí a normami, které kultura označuje v každém okamžiku prostřednictvím referenčního rámce, ve kterém se musíme pohybovat.

• Související článek: "Hlavní sexuální a psychosexuální poruchy"

Co je referenční rámec v sexuální oblasti?

Je to sexuální model, který v nás vštípila kultura a na kterém stavíme svůj způsob života a vyjadřujeme svou sexualitu.

Tento rámec v naší kultuře (a v mnoha dalších) označuje červené čáry, na kterých by mělo být rámováno naše sexuální chování. Určete, co je správné nebo špatné, co se od nás očekává na základě našeho věku nebo zda jsme muž nebo žena.

Referenční rámec se skládá ze struktury, kde jsou identifikovány čtyři základní bloky, které jsou uvedeny níže.

1. Konec pohlaví je reprodukční

Po staletí, bylo pochopeno, že nejdůležitějším koncem pohlavního styku je reprodukce. To se v posledních desetiletích naštěstí změnilo, reprodukce prochází druhým letadlem ve prospěch příjemného konce.

2. Referenční rámec je Coytocentric

Vzhledem k důležitosti, kterou měla reprodukce až donedávna v sexuálních vztazích, pohlavní styk nebo vaginální pronikání reprezentovaly z dávné minulosti praxi volby během sexu, v tom, že je to chování, které zvyšuje pravděpodobnost oplodnění. Tato myšlenka byla zachována a zůstává aktivní i v současnosti.

Tímto způsobem, pohlavní styk namísto toho, aby byl interpretován jako další sexuální praxe, je považován za centrum sexuálních vztahů, všechno se točí kolem něj, tedy termín "Coitocentrista". Jasným příkladem toho bylo, že v průběhu staletí bylo dáno "panenství", to znamená poprvé, kdy se provádí vaginální styk..

3. Pohlaví = genitálie

Je-li primárním účelem vztahu reprodukce a reprodukce, musím udělat soulož, abych mohl dělat pohlavní styk. Skromnost nebo potřeba, že téměř každý má pocit, že tuto část našeho těla skrývá ve většině kontextů (např. Něco, co je povinné, například když jde do veřejného fondu), tuto myšlenku ospravedlňuje.

Sdružení, které se učíme mezi pohlavím a pohlavními orgány, je tak silné, že nám brání pochopit sexuální vztah bez genitálií. Důležitost, kterou kultura dala velikosti penisu spojeného se sexuální potencí / potěšením, také vysvětluje, proč jsou genitálie považovány za referenční součást životně důležitou součástí sexuality.

4. Nerovnost mezi muži a ženami

Referenční rámec, který se učíme, je macho, protože mu přiřazuje sérii priorit a povinností v sexuální sféře a ostatním ženám. V heterosexuálních vztazích musí mít člověk vždycky sex, musí ženě přinášet radost a nemůže si nechat ujít, to znamená, že musí mít erekci v každém vztahu kromě toho, že musí trvat alespoň tak dlouho, jak potřebuje. dosáhnout svého orgasmu, mimo jiné více povinností.

Žena by na druhou stranu neměla příliš projevovat svou sexuální touhu vyhnout se tomu, aby byla označena za „světlo“, to musí zahrnovat emocionální v jeho sexuálních vztazích (aby neudělal "sex pro sex") a užíval si syna, kterého si člověk všimne, mimo jiné.

Jak bojovat proti centrismu?

Zaměření přílišné pozornosti na pohlavní styk může vést k nežádoucím následkům, jako je výskyt sexuální dysfunkce (předčasná ejakulace, erektilní dysfunkce atd.). Proto je vhodné si myslet, že:

• Dělat sex není to samé jako dělat coitus: pro všechno, co bylo dříve komentováno, zahrnuje lidská sexualita široké spektrum chování, tužeb a emocí, takže koitus by měl být chápán jako další hra. Zaměření sexuality na pohlavní styk může vyvolat negativní účinky z několika důvodů. V první řadě děláme naše sexuální vztahy velmi chudými (snižováním sexuálního vztahu na jedinou praxi). Zadruhé, je velmi důležité, aby byl pohlavní styk mnohem důležitější, než je ve skutečnosti, což může napomoci vzniku úzkosti, aby to bylo možné dobře, změřit a způsobit určitý sexuální problém, jak již bylo zmíněno..

• Je vhodné opustit monotónnost a integrovat další nekoitální chování do našich sexuálních vztahů, dokonce i negenitidy (například pohlazení nebo masáže v jiných částech těla), protože to rozšíří náš repertoár a následně i naši sexuální spokojenost.

• Nejdůležitějším koncem sexuality je radost a sexuální uspokojení, Proto zde není žádné první a druhé chování, ale v každém případě chování, které nás uspokojuje víceméně. Individuální nebo pár masturbace, orální sex, pohlazení, atd. v našem repertoáru týkajícím se pohlavního styku by neměli povinně ztrácet prioritu. Nesmíme si zaměňovat konec (potěšení / sexuální uspokojení) s prostředím (sexuální praxí), takže konec by neměl být pohlavním stykem, protože to bude v každém případě prostředkem k dosažení tohoto příjemného konce. Pokud máme správný mentální postoj, můžeme se také cítit spokojeni bez ohledu na sexuální chování, které děláme.

• Není to o démonizujícím styku, ale o tom, že je to důležité mohou mít a snažit se rozšířit možnosti požitku podle vkusu a preferencí každého z nich.

Stručně řečeno, být kritický nebo přinejmenším uvažovat o pozitivních a negativních důsledcích toho, co nám kultura občas ukládá a vybírá možnost, která nejlépe vyhovuje našemu vkusu (včetně volby být velmi spolupracující), nám v mnoha oblastech zpřísní svobodu , také v sexuální.