Sebevražedné chování a jeho prevence historie

sebevraždu Jedná se o komplexní fenomén, který zahrnuje biologické, psychologické, sociologické, filosofické, morální složky ... Sebevražedný akt, který WHO identifikovala v roce 1970 jako hlavní problém veřejného zdraví, byl vždy spojen s lidstvem a jeho zvyky. V tomto článku o psychologii budeme hovořit podrobně Sebevražedné chování a jeho prevence.

Historie konceptu sebevraždy

Sebevražda (od latiny, sui etymologie: sám a caedere: matar) je transkulturního a univerzálního člověka, který byl přítomný ve všech epochách od původu lidstva. V některých obdobích byl potrestán a pronásledován a v jiných byl tolerován, přičemž různé společnosti byly velmi proměnlivé podle svých filozofických, náboženských a intelektuálních principů (Bobes García, González Seijo a Saiz Martínez, 1997)..

Už v Bible jsou zmíněny scény sebevražedných aktů, jako je například Abimelech, který, smrtelně zraněný, žádá svého pana, aby ho zabil. Král Saul vzal život; a jeho panoš, který ho viděl, překročil meč a zemřel se svým králem. Radní Ahitofel se pověděl, že jeho rada byla odmítnuta. Zimri se stal králem spiknutím, ale když viděl, že mu město nepodpořilo, vstoupil do paláce a přišpendlil ho dovnitř. Judáš poté, co zradil Ježíše, který se oběsil.

Samson si vzal svůj život, když zbořil chrám se svými nepřáteli a on uvnitř. Mayan uctívali Ixtab, bohyni sebevraždy a manželku boha smrti, byla také božstvem šibenic; v mayské tradici, sebevražda byla zvažována extrémně čestný způsob, jak umřít.

Galové Považovali za rozumnou sebevraždu kvůli stáří, smrti manželů, smrti šéfa nebo vážné nebo bolestivé nemoci. Podobně pro hispánské, vikingské a severské Kelty byly stáří a nemoci rozumné příčiny. V germánských národech (Visigoths) byla sebevražda chvályhodná, aby se zabránilo hanebné smrti.

In Řecko a Řím existují odkazy na sebevraždy jak pro hrdinské a vlastenecké chování, tak i pro sociální a solidární vazby, pro fanatismus nebo pro šílenství a sebevraždu za pomoci Senátu.

Během starověku, sebevražda lidí s nevyléčitelnými chorobami byla považována za nutnost, převládající v myšlence, že kdo se nedokáže o sebe postarat, nebude se starat o ostatní, v Římě jen o iracionální sebevraždu, sebevraždu bez zjevné příčiny. Předpokládalo se, že nevyléčitelně nemocný člověk, který spáchal sebevraždu, měl dostatečné důvody. Sebevražda způsobená netrpělivostí bolesti nebo nemoci byla přijata, protože říkali, že je to způsobeno únavou života, šílenstvím nebo strachem z nečestnosti. Myšlenka na dobře umírající (eu thanatos) byla summun bonum, protože to bylo lepší zemřít najednou, než aby museli trpět neštěstí jeden den po druhém. Ve starověkém Řecku byla mrtvola amputována rukou, se kterou byl spáchán sebevražedný čin a byla pohřbena na vzdáleném místě, bez pohřebních obřadů..

Během Římská říše, Sebevražda byla tolerována a dokonce považována za čestný čin. Starověcí Římané, pod vlivem Stoicism, přiznal mnoho legitimních důvodů pro jejich praxi. Římský filozof Seneca ho chválil jako konečný akt svobodné osoby. Tento stoický filosof poukázal na to, že život by měl být zvažován z hlediska kvality života a ne kvantity, umírání později nebo dříve nemá žádnou transcendenci.

Japonština oni dělali seppuku nebo harakiri, to bylo rituální sebevražda tím, že rozlupuje se umýt nepoctivost. V Indii, ve Varanasi, smrt sutee (sati), který je indický zvyk kde vdovy jsou immolated na pohřební hranici jejího pozdního manžela, je prováděn..

Odsouzení sebevražedného chování v křesťanské nauce objevuje se od druhé rady Orléans v 533, následovat učení St. Augustine. Pro něj byla sebevražda hříchem. Několik z prvních rad křesťanské církve rozhodlo, že ti, kteří spáchali sebevraždu, nemohou být po jejich smrti aplikováni na obyčejné rituály církve a ve středověku římskokatolická církev tuto praxi výslovně odsoudila. Ve středověkých zákonech bylo nařízeno zabavení všech vlastností sebevraždy a mrtvola utrpěla všechny druhy ponížení, hlava byla tažena ulicemi a na veřejném náměstí byla vystavena jako trestné opatření, které odradilo od tohoto typu chování. Na počátku středověku v Itálii a ve Francii byla těla sebevražedných atentátníků přetažena nahýma přes město a poté zavěšena nahá pro veřejnou výsměch (Teraiza a Meza, 2009). Druhý vatikánský koncil označil sebevraždu za hanebnou věc, která se pokouší proti občanské povaze lidské bytosti a představuje nejvážnější urážku Stvořitele. Katolická církev jen kanonizovala sebevraždu, Santa Pelaya, kdo se vrhl do propasti tak že ona nebyla zneužívaná útočníky..

Dnes je sebevražda odsouzena v křesťanských, židovských a islámských náboženstvích. Bylo to z devatenáctého století, kdy byl ztracen smysl pro socializaci, v rituálu. Vznikající společnost tento středověký paradigma odmítla. Smrt byla propuštěna a přenesena do soukromé sféry, mrtvola byla zahalena v domě, pohřbena v rodině a v tomto smyslu smrt stále více závisela na vůli jedince. Západní společnost se tak odloučila od smrti a od sebevraždy. Pro Jaspera a existencialistické filozofy je sebevražda maximálním vyjádřením lidské důstojnosti a je cestou, jak vyjádřit svobodu člověka..

Definice a ukazatele sebevražedného chování

Sebevražda je v naší kultuře tématem tabu protože jsme nebyli vzděláni v myšlence smrti, i když jde o smrt přirozenými příčinami, a protože převládající náboženská víra v jižní Evropě ji vždy považovala za trestuhodné chování. Sebevražda se neobjevuje ve slovníku Americké psychiatrické asociace a není považována za duševní poruchu ani u ICD-10 ani u DSM-IV, ale je to vážný sociální problém, který odhaluje bankrot u obou lidí (od biopsicosocioespiritual nature) jako v komunitách (sociální vyloučení, slabost tradic, ekonomická chudoba, nedostatek sociální podpory, et ...). (García Alandete, Gallego-Pérez a Pérez-Delgado, 2007) \ t.

WHO definuje sebevražedný akt jako jakýkoli čin, jímž si jednotlivec způsobuje škodu, bez ohledu na stupeň záměru a na to, zda poznáme skutečné motivy nebo ne, a sebevraždu jako smrt vyplývající ze sebevražedného činu (Pascual Pascual et al., 2005). To znamená, že sebevražda je akt, kdy si vezmete svůj vlastní život dobrovolně a předem. Pokus o sebevraždu spolu se sebevraždou jsou dvě nejreprezentativnější formy sebevražedného chování. I když je celé spektrum sebevražedného chování přizpůsobeno sebevražedným myšlenkám: hrozbám, gestům, pokusům a fait accompli. Proto, Můžete rozlišovat mezi:

• Sebevražedné chování: Jsou ty, jejichž cílem je vědomě nebo nevědomě dosáhnout sebevražedného činu.
• Riziko sebevraždy: Je to možnost, že se člověk úmyslně pokouší proti svému životu.
• Dokončená sebevražda: Je to sebevražedný čin, který byl úspěšně proveden.
• Frustrovaný sebevraždu: Sebevražedný akt, který nedosáhl cíle některými nepředvídatelnými okolnostmi.
• Sebevražedná simulace: Je to sebevražedný čin, který neplní svůj cíl, protože má a předstírá nebo prezentuje něco tak reálného, ​​když neexistoval žádný skutečný záměr dovršit tento čin.
• Sebevražedné myšlenky: Jsou to myšlenky a plány na provedení sebevražedného činu.
• Sebevražedné gesto: To je třeba chápat s akty, které obvykle mají nějakou symboliku o sebevražedné akci, která bude provedena.
• Sebevražedná hrozba: To má znamenat se slovy k o sebevražedné akci, která bude provedena.
• Kolektivní sebevražda: Sebevražedné chování několika lidí současně. U tohoto typu sebevraždy je normální, že jedna osoba ve skupině je induktorem a zbytek pro závislé osoby. Skupinové sebevraždy, ať už se jedná o velký počet lidí nebo pouze dva (jako pár milenců nebo manželů), představují extrémní formu identifikace s druhou osobou. Sebevraždy velkých skupin lidí mají tendenci se vyskytovat v sektách a v emocionálně nabitých situacích.
• Racionální sebevražda: Osoba, která se ponoří do chronického onemocnění, zneschopňuje, progresivně se zhoršuje, činí rozhodnutí, že spáchá sebevraždu, řešením jejich utrpení.
• Pokus o sebevraždu: Jedná se o úmyslné sebepoškozující jednání s různým stupněm úmyslu zemřít a zranění, která nemají smrtelný konec.
• parazuicidy nebo úmyslného poranění Jednalo by se o soubor chování, kdy subjekt dobrovolně a úmyslně dochází k fyzickému poškození, jehož důsledkem je bolest, znetvoření nebo poškození některé funkce a / nebo části jeho těla, bez zjevného záměru zabít sám sebe. Paraceuicid je součástí autolacerací (jako jsou řezy v zápěstí), otravy samy (požití léků) a popálenin.

Ačkoli ve Spojených státech termín sebevražedný pokus je používán zatímco v Evropě to je voláno parasuicide nebo úmyslné sebepoškozování. V posledních několika letech se začalo rozlišovat mezi smrtelným sebevražedným chováním a sebevražedným sebevražedným chováním..

Sebevražedné chování je kontinuum, které plyne od myšlenek v jeho různých projevech, přes hrozby, gesta a pokusy, až po sebevraždu. Přítomnost některého z těchto ukazatelů (myšlenek, hrozeb, gest a pokusů) by měla být považována za známku rizika (Pérez Barrero a Mosquera, 2002).

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Sebevražedné chování a jeho prevence: historie konceptu, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Klinická psychologie.